【文章內(nèi)容簡介】 ,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、出土數(shù)量最多、保存最為完整、而且現(xiàn)在還能演奏的樂器 ,是 20世紀(jì)音樂史上最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一 ,為我國音樂史的研究提供了珍貴的實(shí)物標(biāo)本 ,具有重大學(xué)術(shù)意義。 磁山文化（豫北、冀南地區(qū)） 磁山文化遺址位于河北省 武安縣磁山村東南約一公里的 臺地上， 1972年發(fā)現(xiàn)， 1976年 至 1978年進(jìn)行發(fā)掘，在發(fā)現(xiàn)的 88個窖穴（灰坑）內(nèi)有堆積的 粟灰，一般堆積厚度為 ， 有 10個窖穴的糧食堆積厚達(dá) 2米 以上，數(shù)量之多是驚人的。還 發(fā)現(xiàn)有陶器和石器 (圖 )。 （關(guān)中地區(qū)） 老官臺文化因首先在陜西華縣老官臺遺址發(fā)現(xiàn)而得名，其年代距今 8000～ 7000年，主要分布在陜西境內(nèi)的渭河流域。居民的經(jīng)濟(jì)生活以原始農(nóng)業(yè)為主，種植黍等作物。生產(chǎn)工具有石刀、石鏟和石斧等。制陶業(yè)很原始，陶器以圈足碗、彩陶缽與筒腹三足罐最具特點(diǎn)。住房是圓形的，為半地穴式建筑。居民死后埋入長方形土坑墓，隨葬陶器等物品。 （二）黃河中游地區(qū)的新石器中期文化 — 仰韶文化 1. 我國黃河中游地區(qū)的新石器中期文化。因 1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南河南澠池仰韶村而命名。 、陜西和山西境內(nèi)。發(fā)掘的重要遺址 有陜西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、華縣元君 廟、河南澠池仰韶村、陜縣廟底溝、洛陽王灣、鄭州大 河村、濮陽西水坡等。 7000～ 5000年。 4. 由于遺存中含有彩陶，也曾稱彩陶文化。 ,也是最 重要的新石器時代文化之一 ,在中國歷史上占有重要地 位 ,成為中國悠久歷史和燦爛文化的象征。 、分布地域廣而可分為幾種不同 類型 :半坡類型 (關(guān)中 )、 廟底溝類型 (豫西 )、西王村類 型 (晉南 )、 大河村類型 (河南中部 )、 下王崗類型 (豫西 南鄂西北 ) 、 后岡類型 (豫北冀南 )等 關(guān)中晉南豫西 豫中 豫北冀南 豫西南鄂西北 第一期（前5000— 前 4500） 半坡類型 第二期（約前4500— 前 4000） 史家類型 后岡類型 下王崗類型 第三期 （約前 4000— 前3600） 廟底溝類型 第四期（約前3600— 前 3000） 西王村類型 大河村類型（秦王寨類型） 大司空村類型 仰韶文化的文化特征 （ 1）村落和房屋建筑： a、仰韶文化居民營建聚落多選在河谷階地上（高臺文化）。 b、村落已有一定規(guī)劃和布局。一般分居住區(qū)、窯場和墓地。 聚落建筑的布局整齊有序。半坡聚落保存較完整，居住區(qū)在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區(qū)，東邊設(shè)窯場。共揭露出 40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動的場所，其他幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。在姜寨發(fā)現(xiàn)百余座房子，分 5個建筑群，屋門均朝向中心廣場。每個建筑群都有一座大房子與 20座中小型房子，共同組成一個向心的完整原始聚落建筑群。聚落房子朝向中心廣場的統(tǒng)一布局，表明當(dāng)時維系氏族團(tuán)結(jié)的血緣紐帶根深蒂固。 C、房屋分地上建筑和半地穴建筑，有圓形和方形，墻壁多為木骨泥墻。 （ 2）以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)：以從事鋤耕農(nóng)業(yè)為主，刀耕火種，種植粟、黍、白菜、芥菜等。（用石斧砍林辟地，用石鏟和石鋤翻地松土，用長方形石刀和兩側(cè)帶缺口陶刀收割作物，用石磨棒在石磨盤上滾碾加工糧食。）飼養(yǎng)狗、豬、羊、雞等家畜家禽，兼事采集與漁獵活動。 （ 3）陶器與陶符 ： a、制陶業(yè)發(fā)達(dá)，多采用泥條盤筑法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。陶器種類有缽、盆、碗、細(xì)頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等。 B、陶色為紅褐色。其中 彩陶 器造型優(yōu)美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋。 其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。不少出土的彩陶器為藝術(shù)珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。 C、 在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上，還發(fā)現(xiàn)有 50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質(zhì)。 （ 4） 墓葬 ： 仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬 。多長方形土坑墓 ， 墓中有陶器等隨葬品 ， 小孩實(shí)行甕棺葬 。 盛行單人仰身的直肢葬 ，但合葬墓占一定比例 。 合葬的人數(shù)不等 ， 多的達(dá) 80人 。葬制中實(shí)行女性厚葬和母子合葬 ， 反映了以女性為中心的特點(diǎn) 。 在濮陽西水坡仰韶文化晚期墓地又發(fā)現(xiàn)用蚌殼擺塑的龍虎圖案 ， 是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象 。 （ 中華第一龍 ） （三）黃河中游地區(qū)新石器時代晚期文化 1， 廟底溝二期文化： 在河南陜縣廟底溝村新石器時代遺址中，除發(fā)現(xiàn)仰韶文化以外，還發(fā)現(xiàn)由仰韶文化向河南龍山文化過渡時期的文化遺存 ，稱廟底溝二期文化。年代為前2900— 前 2500年。文化遺存有圓形房子、氏族公共墓地及罐、盆、鼎、斝等 陶器，陶器具有從仰韶文 化向龍山文化過渡的特點(diǎn)。 該遺址的發(fā)現(xiàn)，為確定仰 韶文化與龍山文化的繼承 關(guān)系提供了重要證據(jù)，在 中國史前考古中是一項重 要突破。 河南龍山文化 龍山文化因 1930年山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖遺址的發(fā)現(xiàn)而得名 ,是繼仰韶文化后我國發(fā)現(xiàn)的最重要的新石器文化龍山文化 。 龍山文化分布范圍包括黃河中下游的廣大地區(qū) 。 河南龍山文化是分布在以河南地區(qū)為中心的新石器時代晚期文化 。 包括分布在河南省境內(nèi)的多處龍山文化遺存 。年代為公元前 2600～前 2022年 。 （ 1） 河南龍山文化的重要遺址： 河南龍山文化經(jīng)發(fā)掘的重要遺址有洛陽王灣 、 臨汝煤山、 登封王城崗 、 陜縣三里橋 、 永城王油坊 、 淅川下王崗 、安陽后岡等 。 （ 2） 河南龍山文化的類型： 五個類型：三里橋類型 （ 豫西 ） 、 下王崗類型 （ 豫西南） 、 王灣類型 （ 豫中 ） 、 后岡類型 （ 豫北冀南 ） 和造律臺類型 （ 王油坊類型 ） 。 （ 3） 河南龍山文化的文化特征 a、 制陶業(yè)進(jìn)步 ， 大量使用輪制技術(shù) 。 常見鼎 、 鬲 、斝 、 豆 、 甑 、 盆與雙耳罐等陶器 。 以表面飾有繩紋與籃紋的 灰色陶器 為突出特征 ， 也有少量黑陶； b、社會經(jīng)濟(jì)： 經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，種植粟類作物。生產(chǎn)工具多用石、蚌、骨料制造，常見穿孔石刀、石鐮、蚌鐮、骨鏟等；也有木耒一類工具。居民飼養(yǎng)豬、狗、羊、牛等家畜，以養(yǎng)豬最為普遍。 C、城址的出現(xiàn)：在登封王城崗、淮陽平糧臺、輝縣孟莊、郾城郝家臺等地發(fā)現(xiàn)有城址。王城崗城址呈長方形，分為東、西兩城，西城保存較好，南墻與西墻的長度均達(dá) 90多米。平糧臺城址為方形，長寬各 185米，南北城墻有城門，城內(nèi)有房屋建筑和陶窯、陶器等。河南龍山文化城址的發(fā)現(xiàn)，對探討中國古代城市起源及文明起源等問題有重要的學(xué)術(shù)意義。 （ 4） 河南龍山文化的發(fā)展趨向： 河南龍山文化的王灣類型 ， 發(fā)展成為中國最早的青銅文化 —— 二里頭文化 ， 因此河南龍山文化孕育發(fā)展了中國文明初期的青銅文化 ， 是探索夏文化的對象 ,并提供了追尋商文化淵源的線索 。 ? 陜西龍山文化 （ 客省莊文化 ） 、 中國黃河中游地區(qū)的新石器時代晚期文化 。 1956年從統(tǒng)稱的龍山文化中區(qū)分出來予以命名 。 又因最初 (1955)發(fā)現(xiàn)于陜西省西安市客省莊 ， 也稱客省莊二期文化 ， 或客省莊文化 。 主要分布于渭河 、涇河流域 。 西安客省莊 、 斗門鎮(zhèn) 、 米家崖 、 長樂坡 、 趙家灣 ， 岐山雙庵 ， 興平張耳村 ， 武功趙家來等是其代表性的遺址 。 年代約為公元前 2300～前 2022年 。 （陶寺文化） (1)主要分布在晉南臨汾盆地，代表遺址陶寺遺址位于晉南臨汾盆地的山西襄汾陶寺村南部，年代為公元前 2500～前 1900年。 (2)一座大型聚落遺址 :大、中、小型墓 ,等級差別 (大墓長約 3米，寬約 2米，有木棺，隨葬品多達(dá)一二百件，包括鼉鼓、特磬等象征權(quán)