【正文】 石器時(shí)代轉(zhuǎn)變過渡時(shí)期的稻作農(nóng)業(yè)起源 、 陶器出現(xiàn)等學(xué)術(shù)課題提供了重要的考古學(xué)證據(jù) 。 （二）以彭頭山文化（湖南澧縣）、城背溪文化（湖北枝城）、皂市下層文化（湖南石門）為代表的新石器時(shí)代中期文化 澧縣八十檔發(fā)現(xiàn)了彭頭山文化的城址，大致呈長方形，南北殘長一百一十米，寬七十米至八十米。城內(nèi)分布著成排的房屋，其中有中國最早的高臺(tái)建筑。城外有一圈壕溝環(huán)繞。這座城址可能是中國后來夯土城址的雛形。 （三）以大溪文化（兩湖）、屈家?guī)X文化（湖北省京山縣）、石家河文化為代表的新石器時(shí)代晚期文化 石家河文化： a,因湖北天門石家河遺址群而得名。主要分布在湖北及豫西南和湘北一帶。為承襲屈家?guī)X文化演變而來，年代距今約 4600～ 4000年。 b,該文化出現(xiàn)如石家河遺址群那樣的中心聚落，由鄧家灣、土城、肖家屋脊等數(shù)十處遺址組成。 c,當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活以稻作農(nóng)業(yè)為主。 d,在鄧家灣遺址發(fā)現(xiàn)了銅塊和煉銅原料孔雀石，標(biāo)志著冶銅業(yè)的出現(xiàn)。 e, 琢玉工藝崛起，玉器有人面雕像、獸面雕像、玉蟬、玉鳥、玦、璜形器等。 f，鄧家灣遺址出土了大批小型陶塑，有鳥、雞、豬、狗、羊、虎、象、猴、龜、鱉以及抱魚跪坐的人物等。 g, 該文化已處于原始社會(huì)瓦解階段。 五、長江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化 （一）環(huán)太湖流域新石器時(shí)代文化 （二）杭州灣以南的河姆渡文化 （三）江蘇寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽營文化 （四）安徽江淮地區(qū)的薛家崗文化 （一）環(huán)太湖流域新石器時(shí)代文化 早期文化 —— 馬家浜文化 ：因浙江省嘉興縣馬家浜遺址而得名。年代約始于公元前 5000年，到前 4000年左右發(fā)展為崧澤文化。 —— 崧澤文化： a，因上海青浦崧澤遺址而得名。該文化上承馬家浜文化，后繼是良渚文化，年代約公元前 3800～前 3300年。 b，居民從事稻作農(nóng)業(yè)，在陶器的羼和料中經(jīng)常發(fā)現(xiàn) 稻殼 和 稻草末。生產(chǎn)工具有穿孔石斧、扁石錛、條形石錛、石鑿、骨鏃、陶紡輪等；晚期出現(xiàn)石犁狀器。 c，制陶工藝進(jìn)步，用慢輪修整陶坯的技術(shù)已經(jīng)普及。 d，公共墓地以青浦崧澤和吳縣草鞋山的為代表。墓地中多單人葬，死者一般隨葬工具和陶器，有少數(shù)墓還隨葬作為財(cái)富標(biāo)志的豬下頜骨。晚期階段出現(xiàn)成年男女合葬墓，透露出當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生一夫一妻制的個(gè)體家庭。 晚期文化 —— 良渚文化 ： (1)良渚文化因首次發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名。年代為約公元前 3300～前 2022年。 (2)分布范圍與重要遺址：主要分布在環(huán)太湖地區(qū)的蘇南、浙北和上海地區(qū)。重要遺址有：江蘇吳縣草鞋山、吳江梅埝、武進(jìn)寺墩；上海青浦福泉山；浙江余杭反山、安溪瑤山、吳興錢山漾等； (3)文化特征： a、發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè) （出土了粳稻和秈稻的實(shí)物遺存，還在浙江湖州錢山漾等地發(fā)現(xiàn)有花生、蠶豆、甜瓜子等植物籽實(shí)。） b，編織、紡織業(yè)發(fā)達(dá) （錢山漾出土整、殘竹編器物 200多件，和絹片、絲帶和絲線，是目前中國史前時(shí)期最重要的絲織品實(shí)物，經(jīng)鑒定原料都是家蠶絲。） c、史前時(shí)代的玉中心： 制玉工藝在當(dāng)時(shí)各原始文化中處于領(lǐng)先地位。玉 器種類在 20種以上，以禮玉為主，有鉞、琮、 璧、瑗等，上有精美的紋飾，如饕餮紋、云雷 紋、鳥紋等 ,主題圖像是具有神靈崇拜含義的神 人獸面復(fù)合像（ “ 神徽 ” ）。 《 周禮 》 ： “ 蒼璧禮天 ” ， “ 黃琮禮地 ” ， “ 璧琮以斂 尸 ” 。 d、大型貴族墓葬： 在浙江余杭反山墓地、瑤山遺址和上海青浦福泉山遺址發(fā)現(xiàn)顯貴專用墓地。反山墓地是土方達(dá) 2萬立方米的 “ 土筑金字塔 ” ，已清理出 11座貴族墓葬，大多有棺槨葬具，隨葬品 1200余件套，玉器占 90%，有玉琮、玉璧、玉鉞等，有的大墓中還出現(xiàn)了殉人。 應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)的“ 王陵 ” 。 e、祭壇： 瑤山發(fā)現(xiàn)祭壇遺址，祭壇平面呈方形，由三部分組成 :最里面一部分是一座紅土臺(tái)，平面呈方形，東邊長 ，西邊 ，北邊長，南邊殘長 ；第二部分是紅土臺(tái)四周的圍溝，寬 — ，深 — 米。在圍溝西、北、南三面，分別為寬 、 4米的黃褐色土筑成的土臺(tái)。臺(tái)面上為人工鋪筑的礫石。整個(gè)祭壇外圍每邊長約 20米，總面積約 400米，有 12座墓葬分布在祭壇的范圍內(nèi)，隨葬品多為精美的玉器。 (4)所處社會(huì)發(fā)展階段： 一般認(rèn)為，在良渚文化時(shí)期社會(huì)已經(jīng)發(fā)生深刻變化， 原始氏族制度瓦解，并向文明時(shí)代過渡。甚至有學(xué)者 認(rèn)為已處在酋邦或古國 ,處在中國古文明的始創(chuàng)時(shí) 期。 （二）杭州灣以南的河姆渡文化 。年代約為公元前 5000～前 3300年。 分布范圍：主要分布在杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原。 文化特征： a、發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)（稻谷遺存，骨耜，家畜豬等）； b、陶器（主要是夾炭黑陶和夾砂紅陶、紅灰陶）； c、干欄式建筑（栽樁架板高于地面，大批榫卯木構(gòu)件）是河姆渡文化的住房特點(diǎn)； d、中國最早的水井。 發(fā)現(xiàn)意義：河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，擴(kuò)大了中國新石器時(shí)代考古研究的領(lǐng)域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。 （ 三）江蘇寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽營文化 1，因南京市北陰陽營遺址而得名。年代為公元前 4000～前 3000年。分布在江蘇省寧鎮(zhèn)地區(qū)。重要遺址有：江蘇江寧太崗寺、卸甲甸、廟山，江浦蔣城子，安徽滁縣朱勤大山等地。 2，文化特征 a、陶器制作處于手制輪修階段，胎壁較厚，以夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，灰陶次之，有少量彩陶，三足器、圈足器普遍。 B、石器大都磨制精細(xì)，多見舌形穿孔石斧、穿孔石鋤、七孔石刀等。 c、制玉工藝較發(fā)達(dá)，使用蛇紋石、透閃石、石英和瑪瑙石等制成小件裝飾品，有璜、管、珠、墜飾等。 d、居址和生產(chǎn)：在北陰陽營遺址東部，發(fā)現(xiàn)一處長方形居住面殘跡，面積為 7米 5米，有橢圓形大灶坑（或火塘），久經(jīng)燒用，坑壁堅(jiān)硬。居住遺跡附近分布有許多廢棄的灰坑。從大量石器工具和廟山遺址陶器上的稻殼印痕可知，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主。 （四 ）安徽江淮地區(qū)的薛家崗文化 1， 因發(fā)現(xiàn)于安徽省潛山縣薛家崗而得名。新石器遺存分 4期 ,以二、三期最為豐富和有代表性。第三期年代為公元前 3200～前 3000年。 2，陶器以夾砂灰黑陶為主 ,多為素面 ,有少量刻劃紋、弦紋、鏤孔和朱繪。薛家崗二、三期文化與北陰陽營東區(qū)的少量墓葬、崧澤中層的同類遺存有較多相似因素，當(dāng)存在一定的交往和影響。薛家崗四期文化有籃紋鼎、袋足□、蛋殼黑陶高柄杯等，與三期文化明顯有別，相當(dāng)于龍山文化階段。 七、東北地區(qū)的新石器時(shí)代文化 —— 紅山文化 1935年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山后遺址的發(fā)掘而得名。年代距今五、六千年間，相對(duì)年代與仰韶文化大致相當(dāng)。 2，文化特征： （ 1）以彩陶、 “ 之 ” 字形紋陶、細(xì)石器為其基本特征。 （ 2）動(dòng)物形象的玉器（擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器，如龍、豬、龜、鳥、蟬、魚等。特別是玉龍，是我國最早的龍的造型。） （ 3）遼西東山嘴 牛河梁祭壇、女神廟、積石冢的發(fā)現(xiàn)，對(duì)探索中國文明起源與形成的研究具有重要意義。 a， 喀左縣東山嘴遺址坐落在山梁頂部中央，是一處用大石塊砌筑的祭壇遺址，呈南圓北方、中心兩側(cè)對(duì)稱的形制。祭壇中出土有許多女性裸像。 b ，與東山嘴相距僅三、四十公里的凌源、建平兩縣交界處，分布著牛河梁女神廟、積石冢群。 女神廟 出土大量泥塑人像殘塊， 其中最小的如真人大小，大的 等于真人的三倍。一尊較完整 的人像頭部，五官比例準(zhǔn)確， 表情生動(dòng)逼真，為雕塑佳作。 女神廟南 1公里的牛河梁第二地點(diǎn)發(fā)現(xiàn) 一壇四冢 。冢都有內(nèi)、外石墻；冢內(nèi)若干石棺墓只隨葬玉器。這種大墓往往筑于冢的中心部位，上面再積石封土，形成高聳的山頭，以象征墓主人至高無上的地位。 c，意義：紅山文化壇、廟 、冢，代表了已知的我國北方地區(qū)史前文化的最高水平。它為我們研究中國文明起源提供了新的材料，把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴(kuò)大到燕山以北的地區(qū)。 中華文明起源多元論