【正文】 因?yàn)閺墓胖两瘛臐h到唐，去邊塞出征的將士沒有幾個(gè)人能回來(lái)，我們難道就不應(yīng)該好好痛飲一番，喝它個(gè)一醉方休。這里的確流露出戰(zhàn)士們一種深沉、悲涼、哀傷、復(fù)雜的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)的情感和心理。但結(jié)合全詩(shī)豪邁、樂觀的情感基調(diào)和文本上下文整體語(yǔ)境，這樣的理解在詩(shī)意和詩(shī)味上則顯得的平淡、單薄，而作“諧謔語(yǔ)讀便妙”。在這里，施補(bǔ)華不僅敏銳地看到了這兩句詩(shī)在語(yǔ)義上具有雙重對(duì)立和反諷的性質(zhì)，即悲傷厭戰(zhàn)和曠達(dá)豪飲，更看到這兩句詩(shī)是戰(zhàn)士們?yōu)樽约旱暮里媽ふ业囊粋€(gè)理由，開得一句玩笑，是一種想象、虛擬和假想之辭。用新批評(píng)的反諷術(shù)語(yǔ)來(lái)講這叫“夸大陳述”。夸大陳述作為反諷的一種類型，是故意把輕話說(shuō)成重話，使人從重中知道輕?？浯箨愂龅淖置嬉饬x絕不是詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)意思，從反面勸酒，正話反說(shuō)。這兩句顯然是戰(zhàn)士們慷慨豪壯的勸酒之辭，是一個(gè)故意把輕話說(shuō)成重話的諧謔語(yǔ)和夸大陳述的反諷句。正如孫紹振所說(shuō)的：（這兩句）“詩(shī)的真義在哪兒呢？首先它不是真的，它是假定的，想象的，哪可能‘醉臥沙場(chǎng)’呢？就是當(dāng)場(chǎng)醉了，過(guò)一會(huì)兒就醒了，不可能一直從長(zhǎng)安醉到新疆，還不醒，到上戰(zhàn)場(chǎng)了，還不醒，這樣的人即使有，早就給開除軍籍了，還輪得他上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？這首詩(shī)強(qiáng)調(diào)的是雖然軍令如山，但是美酒照樣可以痛飲；雖然是出征命運(yùn)未卜，回不來(lái)的可能性極大，但這一切都是無(wú)所謂的，這眼前的生命歡樂還是要享受。其實(shí)日后的兇險(xiǎn)，都是假定的，和這時(shí)的豪興不可同日而語(yǔ)。不管將來(lái)如何，眼前是美好的。所以說(shuō)它表現(xiàn)的是生命的可貴，表面文字上是悲觀的，但感情卻是樂觀的，豪邁的氣概全在文字之外?！薄鹑绻麖臅邕_(dá)豪飲這一方來(lái)理解，這兩句詩(shī)顯然是戰(zhàn)士們開的一個(gè)“玩笑語(yǔ)”，是戰(zhàn)士們夸大陳述的豪飲之詞，但這“玩笑語(yǔ)”的背后未嘗就沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性和戰(zhàn)士們不幸命運(yùn)的深切關(guān)注。問(wèn)題在于詩(shī)文本如何把這兩種相互對(duì)立、相互矛盾即反諷的思想和感情整合在一起呢？這就是新批評(píng)所說(shuō)的“對(duì)立調(diào)和”和“綜合經(jīng)驗(yàn)沖突”。這里的“調(diào)和”和“綜合”，不是兩種意義的簡(jiǎn)單相加，也不是折中和調(diào)和，而是一種在文本整體語(yǔ)境基礎(chǔ)上的“有機(jī)融合”。用沃倫的話說(shuō)就是：“詩(shī)歌的本質(zhì)不屬于任何個(gè)別的成分，而是取決于我們稱之為一首詩(shī)的那一整套相互關(guān)系，即結(jié)構(gòu)”?！鹩萌鹎∑澋脑拋?lái)說(shuō)就是“對(duì)抗的沖突所維持的不是兩種思想態(tài)度，而是一種?！保ㄍ希╋@然，這兩句詩(shī)作為矛盾的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和形式，將詩(shī)中兩種既相反又相承的聲音，豪邁的玩笑語(yǔ)和沉哀悲傷的思想感情整合在一起，使之成為一個(gè)雙重對(duì)立的反諷，即主題性反諷，這主要是靠文本整體語(yǔ)境來(lái)完成的。下面結(jié)合文本整體語(yǔ)境來(lái)作具體分析：這首詩(shī)的前兩句寫戰(zhàn)士們?cè)谲娭性O(shè)宴飲酒的熱鬧場(chǎng)面，著力渲染了一種熱鬧的酒宴場(chǎng)面和歡快的飲酒氣氛，又合以第三句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的豪俠壯語(yǔ)，讓讀者能夠真切地感受到一種邊塞軍人的樂觀與豪邁氣概。但第四句的“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，卻讓人又很自然地聯(lián)想到邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，讓人體味出幾分感傷與蒼涼的悲傷意味。這兩種意義和情味在詩(shī)中相互抵消但又同時(shí)也相互生發(fā)，賦予這首短詩(shī)以極具魅力、耐人品味的韻致。也就是說(shuō)，由于這首詩(shī)的前三句重點(diǎn)營(yíng)造了一個(gè)戰(zhàn)士們曠達(dá)豪飲的飲酒場(chǎng)面，著意渲染了一種豪邁樂觀的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)境和基調(diào)，消解、淡化和修正了后一句沉哀、感傷的蒼涼意味。使全詩(shī)在一種豪邁樂觀的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)境和慷慨悲壯的情感基調(diào)上取得了統(tǒng)一。正如趙毅衡先生在評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)所說(shuō)的：“它不是單純的悲傷和嗟嘆，也不是單純的玩笑和諧謔，而是悲壯。悲壯是對(duì)的，但正是在嗟嘆和諧謔所組成的對(duì)立式的反諷中融合成了悲壯，它并沒有取消或否定嗟嘆和諧謔這兩個(gè)分層的反諷和矛盾意義，而是把兩者融合成了一個(gè)更大的反諷，即主題性的反諷?！薄鸫嗽?shī)的妙處在于把兩個(gè)矛盾對(duì)立的分層反諷融合成一個(gè)更大的反諷，如果把它作為一首豪飲之詞來(lái)讀，透過(guò)表面的曠達(dá)、豪放能深切地感受到骨子里的沉哀悲涼；如果把它視為一首悲傷的厭戰(zhàn)之曲來(lái)講，卻分明從文字背后透出一股豪邁和樂觀氣息。這兩個(gè)分層的反諷意味在詩(shī)中形成一種強(qiáng)大的矛盾和張力，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，它們?cè)谠?shī)歌中既相互對(duì)立又相互依存，共同組成一個(gè)意義豐富復(fù)雜的整體。正是這種雙重對(duì)立的反諷結(jié)構(gòu)，賦予給這首詩(shī)的主題思想一種豐富復(fù)雜的意味。事實(shí)上，這種主題性的反諷，在便利地傳達(dá)出詩(shī)人融匯了多重心理內(nèi)涵、極其復(fù)雜甚至矛盾的人生體驗(yàn)的同時(shí)，也使文本具有了一種令人著迷的思想深度。這就是反諷的魅力。所以，這兩句詩(shī)既不是單純的“諧謔語(yǔ)”和“悲傷語(yǔ)”，而是把這兩者融合在一起的一種既悲傷厭戰(zhàn)又豪邁樂觀的復(fù)雜和矛盾的思想情感經(jīng)驗(yàn)，是一首能夠經(jīng)得起“反諷觀照”和“綜合經(jīng)驗(yàn)沖突”的好詩(shī)。所以，這首詩(shī)的反諷主題可以概括為：它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們痛快地生、豪壯的死的樂觀情懷；又蘊(yùn)含著作家對(duì)殘酷邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)描繪和對(duì)戰(zhàn)士們不幸命運(yùn)的深切同情與關(guān)注之情。也就是說(shuō)，全詩(shī)在戰(zhàn)士們豪邁樂觀的宴飲場(chǎng)面和“諧謔和玩笑”語(yǔ)境的基礎(chǔ)上達(dá)到了統(tǒng)一，從而最終完成了全詩(shī)豪邁樂觀、義無(wú)返顧的悲壯主題的表達(dá)。不難看出，詩(shī)的思想是復(fù)雜的，情感是矛盾的，基調(diào)是悲壯的，所以，我們說(shuō)這首詩(shī)是用復(fù)義、反諷、矛盾成就的悲壯詩(shī)篇。這就是錢鐘書在《管錐篇》中所說(shuō)的：“句法以兩解更入三昧，詩(shī)以虛涵兩義為見妙?！蓖鹾病稕鲋菰~》就是一首“以虛涵兩義為見妙”的好詩(shī)。不難看出，此詩(shī)從句法上的矛盾結(jié)構(gòu)到文本整體上的矛盾結(jié)構(gòu)，再到現(xiàn)實(shí)生活的矛盾結(jié)構(gòu)，這種矛盾結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是戰(zhàn)士們?cè)陲嬀茣r(shí)矛盾的內(nèi)心世界和復(fù)雜的情感經(jīng)驗(yàn)在文本中的一種折射，一種詩(shī)性的整和、反諷和觀照。這種存在于詩(shī)文本中的矛盾結(jié)構(gòu)，不僅是戰(zhàn)士們的，也是詩(shī)人的，更是現(xiàn)實(shí)存在的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)義上的矛盾結(jié)構(gòu)和詩(shī)文本矛盾的組成結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾結(jié)構(gòu)達(dá)到了驚人相似的同構(gòu)。也就是說(shuō)，這種立足于詩(shī)文本語(yǔ)言、語(yǔ)境的內(nèi)部分析與上述立足于社會(huì)歷史文化語(yǔ)境的外部分析得出的結(jié)論具有某種一致性，達(dá)到了內(nèi)部與外部、內(nèi)容與形式、文本與歷史的統(tǒng)一，是一首能夠經(jīng)得住文本內(nèi)語(yǔ)境和社會(huì)歷史外語(yǔ)境雙重觀照和分析得好詩(shī)。注釋：○○《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書出版社年，第頁(yè)，第頁(yè)?！疒w毅衡《新批評(píng)文集》，百花文藝出版社年，第頁(yè)?！疒w毅衡《新批評(píng)文集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社年，第頁(yè)?！鹦熘杏瘛⒔饐⑷A主編的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》第一冊(cè)，上海古籍出版社年，第頁(yè)。○孫紹振《解讀文學(xué)經(jīng)典的意義》，見《名作欣賞》年第期，第頁(yè)?！疒w毅衡《新批評(píng)文集》，百花文藝出版社年，第頁(yè)。○趙毅衡《新批評(píng)文集》，百花文藝出版社年，第頁(yè)。六、細(xì)讀杜甫《羌村三首》寫情藝術(shù)（一）該組詩(shī)寫作的時(shí)代背景?杜甫是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)不僅在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的真誠(chéng)關(guān)注、對(duì)人民苦難的深切同情，而且在藝術(shù)上也達(dá)到了我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的最高峰。特別是在語(yǔ)言運(yùn)用上，精雕細(xì)刻，達(dá)到了爐火純青的地步。杜詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上博大、精深、沉郁、渾厚，前人概括為“沉郁頓挫”。公元年爆發(fā)的安史之亂，杜甫一家也在逃難之列，后來(lái)他將家安頓在鄜州(今陜北富縣)羌村，便只身北上靈武投奔剛即位的唐肅宗。在半路上被叛軍捉住，送到長(zhǎng)安，后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)逃到了肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，見了皇上，被授為左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，杜甫隨肅宗回到京城。但不久又得罪了權(quán)貴，被貶為華州司功參軍。從此便遠(yuǎn)離了政治中心長(zhǎng)安。在這亂離的三年中，杜甫目睹國(guó)破家亡，人民受苦受難，自己顛沛流離，寫下一系列不朽的動(dòng)人詩(shī)篇，這里選錄的《羌村三首》，就是杜甫任左拾遺時(shí)，因直言敢諫被皇上放回鄜州羌村探親時(shí)寫的，實(shí)際上他當(dāng)時(shí)已被罷了官。杜甫已有十多個(gè)月沒和家里通音信了，由于兵荒馬亂，彼此情況不明，雙方傳說(shuō)被害者消息有之。所以杜甫當(dāng)時(shí)的心情是十分焦慮的：既有“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”（《春望》）的渴望與期盼，又有“自寄一封書，反畏消息來(lái)”（《述懷》）的擔(dān)心與憂懼。這就是該詩(shī)寫作的時(shí)代背景和歷史語(yǔ)境。對(duì)于這組詩(shī)，前人和今人多從敘事的角度分析，或認(rèn)為它寫出典型環(huán)境中的典型人物和典型事件；或認(rèn)為它寫出了富有特征性的生活片段和真實(shí)的細(xì)節(jié)。卻很少有人從詩(shī)歌文本內(nèi)在的語(yǔ)言、語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)、肌質(zhì)和寫情、心理、表現(xiàn)手法等方面近進(jìn)行仔細(xì)的詮釋。杜甫不僅是一位敘事大師，更是一位寫情高手。作為一位杰出的詩(shī)人，他的才能在于能夠以平實(shí)淺顯的語(yǔ)言寫出人類最復(fù)雜、最微妙、最精細(xì)、最曲折的思想、情感和心理，并且將這種復(fù)雜、矛盾、對(duì)立的思想、情感和心理在文本中有機(jī)地調(diào)和起來(lái)，使其成為一個(gè)獨(dú)立、自洽、完整的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)審美體，從而使其在人類普遍深廣的情感經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代典型心理的基礎(chǔ)上取得了張力平衡，這也是其沉郁頓挫詩(shī)體、詩(shī)風(fēng)在文本語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)層面上的一種內(nèi)化和表現(xiàn)。下面這組詩(shī)，就是詩(shī)人用平實(shí)淺顯的語(yǔ)言寫出那個(gè)動(dòng)亂年月里既憂國(guó)憂民又牽念家人矛盾痛苦的心理。在寫法上，詩(shī)人采用了乖情悖理的構(gòu)思、反常合道的結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)、曲盡其妙的手法。為了分析和詮釋的方便，在此引進(jìn)英美新批評(píng)詩(shī)歌文本“對(duì)立調(diào)和結(jié)構(gòu)論”及其“細(xì)讀法”。（二）新批評(píng)詩(shī)歌文本“對(duì)立調(diào)和結(jié)構(gòu)論”及其“細(xì)讀法”新批評(píng)認(rèn)為，人類豐富的思想認(rèn)識(shí)、矛盾的情感經(jīng)驗(yàn)和微妙的心理感受，在現(xiàn)實(shí)世界中是相互沖突、互不包容，但在詩(shī)歌創(chuàng)作中，可以通過(guò)象征、隱喻、復(fù)義、悖論、反諷、張力等矛盾的語(yǔ)言語(yǔ)義結(jié)構(gòu)形式在文本上下文語(yǔ)境的基礎(chǔ)上將其整合起來(lái)，使它們?cè)谧髌匪磉_(dá)的豐富復(fù)雜的人生經(jīng)驗(yàn)和人生精義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一和平衡起來(lái)。這就是新批評(píng)所說(shuō)的詩(shī)歌文本的“對(duì)立調(diào)和結(jié)構(gòu)論?！边@與新批評(píng)對(duì)詩(shī)歌文本語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特征的獨(dú)特認(rèn)識(shí)有關(guān)，它實(shí)際上是指詩(shī)歌在語(yǔ)言和意義上所內(nèi)含的一種辨證統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，是指詩(shī)歌中的形象、畫面、情景和語(yǔ)詞的含義往往是對(duì)立、相反和矛盾的。然而在詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)行過(guò)程中，這些矛盾對(duì)立的方面最終卻能在人們的想象、理解、體驗(yàn)和語(yǔ)境的基礎(chǔ)上形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的主題，因而成為一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)整體。因此，詩(shī)歌是以局部的語(yǔ)言語(yǔ)義和結(jié)構(gòu)形式上的矛盾、對(duì)立、沖突和差異開始，而以全詩(shī)主題思想和情感內(nèi)容的和諧統(tǒng)一而告終結(jié)。對(duì)于這一類詩(shī)的解讀，新批評(píng)提出了一整套的解讀原則和策略，這就是文本細(xì)讀法。文本細(xì)讀就字面意義講就是指仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀文本。在文學(xué)批評(píng)的語(yǔ)境下，文本細(xì)讀作為一種作品分析和研究方法，指的是運(yùn)用語(yǔ)義學(xué)的方法對(duì)作品的語(yǔ)言、語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)進(jìn)行“細(xì)膩、深人、真切的感知、闡釋和分析”，這一語(yǔ)境下的文本細(xì)讀具有四大特征：“以單個(gè)文本為中心；重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影響；著力強(qiáng)調(diào)對(duì)作品內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一結(jié)構(gòu)規(guī)律的分析與尋找；這種分析是建立在一系列的復(fù)義、悖論、反諷、張力等細(xì)讀術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)上?！薄鹚罱K是為文學(xué)作品的解讀和批評(píng)服務(wù)的。在具體的詩(shī)歌解讀中，細(xì)讀就是指從詩(shī)文本矛盾對(duì)立的詞義、句義和語(yǔ)義出發(fā)，尋找詩(shī)文本在語(yǔ)言語(yǔ)義上的矛盾對(duì)立結(jié)構(gòu)，比如象征、隱喻、復(fù)義、悖論、反諷、張力等語(yǔ)言語(yǔ)義上的矛盾對(duì)立結(jié)構(gòu)，然后從這些矛盾對(duì)立的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)出發(fā)，在語(yǔ)義的差異、對(duì)立、沖突中尋找和解讀詩(shī)文本在整體構(gòu)成意義上的矛盾統(tǒng)一的意義結(jié)構(gòu)，然后通過(guò)對(duì)這種整體的矛盾統(tǒng)一意義結(jié)構(gòu)的分析與解讀，來(lái)分析和觀照詩(shī)歌中所包含的人類豐富復(fù)雜的思想情感和微妙難言的心理感受，以此來(lái)感性地認(rèn)識(shí)和觀照與之相對(duì)應(yīng)的人類豐富復(fù)雜的社會(huì)生活內(nèi)容。“細(xì)讀法”就是建立在詩(shī)歌這種對(duì)立調(diào)和結(jié)構(gòu)規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的一種解讀理論。下面，就立足于文本產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景和上下文語(yǔ)境，用該細(xì)讀理論對(duì)杜甫這組詩(shī)的反常合道、曲盡其妙的寫情藝術(shù)從語(yǔ)言、語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)、情感、心理、表現(xiàn)手法等方面作以細(xì)讀分析。在分析中盡量不離文本但又不惟文本，就是說(shuō)，在立足文本自身語(yǔ)義結(jié)構(gòu)細(xì)讀分析的同時(shí)又將其與我國(guó)古代重外在的“知人論世”和重主觀情感體驗(yàn)的“以意逆志”的批評(píng)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。這就是內(nèi)外結(jié)合、中西兼容的細(xì)讀分析和批評(píng)范式。（三）對(duì)《羌村三首》寫情藝術(shù)的細(xì)讀分析（?其一）崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。亂世遭飄蕩，生還偶然遂!鄰人滿墻頭，感嘆亦覷欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。?????這首是寫杜甫回到家時(shí)悲喜交集的情景和矛盾復(fù)雜的心理。該詩(shī)可分兩層：從“崢嶸赤云西”到“歸客千里至”四句為第一層。詩(shī)人在這里為我們真實(shí)地描繪了一幅農(nóng)村傍晚時(shí)的景象，這景象中究竟包含著什么樣的思想感情呢？前人之說(shuō)眾多，我認(rèn)為，由于當(dāng)時(shí)詩(shī)人處境和心情的矛盾復(fù)雜，因而滲透在寫景中的感情也是矛盾復(fù)雜的。不一定非把它說(shuō)得十分清楚；非說(shuō)這景致有意地表現(xiàn)了某種感情，或悲或喜?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)也?！薄鹂梢赃@樣說(shuō)，這幾句寫景不僅烘托和渲染一種特定的情感氛圍，也包含著種種難以言說(shuō)的含混和復(fù)義，同時(shí)前后兩句又充滿著一種緊張的張力關(guān)系，也是一種象征和隱喻。這其中既有嚴(yán)峻，也有壯麗；既有喜悅，也有擔(dān)憂；既有煩亂，也有清新；既有旅途奔波的沉重與勞頓，也有到家的輕松與愉快；既有對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂，又有到家的解脫；既可以說(shuō)是嘆了一口氣，也可以說(shuō)是松了一口氣?？傊?，滲透著一種悲喜交加、百感交集的既憂且喜矛盾復(fù)雜的情感和心理。第二層從“妻孥怪我在”到“相對(duì)如夢(mèng)寐”共八句，寫詩(shī)人乍見家人、鄰里時(shí)的反常心理和悲喜交集之狀?！捌捩酃治以冢@定還拭淚?！边@兩句是寫杜甫剛跨進(jìn)家門時(shí)的情景：理解這兩句詩(shī)時(shí)一定要抓住“怪、驚、定、拭”四個(gè)字進(jìn)行細(xì)讀?！肮治以凇笔且环N非尋常心理狀態(tài)的寫照，這里預(yù)設(shè)著一個(gè)“我不在”的先在命題。這種心理狀態(tài)的產(chǎn)生是由于到處兵荒馬亂、家破人亡，長(zhǎng)期聽不到親人音訊或聽到親人已經(jīng)遇害消息造成的。我們透過(guò)這特定的反常心理描寫，看到了那個(gè)亂離時(shí)代在人們心靈上留下的深深創(chuàng)傷和烙印?！绑@定”是從一個(gè)不自覺的、突然受掠嚇的狀態(tài)中又漸漸恢復(fù)到有意識(shí)并且到逐漸安定下來(lái)之后的一個(gè)心理過(guò)程，其“驚”是“怪我在”的必然神態(tài)反映?！绑@定”是確認(rèn)丈夫已經(jīng)回來(lái)后心理上的自我安定?！笆脺I”是驚定后的心理在外在行為動(dòng)作上的反映，是一種現(xiàn)實(shí)與回憶交織著的復(fù)雜矛盾的心理活動(dòng)，是痛定思痛心理的集中表現(xiàn)。從“怪”到“驚”，再?gòu)摹绑@”到“定”，又從“定”到“拭淚”，這是一個(gè)完整的感情波動(dòng)過(guò)程，一個(gè)完整的異常心理變化過(guò)程。能夠如此準(zhǔn)確、鮮明而真切地抓住這種異常情境下人物豐富、復(fù)雜、矛盾的感情和心理變化過(guò)程，并且能夠以平實(shí)淺顯的語(yǔ)言有層次有規(guī)律地將其完整的呈現(xiàn)出來(lái)，又能夠從中透視出一定的時(shí)代特征，真不愧為寫情高手?！笆纴y遭飄蕩，生還偶然遂”是緊接前兩句而來(lái)，好像是在解釋造成上述異常心理的時(shí)代和社會(huì)原因，又好像是詩(shī)人覺得意猶未盡，再補(bǔ)上兩句以深化和擴(kuò)展全詩(shī)的主題。這里有其豐富的潛臺(tái)詞和更深的言外反諷義：這里既有回家后的慶幸、解脫、安慰和感嘆