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語(yǔ)文:高考作文素材:人物篇——納蘭性德-資料下載頁(yè)

2025-09-22 08:50本頁(yè)面
  

【正文】 時(shí)的抱負(fù)。而且,他并非沒(méi)有再度出仕的可能。統(tǒng)治者曾在他四十九歲和五十四歲時(shí)兩次征召他為著作郎,他都毫不動(dòng)心。江州刺史檀道濟(jì)上任后親自帶著米肉去看望他,也算禮賢下士了。但陶夫子不買帳,將其米肉揮而去之。將自我從名利場(chǎng)中放逐,他走得這樣的徹底,沒(méi)有一點(diǎn)藕斷絲連。是什么使得陶淵明意志如此堅(jiān)決,再也不愿將自己廁身官場(chǎng)?從他“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的表白,以及“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”的傾訴,可以感受到他的孤潔高傲的人格理想與污濁昏朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的背道而馳。正是經(jīng)歷了丑惡官場(chǎng)的歷練,感到深深厭倦之后,才有毅然背棄的舉動(dòng)?!吧賹W(xué)琴書,偶愛(ài)閑靜,開卷有得,便欣然忘食,見樹木交蔭,時(shí)鳥變聲,亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月中,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人?!边@是一個(gè)天性熱愛(ài)自然,不喜逢迎的人,置身名利場(chǎng),無(wú)異于籠中之鳥,有何快意可言?“世與我而相違”,“門雖設(shè)而常關(guān)”,從寂靜的樹木草叢中,從袒露的石頭泥土中,從悠悠的空氣和風(fēng)中,從“農(nóng)人”“親戚”的“情話”中,陶淵明真正領(lǐng)受到了生命回復(fù)本性的快樂(lè)和幸福。棄絕浮華,返璞歸真,在寂寞之中安放疲累的靈魂,陶淵明找到了屬于自己的生活!人說(shuō)陶夫子是以虛張的詩(shī)意消解田園的艱辛,以朦朧的醉眼忽略生活的重荷,或曰他在狹小的天地中與世無(wú)爭(zhēng),放棄自身的責(zé)任,泯滅生命的意志。我卻要說(shuō),亂世中,當(dāng)我們見多了沽名釣譽(yù)、貪餌吞鉤、奴顏屈膝、背信棄義等等卑劣無(wú)恥的行徑之后,他這樣安守寂寞,獨(dú)善其身,則實(shí)在是難能可貴的。他并非對(duì)稼穡之艱、耕作之苦視而不見,從他歸隱到去世,經(jīng)歷了喪妹、火災(zāi)、荒年等一系列打擊,甚至以乞討度日,他卻仍然無(wú)怨無(wú)悔,“不以躬耕為恥,不以無(wú)財(cái)為病”(蕭統(tǒng)語(yǔ)),執(zhí)著地堅(jiān)守著他的精神家園,將種豆、采菊、飲酒、讀書、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飛鳥、片云、雞鳴、狗吠等日常景物詩(shī)化,甚至于將死亡也詩(shī)化,“死去何所道,托體同山阿”,有什么能夠和這詩(shī)化人生相比的呢?陶淵明是寂寞的,這寂寞就在一個(gè)真字,真性情,真言語(yǔ),真行為。要做到這一個(gè)真字,還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間,在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí),選擇的天平最終將偏向哪一端?這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問(wèn)題。“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。”人生是短暫的,人生需要曠達(dá)?,F(xiàn)代人,請(qǐng)與千年詩(shī)魂一道,守住內(nèi)心的寂寞,別讓心靈蒙塵,因?yàn)榧拍且环N美麗,寂寞使人詩(shī)意地安居!第四篇:納蘭性德教案教案課堂目標(biāo):使學(xué)生了解納蘭詞課堂要求:認(rèn)知詞,讀懂納蘭詞,理解納蘭詞中的情感,希望學(xué)生愛(ài)上詞 準(zhǔn)備材料:《畫堂春》、《夢(mèng)江南》、《浣溪沙》、《木蘭花令》、《虞美人》、《臨江仙》 《蝶戀花》《長(zhǎng)相思》畫堂春一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親,天為誰(shuí)春?漿向藍(lán)橋易乞,藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津,相對(duì)忘貧。(《夢(mèng)江南》)昏鴉盡,小立恨因誰(shuí)? 急雪乍翻春閣絮,輕風(fēng)吹到膽瓶梅,心字已成灰。浣溪沙殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更,更無(wú)人處月朧明。我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。木蘭花令 擬古決絕詞人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半,淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。虞美人銀床淅瀝青梧老,屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢,拾得翠翹何恨不能言?;乩纫淮缦嗨嫉兀湓鲁晒乱?。背燈和月就花陰,已是十年蹤跡十年心。臨江仙點(diǎn)滴芭蕉心欲碎,聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時(shí)書。鴛鴦小字,猶記手生疏。倦眼乍低緗帙亂,重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡,還道有情無(wú)?蝶戀花 出塞今古河山無(wú)定拒。畫角聲中,牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)?西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈,青冢黃昏路。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。長(zhǎng)相思山一程,水一程,身向逾關(guān)那畔行,夜深千帳燈。風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無(wú)此聲。課堂經(jīng)過(guò):家家爭(zhēng)唱飲水詞,納蘭心事幾人知。同學(xué)們,你們可知道這句話講的是誰(shuí)嗎?對(duì),這納蘭講的就是清朝第一才子納蘭性德介紹:納蘭性德(1655年1685年),葉赫那拉氏,字容若,滿洲正黃旗人,原名成德,避太子保成諱改名為性德,一年后太子更名胤礽,于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號(hào)楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。母親愛(ài)新覺(jué)羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女,一品誥命夫人。其家族——納蘭氏,隸屬正黃旗,為清初滿族最顯的八大姓之一,即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父,是女真葉赫部首領(lǐng)金石臺(tái)。金石臺(tái)的妹妹孟古,嫁努爾哈赤為妃,生皇子皇太極。自幼飽讀詩(shī)書,文武兼修,十七歲入國(guó)子監(jiān),被祭酒徐文元賞識(shí),推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試,考中舉人。十九歲參加會(huì)試中第,成為貢士??滴跏暌虿″e(cuò)過(guò)殿試??滴跏迥暄a(bǔ)殿試,考中第二甲第七名,賜進(jìn)士出身。拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》,深受皇帝賞識(shí),為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他的詞以“真”取勝:寫景逼真?zhèn)魃?。詞風(fēng)“清麗婉約,哀感頑艷,格高韻遠(yuǎn),獨(dú)具特色。”著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等,納蘭性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病與好友一聚,一醉一詠三嘆,而后一病不起。七日后,于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝,年僅三十歲(虛齡三十有一)。同學(xué)們你們可知道為什么納蘭家世顯赫但卻為何這么惆悵呢 那么我們一起走進(jìn)納蘭的詩(shī)詞世界來(lái)看看為何他這么惆悵第一張背景(人各有情,不能相強(qiáng),使得為清時(shí)之賀監(jiān)(賀指賀知章)放浪江湖,亦何學(xué)漢室之東方,浮沉金馬乎(東方指東方朔))按照幻燈片講解每首詞帶頭朗讀指出幻燈片中標(biāo)注顏色的詞語(yǔ)進(jìn)行分析(讓學(xué)生自己進(jìn)行分析)分析后讓學(xué)生進(jìn)行背誦同學(xué)們現(xiàn)在了解啦納蘭的一些故事對(duì)納蘭有啥想法(詢問(wèn)同學(xué)的想法)結(jié)束放映對(duì)課堂的思考:對(duì)課堂的總結(jié):第五篇:納蘭性德讀后感納蘭容若傳讀后感人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。——《木蘭花令》納蘭容若最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引,“初見”有那么美好么?為何他愿一生都只如初見,能吟出此詩(shī)的人,是否也有說(shuō)不盡的悲傷?于是我開始走進(jìn)他的世界,才發(fā)現(xiàn)公子只重21克(西方人通過(guò)精密儀器測(cè)量出人在死后體重會(huì)立即減少21克,于是認(rèn)為這21克是靈魂的重量)?!皠e有根芽,不是人間富貴花。”納蘭容若,一個(gè)含著金鑰匙出生的貴公子,他本應(yīng)該過(guò)著令人羨慕的無(wú)憂無(wú)慮的生活,但現(xiàn)實(shí)卻并不那么如意。他不慕名利,只醉心于詩(shī)詞,對(duì)政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說(shuō)公子適合做一名隱士,隱在一個(gè)世外桃源,閑看庭前花開花落,時(shí)望天上云卷云舒。容若自己不也說(shuō)他不是一朵富貴花嗎,或許他更想做一朵蒲公英,逃離了這金絲籠的束縛,自由的在天空飛翔?!耙簧皇酪浑p人,爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親,無(wú)為誰(shuí)春?!毖婊馂槭裁疵利悾?yàn)槟鞘嵌鄻拥姆勰┙粫?huì)在一起,燃燒,困頓,而終于爆發(fā)于一剎那;詞章為什么絢爛,因?yàn)槟鞘窃~人的萬(wàn)千心事糾結(jié)于眉,郁結(jié)于心,而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個(gè)美男子似乎都擁有一段美麗的愛(ài)情,但這與容若無(wú)關(guān)。人們說(shuō)上帝給你關(guān)上一道門就會(huì)為你打開一扇窗,而容若呢,上帝似乎發(fā)現(xiàn)為他開的門太多,所以在他成年后關(guān)上了那么多的門,給了他那么多的磨難?!罢l(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時(shí)盧氏卻因難產(chǎn)而死,()這無(wú)疑給了他重重一擊。一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?!睉褢僦捅R氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷,斷得徹徹底底,生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時(shí)常帶著一絲哀傷,即便有了沈婉的出現(xiàn),但沒(méi)有誰(shuí)能代替誰(shuí),沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹?;蛟S是納蘭容若的一切都太絢麗了,所以愛(ài)情磕磕絆絆,上帝總會(huì)向人們證實(shí)他的公正?!叭松稳绮幌嘧R(shí),君老江南我燕北;何如相逢不相合,更無(wú)別恨橫胸臆?!笨滴醵哪暌页螅悄耆萑?1歲,仕途,情感已讓他疲憊。他累了,一病不起,夜合花謝,在如此年輕的時(shí)候,納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。淥水亭荒,夜合花可無(wú)恙么?是憂是暝,是迷離是惆悵,記得公子當(dāng)時(shí)講過(guò):一出桃源夢(mèng)便休,浮生忍時(shí)舊風(fēng)流。月從今夜圓還缺,心在他鄉(xiāng)放即收。丁令威來(lái)無(wú)故識(shí),杜蘭香去有新愁。于今怕對(duì)清秋節(jié),莫趁輕寒上小樓。——納蘭容若《無(wú)題》讀《納蘭容若詞傳》有感初識(shí)納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”,本以為是一個(gè)受傷的女子有感而發(fā)的詞句。是的,容若,這個(gè)名字無(wú)非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女,后來(lái)才知道,容若,“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹(jǐn)慎而榮‘,并由“成德”之名的由來(lái)——《易經(jīng)》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識(shí)面狹隘而感到汗顏。納蘭容若,原名納蘭成德,后因皇子保成被立為太子,“成”字成了忌諱,成德從此改為性德,第二年,由于太子改名胤 礽,納蘭恢復(fù)其成德之名,實(shí)際上容若更中意自己將“成”作為姓,叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺(jué)?!都{蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽,不是人間富貴花”來(lái)總結(jié)了納蘭的身世,的確,容若的一生,給人的感覺(jué)很不真實(shí),接近于虛幻。是否感情脆弱的人都經(jīng)歷過(guò)一段悲慘的故事呢?納蘭從兒時(shí)小表妹的進(jìn)宮,到盧氏的難產(chǎn)而死,再到沈宛的離開。納蘭是那么的無(wú)能為力,他只能把對(duì)她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞?!啊稖p字木蘭花》:相逢不語(yǔ),一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮,斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚,直為凝情恐人見。欲訴幽懷,轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵。”這首詞是容若負(fù)著欺君之罪的危險(xiǎn)去見表妹的結(jié)果,當(dāng)嬪妃們穿過(guò)宮門的一剎那,我相信容若的心臟一定停止了跳動(dòng),在那場(chǎng)糾結(jié)于夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的重逢中,容若真的得到了自己想要的嗎?這個(gè)可能連他自己都不清楚,只是過(guò)去了就淡忘吧,只留存淺淺的哀傷與嘆息?!啊朵较场罚菏四陙?lái)墮世間,吹花嚼蕊弄冰弦。多情請(qǐng)寄阿誰(shuí)邊。紫玉釵斜燈影背,紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無(wú)言?!焙靡粋€(gè)“相看好處卻無(wú)言”,時(shí)間就這樣在兩人中默默地流淌,沉淀了世上所有的聲音。這應(yīng)該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。在容若的幾段感情中,我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂(lè),它沒(méi)有了少年容若與表妹之間的那種懵懂,也沒(méi)有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪,為什么外國(guó)人在說(shuō)“幸?!钡臅r(shí)候用的詞僅僅是“happiness ”,在我看來(lái),幸福包含了很多,至少是物質(zhì)和生活上的基本保證才有資格說(shuō)幸福,可看了容若和盧氏的婚姻之后,我覺(jué)得我才是那個(gè)沒(méi)有資格說(shuō)“幸?!钡娜?,而恰恰一個(gè)“happiness ”已完全說(shuō)明了他們結(jié)合的意義。盧氏和容若有著相似的個(gè)性:溫柔、純真、孩子氣。他們?cè)谝黄鸬拿總€(gè)日子都值得紀(jì)念,盧氏問(wèn)過(guò)容若在他認(rèn)識(shí)的這么多字里面,最悲傷的是哪個(gè)?容若思考之后說(shuō)是“情”字,盧氏笑著搖了頭,輕聲道“若”。因?yàn)榉病叭簟弊殖霈F(xiàn),皆是因?yàn)槟橙藢?duì)某事無(wú)篇二:納蘭容若傳讀后感讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學(xué)院 許鑫怡人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半,淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿?!咎m花令 擬古決絕詞 初識(shí)容若,便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個(gè)字,便足以讓人在心底細(xì)細(xì)揣摩,回味再三。而后,容若令我驚為天人,深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德,他是滿族中一位最早篤好漢學(xué)而卓有成績(jī)的文人,是清初重要詞家之一,王國(guó)維稱贊他是“北宋以來(lái),一人而已”。三百多年來(lái),納蘭容若的詞被代代傳誦;三百多年來(lái),納蘭容若的情被人人欽佩;三百多年來(lái),納蘭容若的夢(mèng)被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》,就是這樣將一個(gè)有情有義、有血有肉、有才有識(shí)的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩(shī)化了納蘭容若的傳奇人生,不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感,不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德,更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。德的時(shí)代,擁有他那樣的家世并且又有他這些優(yōu)異條件的滿洲貴族公子,準(zhǔn)備通往的是一條榮華富貴的通衙大道,是一條寬闊平穩(wěn)的錦繡前程。對(duì)這樣一個(gè)近在身邊的既能武又擅文,更通經(jīng)的滿洲青年才俊,自許要?jiǎng)?lì)精圖治的康熙帝當(dāng)然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說(shuō)自己是“偶然間、繃塵京國(guó),烏衣門第”;對(duì)自己的顯赫身世“冷笑置之而已”;生長(zhǎng)在相府花園瑤臺(tái)上的金枝玉葉,偏說(shuō)自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”;身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”,“何日得投替”;這些似乎是無(wú)法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實(shí)存在,這是研究納蘭其人其作時(shí)無(wú)法回避的問(wèn)題。他寄情并涉足于文學(xué)這條坎坷崎嶇的蹊徑,并且在詩(shī)詞,尤其是詞的方面有了自己的成就。納蘭性德流傳下來(lái)的詩(shī)詞共有三百四十八首。這些作品,與他各個(gè)時(shí)期的環(huán)境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關(guān),具體而生動(dòng)地反映了納蘭性德不同時(shí)期的思想、性格和風(fēng)貌。他寫了許多以愛(ài)情為題材的詞,那種低何幽怨的意境,近似宋代的晏兒道,其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛(ài)情的詩(shī)篇。少年夫妻的美滿生活,使他如飲醉酒,神怡心醉,他曾寫過(guò)《四時(shí)無(wú)題詩(shī)》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里,特別是就家世和地位而言,他可以享受三妻四妾的生活,然而,經(jīng)常在外的納蘭性德,他心目中只有妻子?!霸?jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,他對(duì)妻子之愛(ài),可以說(shuō)達(dá)到了圣潔的程度。但同時(shí)他的愛(ài)情生活亦是十分不幸的,他少時(shí)曾“眷一女”,但此女被選為宮女,兩人無(wú)緣。二十二歲娶妻盧氏,夫妻恩愛(ài)、伉儷深情。但婚后僅三年,愛(ài)妻去世。正當(dāng)韶華恩愛(ài)之時(shí),卻經(jīng)歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛(ài)的人不能結(jié)合,是詩(shī)人終生憾事,這個(gè)心靈創(chuàng)傷,較之亡妻之痛,更為難以彌合,并且長(zhǎng)期折磨著他,在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來(lái),納蘭性德又愛(ài)上了江南才女沈宛,卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛(ài)情詞中所表現(xiàn)的思想,是具有一定的代表性,反映了封建時(shí)代對(duì)愛(ài)情專一的美好愿望。同時(shí),他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識(shí)。忠于愛(ài)情的納蘭性德,
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