《專制下的啟蒙》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 主張： （ 1）自由、平等是人的天性，是 自然 賦予每個(gè)人的權(quán)利（天賦人權(quán)）； （ 2）提出 “主權(quán)在民 ”的主張 （ 3）倡導(dǎo) “社會(huì)契約論 ” （ 4）論述了私有制是人類不平等的起源 （ 5）主張建立民主共和國(guó) （ 6）質(zhì)疑 “理性 ”（如何質(zhì)疑？有何影響？） 盧梭 材料五： 人由于受社會(huì)契約而失去的是他的自然 的自由和他試圖取得和成功取得的每一件事物的 無(wú)限制的權(quán)利，而他得到的是公民自由和他所有 財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不 存在了 ......如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官 將握有壓迫者的力量 —— 孟德斯鳩《論法的精神》 材料四： 政治上的自由是公共自由， 要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力 單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人， 因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變 的經(jīng)驗(yàn)。 ?材料一 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈， 而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？ ?? 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。 我 不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我 誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。 理 性 主 義 二、概況 時(shí)間： 民主、自由、平等、法治、科學(xué) 崇尚理性（ 理性主義 ） 1718世紀(jì) 范圍： 從英、法兩國(guó)開(kāi)始，然后擴(kuò)展到 德國(guó)、荷蘭等諸多國(guó)家 主要內(nèi)容： 核心： 性質(zhì)： 資產(chǎn)階級(jí)反封建專制統(tǒng)治及其宗教 思想體系的思想解放運(yùn)動(dòng) 三、主要思想家及其思想主張 時(shí)期 國(guó)家 人物 著作 主張 意義(影響 ) 霍布斯 洛克 伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭 狄德羅為代表 的百科全書(shū)派 17世紀(jì) 英國(guó) 法國(guó) 18世紀(jì) 德國(guó) 18世紀(jì) 康德 伏爾泰 ，是法國(guó) 18世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、戲劇家，啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神象征。 強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。主題三、四 什么是“啟蒙”？ 就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們 從愚昧、落后、黑暗的 封建社會(huì) 中解放出來(lái)， 使人們 擺脫 教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為 爭(zhēng)取 自由 和 平等 去斗爭(zhēng)。 物質(zhì)基礎(chǔ) ,根本原因 經(jīng)濟(jì)上： 政治上： 思想上： 西歐歷史的變化： 二、概況 時(shí)間： 民主、 自由、 平等、 科學(xué) 崇尚理性（ 理性主義 ） 1718世紀(jì) 范圍： 從英、法兩國(guó)開(kāi)始，然后擴(kuò)展到 德國(guó)、荷蘭等諸多國(guó)家 主要內(nèi)容： 核心： 反對(duì)專制王權(quán) 反對(duì)宗教神權(quán) 反對(duì)貴族特權(quán) 反對(duì)愚昧迷信 性質(zhì)： 1.“理性 ” 的概念： 人的思考和判斷。 ： 理性。精微地刻畫(huà)揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。 提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)（天賦人權(quán)）； 反對(duì)天主教會(huì)； 反對(duì)君主專制，又贊成實(shí)行“開(kāi)明專制” 思想影響（評(píng)價(jià)）： 思想主張： 為法國(guó)大革命作了重要的思想準(zhǔn)備，也為其它國(guó)家 資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)，但有局限性。
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