專制下的啟蒙ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 05:26本頁面
【正文】 。 在此 ， “ 當(dāng)時(shí)歐洲的政治革命 ” 是指： A、 法國大革命 B、 英法的資產(chǎn)階級革命 C、 法國巴黎公社起義 D、 德國的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的相同之處是 A、主張推翻封建專制制度 B、矛頭指向天主教會(huì)，歌頌理性 C、倡導(dǎo)建立民主共和制 D、是資產(chǎn)階級利益要求的反映 與文藝復(fù)興相比 ,啟蒙運(yùn)動(dòng)最 顯著的特點(diǎn)是 : ,理論 體系比較完整 古羅馬奴隸曾喊出過 “不自由，毋寧死” 豪言壯語，中國農(nóng)民領(lǐng)袖也曾有過“王侯將相寧有種乎？”的大膽詰問，這都是人類為爭取和實(shí)現(xiàn)人權(quán)的斗爭，請你判斷啟蒙運(yùn)動(dòng)中下列思想家 在人權(quán)問題上 取得最高成就的是： A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、加爾文 閱讀下列材料 : 材料一 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。 材料二 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎 ??? 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。 ?? 除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 《 伏爾泰語錄 》 材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。 為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 盂德斯鳩 《 羅馬盛衰原因論 》 (1)材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長的黑夜 ?“ 理性的陽光”指的是什么 ? (2)材料二體現(xiàn)了什么思想 ?如何評價(jià) ? (3)歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響 ? (1)因?yàn)闅W洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，壓制了思想。 “ 理性的陽光”指文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。 (2)自由、平等、天賦人權(quán)。 對反對封建專制主義起了進(jìn)步作用。 (3)權(quán)力的相互“制約與平衡”。 為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范與了積極作用。 探究活動(dòng)： 比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興 背景 地區(qū) 中心 內(nèi)容 影響 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng) 不同 資本主義萌芽 資本主義發(fā)展 意大利 — 歐洲 英法 —?dú)W洲 意大利 法國 高舉人文主義 旗幟，主要反 對天主教神學(xué) 思想 以理性主義為 主要思想武器， 斗爭矛頭指向 封建專制制度 ?材料三 “人文主義之父” 彼特拉克 在 《 致羅馬教廷 》 的詩里，控訴羅馬教廷是“痛苦的巨流，兇殘的廟堂”，是“萬端詭計(jì)的熔爐，陰暗的牢 房；善良在那里凋謝，邪惡在那里滋長”。他倡導(dǎo)以“ 人的學(xué)問 ”來對抗“ 神的學(xué)問 ”，建立 以人而不是以神為中心的世界。 —— 據(jù)李純武 《 簡明世界通史 》 材料三反映哪一個(gè)時(shí)期的思想內(nèi)容？提出的核心思想是什么？ 文藝復(fù)興 人文主義
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