【正文】 》、《黃昏》、《一千八百擔(dān)》、《天下太平》、《樊家鋪》以及《某日》等短篇小說，用科學(xué)的社會(huì)理論，從經(jīng)濟(jì)和時(shí)代潮流變動(dòng)的角度，剖析了皖南農(nóng)村破產(chǎn)，反映了農(nóng)民的崛起和抗?fàn)?。?duì)農(nóng)村破產(chǎn)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)失業(yè)店員的系列描寫，是其獨(dú)特之處。透視婦女悲劇命運(yùn)（《菉竹山房》、《卍字金銀花》），則化為詩(shī)意的抒情?？箲?zhàn)期間，有短篇《鐵悶子》和長(zhǎng)篇《鴨嘴嶗》。前者化腐朽為神奇，寫人惡不毀功，憎而知其善；后者為抗戰(zhàn)期間的山鄉(xiāng)民魂寫真，發(fā)掘民族偉大力量的深厚源泉。藝術(shù)精致。長(zhǎng)于刻畫人物，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法活潑，敘述角度多變化。具有較高的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)成就。．葉紫等作家的創(chuàng)作。葉紫的短篇《豐收》、《電網(wǎng)外》、《山村一夜》等小說，反映了大革命前后湖南農(nóng)村激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，時(shí)代特色鮮明深刻，創(chuàng)造了云普、王伯伯、立秋、文漢生等農(nóng)民形象。其后中篇《星》寫大革命中農(nóng)村婦女的生活命運(yùn)與人生選擇，注重心理分析，增強(qiáng)抒情色彩，作出新的探索。情志外溢，是其小說創(chuàng)作的特點(diǎn)，也是弱點(diǎn)。此外，魏金枝有《奶媽》、《白旗手》，蔣牧良有《賑米》、《夜工》、《懶捐》、《集成四公》，周文有《在白森鎮(zhèn)》、《煙苗季》等小說，都各具特色。本時(shí)期創(chuàng)作有成就的“左聯(lián)”小說家還有沙汀、丘東平、葛琴、草明、歐陽(yáng)山、荒煤、奚如、彭柏山、孫席珍等，共同構(gòu)成了“左聯(lián)”小說主潮。．蕭軍、蕭紅和“東北作家群”。蕭軍、蕭紅、端木蕻良、舒群、羅峰、白朗、李輝英等流亡關(guān)內(nèi)的東北作家，仇恨敵偽，眷戀鄉(xiāng)土，反映東北人民的抗日斗爭(zhēng)生活，慣稱“東北作家群”。蕭軍的長(zhǎng)篇《八月的鄉(xiāng)村》，寫一支抗日游擊隊(duì)的成長(zhǎng)；受法捷耶夫《毀滅》的影響；短篇連綴的結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)篇《第三代》寫清末民初東北農(nóng)民從農(nóng)村到城市；從自發(fā)反抗到有組織的斗爭(zhēng)，人物眾多，結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，史詩(shī)性地反映了東北人民的生活和反抗斗爭(zhēng)，是其成熟之作。蕭紅的中篇《生死場(chǎng)》，寫東北農(nóng)村人民在沉滯閉塞生活中的掙扎，以及日本帝國(guó)主義侵占東北后他們的苦難與走向斗爭(zhēng)。短篇代表作《小城三月》。長(zhǎng)篇《呼蘭河傳》于童年生活的回憶中描寫北方小城人民愚昧不幸的生活，畫出沉默的國(guó)民的靈魂。特點(diǎn)：以抒情筆調(diào)寫自我主觀感受，散文化的小說結(jié)構(gòu)，重文化風(fēng)俗和自然景物的描寫，不重人物性格的刻畫，無完整的故事情節(jié)，然而韻味深長(zhǎng)。端木蕻良的短篇《鷥鷺湖的憂郁》、《遙遠(yuǎn)的風(fēng)砂》、《渾河的激流》，長(zhǎng)篇《科爾沁旗草原》等，均為優(yōu)秀之作。探索用電影剪接法結(jié)構(gòu)小說。風(fēng)格粗獷有力。舒群有名篇《沒有祖國(guó)的孩子》。第十四章 茅盾的小說．茅盾的生平與創(chuàng)作概況。. 《蝕》與《虹》。《蝕》是茅盾經(jīng)驗(yàn)人生之后，在精神痛苦壓抑中的創(chuàng)作。描寫了一部分知識(shí)青年在大革命失敗前后的生活經(jīng)歷與精神面貌，真實(shí)地展現(xiàn)了大革命時(shí)期的某些歷史圖景和社會(huì)心理情緒。《虹》是茅盾精神復(fù)蘇過程中的作品。通過梅行素這樣一位具有“往前沖”性格特征的“時(shí)代女性”，描寫了被“五四”新文化思潮喚醒的知識(shí)青年從個(gè)人主義走向集體主義的艱難歷程。《蝕》與《虹》表明，茅盾具有高度的社會(huì)敏感，善于選擇具有時(shí)代性的題材和主題，在時(shí)代的矛盾漩渦中刻畫人物，創(chuàng)造出慧女士、孫舞陽(yáng)、章秋柳、梅行素等“時(shí)代女性”形象系列。《蝕》的三個(gè)中篇由單線直進(jìn)，到雙線并行，到多線糾結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，《虹》由情節(jié)中段倒敘加“單元”組合的結(jié)構(gòu)方式，說明茅盾從創(chuàng)作初始就是一位自覺的長(zhǎng)篇小說藝術(shù)家。．《子夜》以民族資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾斗爭(zhēng)為主線，輔以吳蓀甫與城鄉(xiāng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)及中小資本家的沖突，全景式地再現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的全貌。這是茅盾運(yùn)用科學(xué)的社會(huì)理論，著重從社會(huì)經(jīng)濟(jì)分析入手，并與政治、文化、社會(huì)心理和家庭生活的分析相結(jié)合，對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)作出的藝術(shù)的“定性”分析。茅盾是具有社會(huì)科學(xué)家氣質(zhì)的小說藝術(shù)家。吳蓀甫是個(gè)復(fù)雜、充滿矛盾的民族資本家的典型。他的悲劇來自社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)、政治和階級(jí)力量相互抗衡而產(chǎn)生的合力。茅盾先后創(chuàng)造了吳蓀甫、何耀先、嚴(yán)仲平、林永清、王伯申等民族資本家的形象系列，反映了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史道路及其總體特點(diǎn)。這是茅盾繼“時(shí)代女性”之后，對(duì)現(xiàn)代小說人物創(chuàng)造的又一突出貢獻(xiàn)。屠維岳、趙伯韜、馮云卿、李玉亭、范博文、林佩瑤等人物形象分析。個(gè)別人物有某種理念化的傾向?！蹲右埂肥乾F(xiàn)代小說史上第一部具有宏大而復(fù)雜的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)篇小說。它多條線索并行發(fā)展，多重矛盾交錯(cuò)展示，節(jié)奏快速多變，情節(jié)進(jìn)展采用相對(duì)集中的“單元”或“板塊”方式，形成蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)。它以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法為基本，同時(shí)也吸收了心理分析和象征隱喻的藝術(shù)手法。茅盾的現(xiàn)實(shí)主義方法的開放性和包容性。．《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等短篇小說。茅盾在年代還創(chuàng)作了大量短篇小說。其中，描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村生活的《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》是茅盾短篇小說的代表，它們是《子夜》大規(guī)模分析中國(guó)社會(huì)的擴(kuò)展?！读旨忆?zhàn)印穼?duì)精明能干而又自私懦弱的林老板形象的成功刻畫。《春蠶》、《秋收》、《殘冬》“農(nóng)村三部曲”簡(jiǎn)析。《林家鋪?zhàn)印返刃≌f截取社會(huì)生活的橫斷面，運(yùn)用典型的情節(jié)和細(xì)節(jié)推進(jìn)故事的發(fā)展和刻畫人物形象，改變了茅盾早期短篇小說多是中篇壓縮體的不足，表明茅盾的短篇小說藝術(shù)趨向成熟。 ．《腐蝕》與《霜葉紅似二月花》。《腐蝕》把政治小說與心理小說熔為一爐，是茅盾長(zhǎng)篇的又一代表作。它主要是從抗戰(zhàn)時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)方面反映社會(huì)時(shí)代。以“皖南事變”前后或明或暗的政治動(dòng)向?yàn)楸尘?，刻畫女特?wù)趙惠明的典型形象，集中抨擊了法西斯特務(wù)統(tǒng)治制度的罪惡。小說通過主人公趙惠明的自訟、自嘲、自辯的一束日記，寫了她的受騙、犯罪而又不甘于墮落，并走上自新之路的過程，既是她的靈魂痛苦史，也是她追求新生的懺悔書。她走上自新之路，是其性格邏輯發(fā)展的必然?！陡g》結(jié)構(gòu)緊湊，布局嚴(yán)密，充分顯示出茅盾對(duì)長(zhǎng)篇小說不同體式的純熟運(yùn)用?！陡g》薈萃了茅盾運(yùn)用心理分析方法的各種技巧和手段，集中地反映了作家在明顯的理性導(dǎo)向下，運(yùn)用這種方法描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的杰出才能。《霜葉紅似二月花》是作者計(jì)劃描寫“五四”到大革命時(shí)期社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說的第一部。小說描寫“五四”前夕惠利輪船公司經(jīng)理王伯申為發(fā)展民族資本主義工業(yè)，同封建地主階級(jí)守舊派趙守義之間的矛盾沖突，以及具有改良主義色彩的地主青年知識(shí)分子錢良材周旋于二者之間的故事。結(jié)局是王、趙相互妥協(xié)，改良主張碰壁，農(nóng)民受害。在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)階級(jí)關(guān)系中，揭示了民族資本主義的曲折發(fā)展過程，反映了“五四”前夕的時(shí)代特點(diǎn)和廣闊的社會(huì)生活畫面。作家關(guān)注文化意蘊(yùn)的深層開掘，在家庭生活細(xì)故、倫理道德、風(fēng)俗人情的氛圍中，委婉紆徐地寫出社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的變動(dòng)。小說人物形象中，精明強(qiáng)于、會(huì)做人、善理家的張婉卿，清末維新人物朱行鍵，以及錢良材、王伯申等，都寫得性格鮮明，各具特色。但小說沒有完成，所以未能顯示這些人物性格的充分發(fā)展?！端~紅似二月花》突出地表現(xiàn)了茅盾為長(zhǎng)篇小說藝術(shù)民族化而作出的可貴探索。小說通過人物的行動(dòng)、語(yǔ)言、日常生活、給人物以故事等手法刻畫人物性格，以家庭的故事作為安排情節(jié)“單元”的基礎(chǔ)和埋設(shè)伏線的結(jié)構(gòu)布局等等，都見出作家對(duì)中國(guó)古典小說優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與融化。第十五章 老舍的小說．老舍的生平與創(chuàng)作概況。．從《老張的哲學(xué)》到《離婚》。最初的三部長(zhǎng)篇《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》寫于英國(guó)。它們都或隱或顯地在中西文化對(duì)照比較的背景下，揭發(fā)中國(guó)社會(huì)的弊端，分析國(guó)民性格的弱點(diǎn)，探尋理想的國(guó)民人格。這些小說都或多或少地存在著戲謔過度、幽默失控的缺點(diǎn)；但同時(shí)也顯露出老舍現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的一些重要特征：善于運(yùn)用純熟的北京話，以幽默的筆調(diào)和喜劇性的手法反映市民社會(huì)平凡日常的生活，側(cè)重從文化風(fēng)俗和世態(tài)人情方面反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！敦埑怯洝返闹髦际窃谔剿鞴爬厦褡逍愿?、命運(yùn)的救治方案。作家舍幽默而趨冷嘲，放棄自己熟悉市民生活和風(fēng)俗文化的特長(zhǎng)，駕馭他所隔膜的政治和革命運(yùn)動(dòng)的題材。其中充滿憂憤的民族情感，也不乏對(duì)文化弊病的深刻揭發(fā)；但全書的情調(diào)悲觀，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)糊涂?！峨x婚》在取材上返歸老舍駕輕就熟的市民生活和世態(tài)人情，透過北平財(cái)政所一群公務(wù)員的灰色無聊的生活圖景，批判了市民性格中的自私庸俗、因循茍且的人生哲學(xué)，依舊是國(guó)民性批判的主題。它在藝術(shù)上返歸幽默，控制有度，布局勻稱，主要人物如張大哥、老李等，都寫得鮮活如生，顯示出老舍在題材、風(fēng)格方面開始確立了“自我”。其后的長(zhǎng)篇《牛天賜傳》等見出同一風(fēng)格。．《月牙兒》、《斷魂槍》等短篇小說。老舍的短篇小說構(gòu)成他所創(chuàng)造的“市民世界”的重要部分。它們或描繪城市底層貧民生活的悲慘（如《柳家大院》），或鞭撻惡勢(shì)力的為非作歹（如《柳屯的》、《上任》），更多的則是對(duì)文化蛻變時(shí)代的古老文化風(fēng)俗和倫理道德的反思（如《老字號(hào)》、《黑白李》、《犧牲》、《新時(shí)代的舊悲劇》等），蘊(yùn)涵著作家探求民族文化前途的復(fù)雜情感。其中，《月牙兒》、《斷魂槍》和《微神》等堪稱代表作?！对卵纼骸肥抢仙崃⒁庥蒙⑽脑?shī)寫小說的優(yōu)秀之作。作者運(yùn)用回環(huán)復(fù)沓的韻律，象征性的抒情對(duì)象，加強(qiáng)了小說的悲劇控訴力量?！稊嗷陿尅芬詡髌娴墓P致寫現(xiàn)實(shí)人物故事。作家在“東方的大夢(mèng)沒法子不醒”的時(shí)移世變中，思考著、探尋著古老文化的命運(yùn)，流露出對(duì)傳統(tǒng)文化興衰的眷戀之情和悲涼之感。結(jié)構(gòu)精心，手法老到，場(chǎng)面生動(dòng)，氛圍強(qiáng)烈，通過行動(dòng)和語(yǔ)言把人物寫得栩栩如生，見出老舍短篇的藝術(shù)成就。．《駱駝祥子》是老舍長(zhǎng)篇的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)反映城市貧民生活的最杰出的作品。通過祥子追求“拉上自己的車“而三起三落的悲劇故事，描繪了北京人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子由破產(chǎn)農(nóng)民進(jìn)入城市底層、。他善良純樸、勤苦耐勞，不懈地追求一份獨(dú)立自主的生活。但是亂兵的搶掠，偵探的敲詐，虎妞的糾纏與難產(chǎn)而死，使他一再受挫。當(dāng)他追求的小福子吊死之后，他徹底絕望、墮落。黑暗的社會(huì)制度毀滅了一個(gè)善良美好的心靈，祥子由人變成走獸?；㈡ば愿駨?fù)雜。她大膽潑辣，有些心理變態(tài)；有剝削者的某些特征，又有追求自身幸福的合理愿望；蔑視宗法道德，又屈從禮俗人情。這是一個(gè)掙扎、周旋于不同層次文化之間的具有多向意義的悲劇性人物。《駱駝祥子》反映了老舍年代中期小說內(nèi)容和風(fēng)格的某些變化。城市貧民生活和風(fēng)俗人情更多地進(jìn)人他的創(chuàng)作視野，后來的中篇《我這一輩子》等小說沿續(xù)了這一道路。他由“半笑半恨”漸趨于激憤，幽默帶上了嚴(yán)峻的色彩，成為“含淚的笑”?！恶橊勏樽印愤\(yùn)用地道的北京大白話，同時(shí)又創(chuàng)造性地融化歐化句法，形成一種自然樸實(shí)、俗而能雅的小說語(yǔ)言，較為典型地代表了老舍的俗白的文體風(fēng)格。．《四世同堂》從一個(gè)特定的視角，真實(shí)地再現(xiàn)了中華民族八年抗戰(zhàn)的歷史，揭露了日本侵略者的殘暴統(tǒng)治和漢奸走狗的卑污德行，更寫出了北平市民不可征服的堅(jiān)強(qiáng)意志。老舍在這部長(zhǎng)篇中，把民族文化和國(guó)民性格無所規(guī)避地放到日偽統(tǒng)治的刺刀尖下捶打檢驗(yàn)，使民族文化精神中的病態(tài)和美德都得到較為充分的揭示。長(zhǎng)篇較為集中地反映了老舍這位文化倫理型的小說家反思民族文化傳統(tǒng)的新發(fā)展。長(zhǎng)篇中的人物并非只是文化載體或某種抽象的德行品性的符號(hào)。因循茍且者如祁老人、祁天佑，苦悶徘徊者如祁瑞宣，英勇反抗復(fù)仇者如祁瑞全、錢墨吟，堅(jiān)強(qiáng)不屈者如李四爺、小崔等城市貧民，奴顏卑膝、為虎作悵者如冠曉荷、大赤包、祁瑞豐等，其中多數(shù)人物都有其特定的生活境遇和性格發(fā)展的邏輯。祁老人作為北京市民文化性格的化身，從因循茍安，回避一切紛爭(zhēng)，處處講究北京市民特有的“禮節(jié)”，到勇敢捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，這一性格的發(fā)展，在作家創(chuàng)作的老馬、牛老者、張大哥等“老派市民”形象系列中，具有特殊的意義。而那個(gè)性格矛盾、復(fù)雜，搖擺掙扎于現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間、公民意識(shí)與侍親盡孝之間的祁家長(zhǎng)子瑞宣，則具有豐富的文化意蘊(yùn)和審美內(nèi)容?！端氖劳谩芬云罴胰值艿娜松缆窞橹Ц?，以冠、錢兩家的主要人物及其命運(yùn)為枝條，帶動(dòng)小羊圈胡同十幾個(gè)家庭和眾多人物，多條線索交錯(cuò)并進(jìn)，骨架宏大，結(jié)構(gòu)勻稱。這種通過家庭生活反映時(shí)代歷史的藝術(shù)構(gòu)思，也反映了年代長(zhǎng)篇小說民族化探索的某種趨向。第十六章 巴金的小說．巴金的生平與創(chuàng)作概況。．《滅亡》和《愛情三部曲》。巴金前期小說主要寫兩類題材，即通過戀愛婚姻的糾葛描寫知識(shí)青年的社會(huì)革和家庭革命?！稖缤觥返刃≌f屬于前者?！稖缤觥肥俏赐瓿傻摹案锩壳钡氖灼?。小說描寫了病態(tài)革命家杜大心從事暗殺活動(dòng)的悲劇故事。其續(xù)篇《新生》，以日記的形式，敘述了李冷擺脫個(gè)人虛無主義，投身工人運(yùn)動(dòng)，并坦然迎接死亡?！稅矍榈娜壳钒ā鹅F》、《雨》、《電》三個(gè)連續(xù)性的中篇。小說通過愛情糾葛，分別寫了三種性格：優(yōu)柔寡斷的周如水，熱情而浮躁的吳仁民，近乎健全的革命者李佩珠。這些中篇所寫的革命，是一種以反帝反封建為目標(biāo)的巴金式的無政府主義革命。這些革命者的形象大多具有無政府主義者和俄國(guó)民粹黨人的某些精神特征，帶有作者主觀的浪漫的理想色彩。他們所從事的革命活動(dòng)，既與無產(chǎn)階級(jí)革命有質(zhì)的區(qū)別，又與新民主主義革命的任務(wù)相一致。這些小說在反映中國(guó)革命的復(fù)雜性方面，具有獨(dú)特意義。這些小說同早期“普羅小說”一樣，都寫了革命加戀愛的題材，反映了年代初期文學(xué)的某些共同特征，但巴金善于把握特定時(shí)代知識(shí)青年的情緒，以昂揚(yáng)的反抗激情和熱烈曉暢的文字，表現(xiàn)知識(shí)青年熱切關(guān)注并為之激動(dòng)的理想與現(xiàn)實(shí)、戀愛與革命、生與死、愛與憎等諸種社會(huì)人生問題。他的小說成為青春的頌歌。．《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部連續(xù)性的長(zhǎng)篇。其中《家》的藝術(shù)成就最高，是巴金的代表作。《激流三部曲》主要從“五四”新文化思潮與封建家族制度劇烈沖突的角度，描寫青年反抗家庭的革命，控訴了封建大家庭的罪惡。小說多側(cè)面地暴露了宗法家庭統(tǒng)治者的頑固和專制，以及“長(zhǎng)子繼承制”的內(nèi)在矛盾，揭示了封建家庭父輩人物倫理道德的虛偽和淪喪；歌頌了受新文化思想激蕩的子輩人物的叛逆行動(dòng)，表現(xiàn)了青年女性的悲慘命運(yùn)，以及她們的覺醒與抗?fàn)?。《激流三部曲》在現(xiàn)代長(zhǎng)篇大家庭衰敗史小說中占有顯著位置。小說寫了高老太爺、克明、克安、克定、周伯濤、覺新、覺民、琴、梅、瑞玨、鳴鳳、淑英、淑華等許多性格鮮明的人物。其中，覺慧是封建宗法倫理文化的幼稚而大膽的叛徒，是“五四”文化思潮培育的大家庭逆子的新典型。覺新是三部曲中寫得最成功的人物形象。他是宗法制大家庭潰敗過程中的“長(zhǎng)子”典型，性格復(fù)雜，徘徊掙扎于多重人事矛盾和精神沖突的漩渦之中，負(fù)載著極為深刻的時(shí)代的和歷史的文化內(nèi)涵。高老太爺是大家庭衰敗過程中的封建專制家長(zhǎng)。他的威權(quán)受到來自“敗家子”和“叛逆者”兩方面的挑