【正文】 時的抱負(fù)。而且，他并非沒有再度出仕的可能。統(tǒng)治者曾在他四十九歲和五十四歲時兩次征召他為著作郎，他都毫不動心。江州刺史檀道濟(jì)上任后親自帶著米肉去看望他，也算禮賢下士了。但陶夫子不買帳，將其米肉揮而去之。將自我從名利場中放逐，他走得這樣的徹底，沒有一點藕斷絲連。是什么使得陶淵明意志如此堅決，再也不愿將自己廁身官場？從他“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的表白，以及“少無適俗韻，性本愛丘山”的傾訴，可以感受到他的孤潔高傲的人格理想與污濁昏朽的社會現(xiàn)實的背道而馳。正是經(jīng)歷了丑惡官場的歷練，感到深深厭倦之后，才有毅然背棄的舉動?！吧賹W(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食，見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月中，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！边@是一個天性熱愛自然，不喜逢迎的人，置身名利場，無異于籠中之鳥，有何快意可言？“世與我而相違”，“門雖設(shè)而常關(guān)”，從寂靜的樹木草叢中，從袒露的石頭泥土中，從悠悠的空氣和風(fēng)中，從“農(nóng)人”“親戚”的“情話”中，陶淵明真正領(lǐng)受到了生命回復(fù)本性的快樂和幸福。棄絕浮華，返璞歸真，在寂寞之中安放疲累的靈魂，陶淵明找到了屬于自己的生活！人說陶夫子是以虛張的詩意消解田園的艱辛，以朦朧的醉眼忽略生活的重荷，或曰他在狹小的天地中與世無爭，放棄自身的責(zé)任，泯滅生命的意志。我卻要說，亂世中，當(dāng)我們見多了沽名釣譽(yù)、貪餌吞鉤、奴顏屈膝、背信棄義等等卑劣無恥的行徑之后，他這樣安守寂寞，獨善其身，則實在是難能可貴的。他并非對稼穡之艱、耕作之苦視而不見，從他歸隱到去世，經(jīng)歷了喪妹、火災(zāi)、荒年等一系列打擊，甚至以乞討度日，他卻仍然無怨無悔，“不以躬耕為恥，不以無財為病”（蕭統(tǒng)語），執(zhí)著地堅守著他的精神家園，將種豆、采菊、飲酒、讀書、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飛鳥、片云、雞鳴、狗吠等日常景物詩化，甚至于將死亡也詩化，“死去何所道，托體同山阿”，有什么能夠和這詩化人生相比的呢？陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實利益和神圣價值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西。”人生是短暫的，人生需要曠達(dá)?，F(xiàn)代人，請與千年詩魂一道，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！第四篇：納蘭性德教案教案課堂目標(biāo)：使學(xué)生了解納蘭詞課堂要求：認(rèn)知詞，讀懂納蘭詞，理解納蘭詞中的情感，希望學(xué)生愛上詞 準(zhǔn)備材料：《畫堂春》、《夢江南》、《浣溪沙》、《木蘭花令》、《虞美人》、《臨江仙》 《蝶戀花》《長相思》畫堂春一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。（《夢江南》）昏鴉盡，小立恨因誰？ 急雪乍翻春閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。浣溪沙殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。木蘭花令 擬古決絕詞人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。虞美人銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言?；乩纫淮缦嗨嫉?，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。臨江仙點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無？蝶戀花 出塞今古河山無定拒。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。長相思山一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。課堂經(jīng)過：家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知。同學(xué)們，你們可知道這句話講的是誰嗎？對，這納蘭講的就是清朝第一才子納蘭性德介紹：納蘭性德（1655年1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領(lǐng)金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士?？滴跏暌虿″e過殿試?？滴跏迥暄a(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他的詞以“真”取勝：寫景逼真?zhèn)魃?。詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨具特色。”著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等，納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。同學(xué)們你們可知道為什么納蘭家世顯赫但卻為何這么惆悵呢 那么我們一起走進(jìn)納蘭的詩詞世界來看看為何他這么惆悵第一張背景（人各有情，不能相強(qiáng)，使得為清時之賀監(jiān)（賀指賀知章）放浪江湖，亦何學(xué)漢室之東方，浮沉金馬乎（東方指東方朔））按照幻燈片講解每首詞帶頭朗讀指出幻燈片中標(biāo)注顏色的詞語進(jìn)行分析（讓學(xué)生自己進(jìn)行分析）分析后讓學(xué)生進(jìn)行背誦同學(xué)們現(xiàn)在了解啦納蘭的一些故事對納蘭有啥想法（詢問同學(xué)的想法）結(jié)束放映對課堂的思考：對課堂的總結(jié)：第五篇：納蘭性德讀后感納蘭容若傳讀后感人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！赌咎m花令》納蘭容若最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引，“初見”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見，能吟出此詩的人，是否也有說不盡的悲傷？于是我開始走進(jìn)他的世界，才發(fā)現(xiàn)公子只重21克（西方人通過精密儀器測量出人在死后體重會立即減少21克，于是認(rèn)為這21克是靈魂的重量）?！皠e有根芽，不是人間富貴花?！奔{蘭容若，一個含著金鑰匙出生的貴公子，他本應(yīng)該過著令人羨慕的無憂無慮的生活，但現(xiàn)實卻并不那么如意。他不慕名利，只醉心于詩詞，對政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說公子適合做一名隱士，隱在一個世外桃源，閑看庭前花開花落，時望天上云卷云舒。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔?！耙簧皇酪浑p人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，無為誰春?！毖婊馂槭裁疵利?，因為那是多樣的粉末交會在一起，燃燒，困頓，而終于爆發(fā)于一剎那；詞章為什么絢爛，因為那是詞人的萬千心事糾結(jié)于眉，郁結(jié)于心，而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無關(guān)。人們說上帝給你關(guān)上一道門就會為你打開一扇窗，而容若呢，上帝似乎發(fā)現(xiàn)為他開的門太多，所以在他成年后關(guān)上了那么多的門，給了他那么多的磨難。“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產(chǎn)而死，()這無疑給了他重重一擊。一句“當(dāng)時只道是尋?！睉褢僦捅R氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時常帶著一絲哀傷，即便有了沈婉的出現(xiàn)，但沒有誰能代替誰，沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹?；蛟S是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會向人們證實他的公正?！叭松稳绮幌嘧R，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆?！笨滴醵哪暌页?，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。他累了，一病不起，夜合花謝，在如此年輕的時候，納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。淥水亭荒，夜合花可無恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當(dāng)時講過：一出桃源夢便休，浮生忍時舊風(fēng)流。月從今夜圓還缺，心在他鄉(xiāng)放即收。丁令威來無故識，杜蘭香去有新愁。于今怕對清秋節(jié)，莫趁輕寒上小樓?！{蘭容若《無題》讀《納蘭容若詞傳》有感初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個受傷的女子有感而發(fā)的詞句。是的，容若，這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來才知道，容若，“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹(jǐn)慎而榮‘，并由“成德”之名的由來——《易經(jīng)》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識面狹隘而感到汗顏。納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復(fù)其成德之名，實際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺?！都{蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽，不是人間富貴花”來總結(jié)了納蘭的身世，的確，容若的一生，給人的感覺很不真實，接近于虛幻。是否感情脆弱的人都經(jīng)歷過一段悲慘的故事呢？納蘭從兒時小表妹的進(jìn)宮，到盧氏的難產(chǎn)而死，再到沈宛的離開。納蘭是那么的無能為力，他只能把對她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞?！啊稖p字木蘭花》：相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵?！边@首詞是容若負(fù)著欺君之罪的危險去見表妹的結(jié)果，當(dāng)嬪妃們穿過宮門的一剎那，我相信容若的心臟一定停止了跳動，在那場糾結(jié)于夢幻與現(xiàn)實的重逢中，容若真的得到了自己想要的嗎？這個可能連他自己都不清楚，只是過去了就淡忘吧，只留存淺淺的哀傷與嘆息?！啊朵较场罚菏四陙韷櫴篱g，吹花嚼蕊弄冰弦。多情請寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言?！焙靡粋€“相看好處卻無言”，時間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。這應(yīng)該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪，為什么外國人在說“幸福”的時候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來，幸福包含了很多，至少是物質(zhì)和生活上的基本保證才有資格說幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個沒有資格說“幸?！钡娜?，而恰恰一個“happiness ”已完全說明了他們結(jié)合的意義。盧氏和容若有著相似的個性：溫柔、純真、孩子氣。他們在一起的每個日子都值得紀(jì)念，盧氏問過容若在他認(rèn)識的這么多字里面，最悲傷的是哪個？容若思考之后說是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。因為凡“若”字出現(xiàn)，皆是因為某人對某事無篇二：納蘭容若傳讀后感讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學(xué)院 許鑫怡人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！咎m花令 擬古決絕詞 初識容若，便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個字，便足以讓人在心底細(xì)細(xì)揣摩，回味再三。而后，容若令我驚為天人，深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德，他是滿族中一位最早篤好漢學(xué)而卓有成績的文人，是清初重要詞家之一，王國維稱贊他是“北宋以來，一人而已”。三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。德的時代，擁有他那樣的家世并且又有他這些優(yōu)異條件的滿洲貴族公子，準(zhǔn)備通往的是一條榮華富貴的通衙大道，是一條寬闊平穩(wěn)的錦繡前程。對這樣一個近在身邊的既能武又擅文，更通經(jīng)的滿洲青年才俊，自許要勵精圖治的康熙帝當(dāng)然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說自己是“偶然間、繃塵京國，烏衣門第”；對自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長在相府花園瑤臺上的金枝玉葉，偏說自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實存在，這是研究納蘭其人其作時無法回避的問題。他寄情并涉足于文學(xué)這條坎坷崎嶇的蹊徑，并且在詩詞，尤其是詞的方面有了自己的成就。納蘭性德流傳下來的詩詞共有三百四十八首。這些作品，與他各個時期的環(huán)境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關(guān)，具體而生動地反映了納蘭性德不同時期的思想、性格和風(fēng)貌。他寫了許多以愛情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛情的詩篇。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫過《四時無題詩》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里，特別是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，經(jīng)常在外的納蘭性德，他心目中只有妻子?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，他對妻子之愛，可以說達(dá)到了圣潔的程度。但同時他的愛情生活亦是十分不幸的，他少時曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無緣。二十二歲娶妻盧氏，夫妻恩愛、伉儷深情。但婚后僅三年，愛妻去世。正當(dāng)韶華恩愛之時，卻經(jīng)歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛的人不能結(jié)合，是詩人終生憾事，這個心靈創(chuàng)傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長期折磨著他，在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來，納蘭性德又愛上了江南才女沈宛，卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛情詞中所表現(xiàn)的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時代對愛情專一的美好愿望。同時，他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識。忠于愛情的納蘭性德，