【正文】 〈邏輯學(xué)〉，林肯的〈演講集〉，馬克思的〈資本論〉，托爾斯泰的〈戰(zhàn)爭(zhēng)與和平〉，弗洛伊德的〈精神分析引論〉等。　　　　　　哈佛大學(xué)的通識(shí)教育　　進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，特別是二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)一躍成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。美國(guó)長(zhǎng)期在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)遙遙領(lǐng)先于世界其他國(guó)家。然而，美國(guó)高等教育界卻對(duì)高等教育深感憂慮，憂慮的不是如何強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)的教育以保持其領(lǐng)先地位，而是對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的過(guò)分專門(mén)化深感憂慮。許多教育家認(rèn)識(shí)到，大學(xué)培養(yǎng)出的人才只受狹窄的專業(yè)訓(xùn)練是不行的，只有具有寬廣的基本知識(shí)和理論基礎(chǔ)，才能應(yīng)付生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)提出的挑戰(zhàn)。在這一時(shí)期，許多大學(xué)開(kāi)始重視大學(xué)的通識(shí)教育。以哈佛大學(xué)為例，它分別于20年代、50年代及70年代，發(fā)起三次通識(shí)教育運(yùn)動(dòng)，把人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)并列，以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。　　為此，哈佛大學(xué)設(shè)置了一個(gè)核心課程，要求所有學(xué)生修習(xí)。例如哈佛大學(xué)19941995年的核心課程規(guī)定：哈佛核心課程包括6個(gè)領(lǐng)域的若干課程。這6個(gè)領(lǐng)域是：外國(guó)文化、歷史研究、文學(xué)藝術(shù)、道德觀念、科學(xué)、社會(huì)分析。每個(gè)領(lǐng)域都有若干課程組成。如外國(guó)文化課有27門(mén)，歷史研究課有29門(mén)，文學(xué)藝術(shù)課有48門(mén)，道德觀念課有12門(mén)，科學(xué)課有26門(mén)，社會(huì)分析課有11門(mén)。要求學(xué)生用本科學(xué)習(xí)時(shí)間的四分之一左右來(lái)學(xué)習(xí)上述6個(gè)領(lǐng)域至少8至10門(mén)課程，每個(gè)領(lǐng)域至少應(yīng)選一門(mén)，否則，將不能獲得學(xué)位。　　以上是哈佛的本科生通識(shí)教育。在哈佛研究生的教育中，更是十分重視經(jīng)典的導(dǎo)讀。經(jīng)典包括古代與現(xiàn)代的，本國(guó)與外國(guó)的學(xué)術(shù)名著。如其文科研究生，一個(gè)學(xué)期要讀十大家的原著?！　」鸫髮W(xué)的通識(shí)教育，提出了關(guān)于道德觀、價(jià)值觀和對(duì)心靈、理性的培養(yǎng)要求，這有助于克服高等教育中普遍存在的唯智主義傾向，有助于培養(yǎng)符合社會(huì)道德、品格標(biāo)準(zhǔn)所要求的人。它提供了關(guān)于自然、社會(huì)和人文的廣泛知識(shí)，這有助于克服高等教育過(guò)分專業(yè)化的弊端，使學(xué)生有可能打破專業(yè)的界限，以跨學(xué)科的、文理綜合的廣闊視角觀察世界、認(rèn)識(shí)世界，這正是處理和解決當(dāng)今世界各種實(shí)際問(wèn)題所需要的?！　」鸫髮W(xué)認(rèn)為，任何高級(jí)的文明必須發(fā)展社會(huì)資本，這個(gè)社會(huì)資本是看不見(jiàn)的。不能以淺短的目光看待我們教育的效果，最佳的教育不能以美元來(lái)衡量。它體現(xiàn)在文化傳承、心靈積習(xí)、倫理素養(yǎng)、人生智慧、精神價(jià)值、文化能力、道德信念等。　　　　中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育弊端思考　　1898年，清末建立中國(guó)第一所大學(xué)京師大學(xué)堂時(shí)，以“端正趨向，造就通才”為立學(xué)宗旨；民國(guó)時(shí)期大學(xué)以培養(yǎng)“碩學(xué)閎材”為培養(yǎng)目標(biāo)；南京國(guó)民政府建立以后，我國(guó)高等教育模仿美國(guó)大學(xué)教育，實(shí)施“通才教育”。這時(shí)的教育是全面的，重視人文的。現(xiàn)代的大家，包括獲諾貝爾獎(jiǎng)的華人，都是那時(shí)接受的教育?！　⌒轮袊?guó)成立后，我國(guó)大學(xué)教育模仿蘇聯(lián)，實(shí)施專才教育。大學(xué)院系調(diào)整，綜合系大學(xué)變成?？拼髮W(xué)。這時(shí)培養(yǎng)的人才，在人文教育方面具有極大的缺失。改革開(kāi)放以后，大學(xué)才轉(zhuǎn)變恢復(fù)成綜合性大學(xué)，才開(kāi)始重視通才教育，重視人文教育?！　〖词谷绱耍瑔?wèn)題仍然很多。幾十年來(lái)，我們的大學(xué)習(xí)慣于用“概論”加“通史”來(lái)代替原典。近十多年來(lái)，各大學(xué)教授們更是忙于拼湊各種通論、概論的體系，現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)賣(mài)。把這些東西灌給學(xué)生，遠(yuǎn)不如引導(dǎo)學(xué)生自己直接去接觸原典來(lái)得深厚。古今中外的學(xué)術(shù)經(jīng)典著作具有深長(zhǎng)久遠(yuǎn)的滋潤(rùn)作用，給人以創(chuàng)造性的薰炙和不斷反芻的空間，是永不枯竭的源頭活水?！　∽x經(jīng)典書(shū)籍，比讀那些三轉(zhuǎn)手、四轉(zhuǎn)手的或拼湊出來(lái)的東西要意味深長(zhǎng)得多。受這種教育出來(lái)的學(xué)生，不知道經(jīng)典原著的原汁原味是什么，不知道經(jīng)典作家是如何思考問(wèn)題的，便接受了教授們的教導(dǎo)，輕視一切古今中外的經(jīng)典書(shū)籍。結(jié)果這幾代人，變得沒(méi)有文化根基?！　∈郎嫌杏斜局畬W(xué)，有無(wú)本之學(xué)。正如孟子所說(shuō)：“原泉滾滾，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之間雨集，溝澮皆滿；其涸也，可立而待也?！保ā睹献与x婁下》有本之學(xué)如有源之水，滾滾流出，晝夜不停，把洼下之處注滿，又繼續(xù)奔流，一直流到海洋。而無(wú)本之學(xué)就如無(wú)源之水，一到七八月間，雨水眾多，大小溝都填滿了，但過(guò)不了多久就干涸了?！　∶献佑终f(shuō)：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！本淤F在深造自得，即自覺(jué)地有所領(lǐng)悟。這就要牢固地打好基礎(chǔ)，把握它而不動(dòng)搖，積蓄很深，才能取之不盡，左右逢源?！　　　∮纱丝梢?jiàn)，經(jīng)典教育，是大學(xué)人文教育的重要內(nèi)容，是通才教育的重要內(nèi)容。兒童時(shí)期誦讀經(jīng)典，不但是及時(shí)開(kāi)發(fā)幼兒的智力，建立堅(jiān)實(shí)的人文根基，同時(shí)也是向大學(xué)教育看齊，是一條正確的方向?！　　　　　　　　　　　　　　　〗?jīng)典誦讀班的幾點(diǎn)體會(huì)：　　（1）要把經(jīng)典誦讀看作是一種腦力體操。兒童每天進(jìn)行10至30分鐘的誦讀，相當(dāng)于做了一次極有益的腦力體操。這樣做有以下益處：積累知識(shí)，鍛煉大腦，培養(yǎng)氣質(zhì)，養(yǎng)成習(xí)慣?！　。?）誦讀注重的是讀，而不必過(guò)分追求背。背是一個(gè)自然而然的結(jié)果，不必刻意去追求。刻意追求背會(huì)導(dǎo)致欲速不達(dá)，使家長(zhǎng)和孩子都失去耐心，失去興趣?？偸且尯⒆又鲃?dòng)地背，而不要逼著孩子背。　?。?）誦讀的質(zhì)量很重要。聲音要清晰洪亮，坐姿或站姿要端正，連續(xù)誦讀的時(shí)間要由短逐漸延長(zhǎng)?！　。?）誦讀的速度很重要。在確保誦讀質(zhì)量的前提下，必須逐步提高誦讀的速度，最后要達(dá)到每分鐘500字左右?！　。?）誦讀是一種腦力體操，不要追求理解?？鬃诱f(shuō)，不憤不啟，不悱不發(fā)。孩子的心智沒(méi)有成熟到主動(dòng)愿意理解的時(shí)候，不必給予解釋?！　。?）經(jīng)典誦讀雖然簡(jiǎn)單，但教師指導(dǎo)和集體環(huán)境也很重要。集體的學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)孩子誦讀的欲望。經(jīng)典誦讀班就提供了這樣一個(gè)環(huán)境。古人教育講究“易子而教”。因?yàn)楦改赣H和孩子的特殊關(guān)系，在教育上很難樹(shù)立起一種很好的教與學(xué)的關(guān)系。所以單靠家長(zhǎng)督導(dǎo)誦讀，很難堅(jiān)持下去并取得很好的效果?！　。?）家庭誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要。經(jīng)典誦讀班僅僅是提供了一個(gè)環(huán)境，教師的作用是指導(dǎo)、督促、檢驗(yàn)，但誦讀的主要過(guò)程要在家庭完成。如果家庭養(yǎng)不成一個(gè)誦讀的習(xí)慣，單靠經(jīng)典誦讀班一星期的兩個(gè)小時(shí)，是絕對(duì)沒(méi)有大的效果的?！　。?）不要怕難。難易是相對(duì)的。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)不斷克服自我，超越自我的過(guò)程，是一個(gè)由外律到自律再到自覺(jué)的過(guò)程。很少會(huì)有小孩開(kāi)始就喜歡而自覺(jué)地去讀。但一旦達(dá)到了某個(gè)境界，他將會(huì)有完全不同的感受。兒童階段付出一些努力，把誦讀和記憶的能力提升上去，在今后漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他會(huì)省去很多的艱苦。這就如同把一臺(tái)電腦升級(jí)換代，以后處理信息的能力會(huì)輕松得多。但如果不付出努力去升級(jí)，后果會(huì)怎樣呢？