高考作文素材：人物篇：秋瑾-資料下載頁
2024-11-01 19:13本頁面
【導(dǎo)讀】7月15日清晨，我來到紹興古軒亭口的秋瑾紀(jì)念碑前，人們行色匆匆，秋瑾目光凝重。邊是滾滾的車輪和蒸騰的氣浪，我卻感到寒冷如晨露沐過一樣。府，卻在制造一起血腥屠殺，一顆美麗的頭顱，瞬間離開軀體。而古軒亭口周邊的河埠頭、青石板路。上，神情麻木的會稽、山陰兩縣百姓，踏著碎步前來觀看：秋瑾就義。性格決定命運(yùn)，至今我認(rèn)為秋瑾的死既是歷史的悲劇也是她性格的必然?；橐鍪遣恍业?，她是父母包辦婚姻的犧牲品，丈夫王廷鈞這個湖南暴發(fā)戶之子，不學(xué)無術(shù)。好友徐自華的《秋瑾軼事》后，我覺得憑秋瑾的性格，只能成為一個職業(yè)的革命家。秋瑾口無遮攔之性格可見一斑。擅辯才，口角不肯讓人。還有，秋瑾又是一個飲酒甚爽的人，徐自華稱她“女士雅量，雖一二十巨。觥不醉，酒后縱談更豪。赴日求知前后的秋瑾，可謂判若兩人。拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。選為浙江省主盟人。
【正文】 神或共和先聲 —— 春光第一香，這正是秋瑾或林昭對于世紀(jì)中國最偉大的意義之所在，當(dāng)然卻又恰是權(quán)勢或主流中國刻意回避之所在！正因如此，我深知今天不會有國家級的秋瑾百年祭，更不可能有孫中山先生那種國家元首級對共和第一香的親挽了；我甚至知道，即使浙杭的百年公祭，宣傳部審過的的主旨發(fā)言中縱有“愛國”，“改革”，“正義”之類 —— 就像今天人民網(wǎng)上那篇 主流中的說辭一樣，但所有那一切，與一種真正共和的體制與改革是絕對無關(guān)的！我還竟然料中等不得我從植物園回到家，我的《秋瑾百年祭》就會被凱迪鎖沉了 —— 后查果如所料：跟貼還未及七七 70 周年《走進(jìn)〈南京〉，走近張純?nèi)纭返?150 貼，點(diǎn)擊剛過三千，我在凱迪的秋瑾百年祭就嗚呼了！ 所以走過臥佛寺，看天色將暗，也顧不得隨行的女士們的柔弱與勞頓了，我加快了腳步，終于還是抓住秋瑾百年這一天的香山夕照的余暉，把以國民黨主席身份首訪大陸的連戰(zhàn)題刻的“永平梅園”，凝入了我的數(shù)碼。可惜，四顧的蒼茫中，我沒有發(fā)現(xiàn)秋瑾的“孤山林下三千樹， 耐得寒霜是此枝”詠《梅》刻石。 越來越濃的暮色里，我想起了激勵也牽連出秋瑾的徐錫麟，想起了徐錫麟的孫女好像就是蔣經(jīng)國的兒媳婦；想起了秋瑾唯一的兒子王沅德大學(xué)畢業(yè)后就在武漢《江聲日報》工作，想起被譽(yù)為“中華第一女飛將”的“秋小俠” —— 秋瑾女兒王燦芝客死異邦陌然于大陸；想起秋瑾在國內(nèi)的后輩竟只能在地腳線里得以保存她百年前的就義照；想起這次秋瑾的五個年過半百的重外孫子女，之所以拮據(jù)中相約從武漢赴杭紹參加秋瑾的百年祭典，用他們自己的話來說，是緣于“不能再等到下一個一百年”了；想起民元西湖和岳麓山對忠烈遺骸的相爭，想 起了和民族命運(yùn)沉浮漂泊著的秋瑾墓！ —— 這次浙杭的秋瑾百年祭典，就是在百年之中十遷的秋瑾墓前進(jìn)行！?? 是的，這個民族幾乎是在觀望著、等待著、內(nèi)耗著、隱忍著的渾渾噩噩蹉跎了這一百年！又一個百年伊始，一個愛權(quán)愛錢愛色卻將國家留給他人去愛的時代，一個超女美女艷女以無恥對無恥網(wǎng)絡(luò)天下的時代，吶喊共和的秋瑾、翹望自由的林昭被這樣的時代淹沒，怎么不是一種必然？！甚至作為徒有形式的紀(jì)念，也不僅必然的低調(diào)壓抑，而且必然以某種錯位或扭曲，以服務(wù)和迎合于權(quán)勢超穩(wěn)定的需要！ 然而，那裂巖摩天的孤松 —— 那烈女高標(biāo)，不正是醒世之鐘、 沉雷之吼嗎？ —— “不能再等到下一個一百年”了 —— 所以白發(fā)蒼蒼的連戰(zhàn)到大陸來了！ 所以從未相見秋瑾的外孫女、重外孫女相逢了！ 所以我用文字也用數(shù)碼，凝注了幻化著秋瑾、林昭形象的世紀(jì)石上松，凝注了秋瑾的詠《玫瑰》刻石和連戰(zhàn)題刻的“永平梅園”：凝住了世紀(jì)中國的共和先聲和世紀(jì)末望眼，也凝住了此日因羞愧而思痛的靈魂 —— 凝住了秋瑾百年的這一天深深的失望，和深深的希望。 所以在這一天即將沉入另一個百年的地平線時候，我讀了郭子儀第 41 世孫的《百年祭辰憶一代女俠秋瑾》，侯文豹的《凄風(fēng)悲雨殤中華 —— 秋瑾赴難百年祭》，朱和鳳的 《風(fēng)蕭蕭兮軒亭恨》 ......我甚至想重讀不久前失去自由的力虹去年五月寫的《女兒之身，萬金莫贖 —— 秋瑾烈士蒙難百年祭》，不料擊開此題，卻拜讀了淺淺絲語百年思痛中“燒”給鑒湖女俠的三爐香！ —— 看，即使失望，也是因?yàn)橄Ｍ。? 于是，把它們一并凝入了秋瑾百年的這一天。 還用問嗎 —— 這樣一類靈魂對靈魂的精神凝刻，比之曹雪芹在元寶石、水源頭面對金陵十二釵的藝術(shù)幻化，比之千百萬人對此苦苦索解的精神消遣，哪一類更有意義呢 —— 對于一個蹉跎百年的民族的另一個百年？
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