【正文】 行教育，極少涉及具體科技的教育。　　　　　猶太人么優(yōu)秀，這么獨(dú)創(chuàng)性的思考是哪里生成的呢？信息的來源越是豐富，就越能生成優(yōu)秀的發(fā)明及獨(dú)創(chuàng)性的思考。到了七歲則學(xué)習(xí)《舊約圣經(jīng)》剩下的部分，以及猶太教法典?！　—q太人認(rèn)為這個(gè)時(shí)候如果沒有創(chuàng)建起記憶力基礎(chǔ)的話，那么往后就沒有辦法學(xué)到其他的知識(shí)。一八九二年設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)以來，這個(gè)獎(jiǎng)可以說是由猶太人所獨(dú)占，因?yàn)橛邪俜种牡锚?jiǎng)人是猶太人，其比例是其他民族的100倍?！≡賮砜椽q太人的教育。許多人就把中國的沒落歸罪于中國的文化。就連近現(xiàn)代的一批高舉新思維的大家，也是用這種模式教育出來的。讀這些書還要讀許多傳、注、疏，到考進(jìn)士時(shí)，一個(gè)人大約能背誦四十萬以上的字。從幼童開始，手拿一本經(jīng)典，反復(fù)讀誦，直到滾瓜爛熟?，F(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰囊欢位貞泝簳r(shí)受教育的話，是中國傳統(tǒng)教育的典型描寫：“私塾的讀書程序是先背誦后講解。　　北京四海兒童經(jīng)典導(dǎo)讀手冊(cè)上有這樣的話：　　讀圣賢書，立君子品，做有德人；　　與經(jīng)典同行，與圣賢為友。今天，當(dāng)我們靜下心來閱讀這些經(jīng)典作品時(shí)，我們?nèi)匀豢梢钥吹剿鼈兺干涑龅南荣t思想的光輝，能夠感受到先賢們孜孜孜不倦探求真理的大智大勇的精神。然而時(shí)間給我們天天淘，月月淘，年年淘，能夠流傳下來的經(jīng)典就越來越純，越來越精。無論社會(huì)怎樣發(fā)展，自然的規(guī)律沒有變，人的本性沒有變?！　∪绾尾拍茉谶@些浩如煙海的信息中找到人的本心？不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。世界上每天出版的新書數(shù)以萬計(jì)；互聯(lián)網(wǎng)上的信息更是浩如煙海。但其中很多不良的信息刺激大腦，使其心智過早開啟，早早失去兒童純真的天性，看似很早就開花結(jié)果，實(shí)則是功效已盡，很難再有大的發(fā)展了。這樣可以使兒童保持其純真而有活力的赤子之心。而性格與氣質(zhì)的改變是孩子今后在學(xué)業(yè)上能夠前進(jìn)多遠(yuǎn)的一個(gè)重要因素。它用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化澆灌我們的心靈，使中華民族得到人文的充充足足的營養(yǎng)，重鑄民族的魂魄，重樹道德的根基，能夠從根本上解決人文教育的問題。　　經(jīng)典的力量是超越時(shí)空的，因?yàn)樽匀慌c生命的規(guī)律并不會(huì)改變。問題是，在青少年兒童獨(dú)立人格開始形成的人時(shí)候，我們的教育并沒有給他足夠的人文營養(yǎng)，并沒有給他指明正確的前進(jìn)道路，出現(xiàn)問題是必然的。空洞的說教沒有說服力，不能在孩子的心靈里開花結(jié)果?！　∵@種影響在繼續(xù)。文化血脈的切斷，必然導(dǎo)致文化營養(yǎng)的供應(yīng)中斷?！　∪宋慕逃笔У囊粋€(gè)很重要的原因，就是對(duì)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化徹底拋棄。鄧小平曾多次說，我們要兩手抓，兩手都要硬。閱讀的瓶頸一旦打開，孩子就可以自主地閱讀地很多東西。這時(shí)，大腦的電波從雜亂無序且低能的狀態(tài)，就會(huì)逐漸調(diào)整到整齊有序的狀態(tài)?！　。ǘ┯洃浟Σ坏c腦細(xì)胞的發(fā)育程度有關(guān)，還與讀書學(xué)習(xí)時(shí)的專注程度有關(guān)?！　∪艘洃?、理解一些東西，靠的是大腦的能量?！　×硗猓自捨木褪侨粘Ｉ畹恼Z言，日常生活的語言還需要專門學(xué)嗎？或者說還需要專門花那么多時(shí)間，一周設(shè)好多節(jié)課去學(xué)嗎？既然在幼兒看來，簡單的白話文和復(fù)雜的文言文難度都差不多，那我們何不從最難的地方著手呢？難的學(xué)會(huì)了，往后越學(xué)越簡單，豈不是更好？幼兒時(shí)期右腦極強(qiáng)大的時(shí)候不學(xué)，等長大時(shí)右腦功能減弱，對(duì)于聲音及圖形的認(rèn)知不再敏感時(shí)，再想用這樣的方法，為時(shí)已晚了。小孩的記憶力很好，舌頭學(xué)說的模仿能力很強(qiáng)，你教他讀，他就能讀，你教他讀什么，他就能讀會(huì)什么。對(duì)于母語教育，聽和說不成問題，關(guān)鍵是讀和寫。就比如看一個(gè)人，如果從整體把握，可以很快對(duì)這個(gè)人的聲音笑貌有一個(gè)了解。語言的交流是模塊化的整體的感知。但如果要是一次放幾粒米，等煮熟了撈出來再放入幾粒米，那要煮熟一把米就費(fèi)勁得多。一年級(jí)讀小馬過河讀起，最后再到復(fù)雜的古文，走這樣一條路，學(xué)好語文就得十多年的時(shí)間?！　∮捎谟洃浀氖锹曇艉蛨D形，因此古文和現(xiàn)代白話文在幼兒看起來并沒有大的區(qū)別?！　〗?jīng)典誦讀，輸入兒童大腦的信息是文字的聲音和圖象，兒童借助強(qiáng)大的右腦潛意識(shí)記憶，可以輕易地記下這些聲音和圖象，因而也就能很快地認(rèn)識(shí)文字，形成閱讀能力。等到他長大成人時(shí)，一顆參天大樹已悄然長成。對(duì)音樂、美術(shù)教育也是這樣。其實(shí)，懂了才教的觀念，是錯(cuò)誤地理解了西方的認(rèn)知理論，以為不論學(xué)什么東西都必須由淺入深，按部就班，循序漸進(jìn)。在這個(gè)朗讀與背誦的過程中，理解的很少。由此可見，大腦的記憶特點(diǎn)很象計(jì)算機(jī)。然而理解即屬于表層意識(shí)行為，它的存儲(chǔ)雖然速度快，但卻存儲(chǔ)于大腦的淺層，屬于短時(shí)間的記憶，不能長久。從意識(shí)上來說，人的意識(shí)分為表層意識(shí)（即意識(shí)）和深層意識(shí)（即潛意識(shí)）?！　　∈畾q以下兒童腦中的突觸量約為成年人的兩倍。20歲以后，腦細(xì)胞每天以十幾萬個(gè)的數(shù)量死亡。各樹突間通過叫“突觸”的東西接通，形成復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，來處理信息，執(zhí)行大腦的各項(xiàng)功能?！　∪说拇竽X大約有140億個(gè)腦細(xì)胞，或稱神經(jīng)元，從大腦延伸到身體各個(gè)部位?！和b讀經(jīng)典的教育方法，并不是現(xiàn)代人的新創(chuàng)，而是中國古代傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要方法。更新時(shí)間：201068　　點(diǎn)擊數(shù)：文章來源：本站原創(chuàng)兒童誦讀經(jīng)典教育理念及實(shí)踐作者：本站編輯李德范　　　　兒童時(shí)期是人一生當(dāng)中記憶的黃金時(shí)期。如果發(fā)展得好，每根腦神經(jīng)元可生出幾千至兩萬之根樹突?！　∧X細(xì)胞發(fā)展的最快速度時(shí)期是在0至3歲階段，3至6歲次之，到了18歲，樹突停止生長。青春期，邊緣系統(tǒng)成熟，并且重要的是，對(duì)大腦的各部分徹底“修剪”，凡經(jīng)常接受外界經(jīng)驗(yàn)刺激而一再連結(jié)的突觸，得以永久保留；凡不常發(fā)生連結(jié)的突觸，到十歲以后會(huì)被腦部無情淘汰?！　∮纱丝梢?，人的智力開發(fā)，幼兒是最佳時(shí)期，錯(cuò)過時(shí)機(jī)，將會(huì)造成終生遺憾。左半腦的工作性質(zhì)是理性的，主要負(fù)責(zé)抽象思維和邏輯推理，右腦的工作性質(zhì)是感性的，主要負(fù)責(zé)形象思維和圖形記憶?！　∪藗円话阏J(rèn)為理解的狀態(tài)下背誦記憶快，記憶久。據(jù)研究，右腦在記憶力和想象力方面都比左腦強(qiáng)一百萬倍?！　〗?jīng)典誦讀的理念就是利用人生當(dāng)中最黃金的記憶時(shí)期，裝進(jìn)最有價(jià)值的東西，為人生的智慧和文化打下堅(jiān)實(shí)的根基。　　很多人不能領(lǐng)會(huì)理解和記憶的關(guān)系，總以為兒童理解不了高深的古文，因而誦讀背誦沒有什么用。　　由于總以為“懂了才教”，我們就對(duì)小孩實(shí)行“懂的才能教，教了才會(huì)懂”的教育，于是，盡教孩子一些“小雞叫小狗跳”的淺白語文，結(jié)果變成只學(xué)語言，沒有文化。這就象在兒童心里種下一顆美好的種子，當(dāng)時(shí)看似乎并沒有馬上見效，但隨著他的成長，這粒種子就會(huì)慢慢地發(fā)出芽，抽枝?！　和x誦經(jīng)典是語文啟蒙的一個(gè)重要方法。這樣一下子就整體解決了幾千字的認(rèn)字問題。從拼音開始，由簡單到復(fù)雜，一個(gè)字一個(gè)字地教，由字到詞，由詞到句，最后再是文章。一篇幾百字的文