【導(dǎo)讀】又稱(chēng)他為謝康樂(lè)。喜好漫游山水，以寫(xiě)山水詩(shī)著稱(chēng)。典出《莊子·漁夫》。此諷刺孔隱士仍不能忘懷追名逐利的念頭。人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。，問(wèn)潁川人士，慈明先及諸兄?！胺絾?wèn)國(guó)士，而及諸兄，是以尤①之耳?！笔渥?，外舉不失其讎，以為至公。公旦《文王》之詩(shī)，不論堯、舜?！洞呵铩分x，內(nèi)其國(guó)而外諸夏。士，慈明首先提到自己的幾個(gè)兄長(zhǎng)。外，不錯(cuò)過(guò)自己的仇人，人們認(rèn)為他是天下最公正的?！洞呵铩酚浭碌脑瓌t，也是把本國(guó)看作親近的，把其他諸侯國(guó)看作疏遠(yuǎn)的。陽(yáng)摻撾》，鼓聲深沉，有金石之聲，滿座為之動(dòng)容。，值父晝寢，因共偷服藥酒。

　　

【正文】 至石頭 ③ ，王長(zhǎng)史 ④ 、劉尹⑤ 同詣褚。褚曰： “真長(zhǎng)何以處我？ ”真長(zhǎng)顧王曰： “此子能言。 ”褚因視王，王曰： “國(guó)自有周公 ⑥ 。 ” ① 何驃騎：何充，東晉康帝時(shí)任驃騎將軍。康帝死后，穆帝即位，何充任宰相，輔佐朝政。 ② 褚公：褚裒，任徐、兗二州刺史，鎮(zhèn)守京口。當(dāng)時(shí)朝議以為他是褚太后的父親，宜掌朝政，就征他入朝。 ③ 石頭：石頭城，在建康附近。 ④ 王長(zhǎng)史：王濛，字仲祖，任司徒左長(zhǎng)史。 ⑤ 劉尹：劉真長(zhǎng)，他和王濛同是會(huì)稽王司馬昱的座上客。 ⑥ 周公 ：西周時(shí)人，周成王的叔父。成王年幼，周公輔佐朝政，平定叛亂，創(chuàng)制禮法。這里用周公比喻會(huì)稽王司馬里。當(dāng)時(shí)司馬里任撫軍大將軍、錄尚書(shū)事，諸太后詔他專(zhuān)總?cè)f機(jī)。所以有人勸褚裒把國(guó)政交付給他，仍回京口。 驃騎將軍何充逝世后，朝廷征召褚裒入朝。褚裒到石頭城后，左長(zhǎng)史王濛和丹陽(yáng)尹劉真長(zhǎng)一起去拜訪他。褚裒問(wèn)道： “真長(zhǎng)，朝廷怎么安置我呢？ ”真長(zhǎng)看著王濛說(shuō)： “這位能告訴您。 ”褚裒于是望著王濛，王濛說(shuō)： “朝中本來(lái)有周公。 ” ，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此， 人何以堪！ ”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。 ① 桓公北征：桓公，名桓溫，東晉人。北征，指北上伐燕。 ② 瑯邪：官名，指瑯邪內(nèi)史。 ③ 十圍：圍，有兩種解法，一指兩臂合抱，一指兩手合圍，此指后者。 ④ 泫然：淚水下落的樣子。 桓公北伐，經(jīng)過(guò)金城時(shí)，看見(jiàn)以前他做瑯邪內(nèi)史時(shí)所種下的樹(shù)，現(xiàn)在都有十圍那么粗了。他感慨地說(shuō)： “樹(shù)尚且長(zhǎng)得這么快，人又怎能忍受呢？ ”把著樹(shù)枝，攀著枝條，感慨地落下了眼淚。 56. 簡(jiǎn)文作撫軍 ① 時(shí)，嘗與桓宣武 ② 俱入朝，更相 ③ 讓在前。宣 武不得已而先之，因曰： “伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。 ”簡(jiǎn)文曰： “所謂‘ 無(wú)小無(wú)大，從公于邁。 ’ ” ① 撫軍：即撫軍將軍。 ② 桓宣武：指桓溫，時(shí)為大司馬。 ③ 更相：互相。 ④ 伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)：引自《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 伯兮》。兄弟中長(zhǎng)者為伯。殳，兵器。前驅(qū)：走在前面的戰(zhàn)士或衛(wèi)士。 簡(jiǎn)文帝做撫軍的時(shí)候，曾經(jīng)和桓溫一起入朝，互相推讓?zhuān)?qǐng)對(duì)方在前邊走。桓溫不得已就走在了前面，于是說(shuō)： “伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。 ”簡(jiǎn)文帝說(shuō)： “這正是所謂 ‘ 無(wú)小無(wú)大，從公于邁。 ’ ” ① 與簡(jiǎn)文同年，而發(fā)早白。簡(jiǎn)文曰： “卿何以先白？ ”對(duì)曰： “蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。 ” ① 顧悅：字君叔，官至尚書(shū)左丞。 顧悅和簡(jiǎn)文帝同歲，可顧悅的頭發(fā)早白了。簡(jiǎn)文帝問(wèn)： “你的頭發(fā)為什么先白了？ ”顧悅回答： “蒲柳柔弱，到秋天葉子就落了；松柏堅(jiān)實(shí)，越歷經(jīng)風(fēng)霜越茂盛。 58. 桓公入峽 ① ，絕壁天懸，騰波迅急。乃嘆曰： “既為忠臣，不得為孝子 ② ，如何？ ” ① 桓公入峽，指永和二年，桓溫率兵經(jīng)三峽伐蜀。 ② 既為忠臣：不得為孝子： “身體發(fā)膚 ，受之父母 ”，盡孝道則應(yīng)該珍惜自己的生命。然而既然要做忠臣，為帝王赴湯蹈火，就不能做孝子而顧及生命，因此不能忠孝兩全，于是桓溫惆悵、嘆息，暗借“王陽(yáng)為孝子，王尊為忠臣 ”的典故。 大將軍桓溫伐蜀時(shí)率兵進(jìn)入三峽，看到陡峭的山崖如從天而懸，翻滾的波濤奔流迅疾，于是嘆道： “既已決定做忠臣，就不能做孝子，怎么辦啊？ ” ，熒惑 ① 入太微 ② ，尋廢海西 ③ ，簡(jiǎn)文登阼 ④ ，復(fù)入太微，帝惡之 ⑤ 。時(shí)郗超 ⑥ 為中書(shū)在直 ⑦ 。引超入曰： “天命修短 ⑧ ，故非所計(jì)，政當(dāng) ⑨ 無(wú)復(fù)近日事不？ ”超曰： “大司馬方將外 固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必?zé)o若此之慮。臣為陛下以百口保之。 ”帝因誦庾仲初詩(shī)曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。 ”聲甚凄厲。郗受假還東，帝曰： “致意尊公，家國(guó)之事，遂至于此！由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預(yù)防。愧嘆之深，言何能喻！ ”因泣下流襟。 ① 熒惑：星名，即現(xiàn)在所講的火星。由于火星熒熒如火，時(shí)明時(shí)暗，行蹤不定，令人迷惑，因此古人稱(chēng)之為熒惑。 ② 太微：古人觀測(cè)天象時(shí)，常常把星空分為幾個(gè)區(qū)域。比如，三垣、四象、二十八宿。三垣為紫微垣、太微垣和天市垣。太微即太微垣。 ③ 尋廢海西：指公元 371 年桓溫廢晉廢帝司馬奕為海西縣公。尋，不久。海西，指海西公司馬奕。 ④ 登阼：登基，即位。 ⑤ 帝惡之：公元 371 年閏十月，熒惑進(jìn)入太微垣，十一月，晉廢帝司馬奕被桓溫廢為東海王，接著，十二月又被廢為海西公，并擁立司馬昱為帝，是為簡(jiǎn)文帝。因此，當(dāng)熒惑再次進(jìn)入太微垣，簡(jiǎn)文帝鑒于司馬奕被廢，害怕又發(fā)生廢立之事。 ⑥ 郗超：字景興，一字嘉賓，高平人，東晉名臣郗鑒的孫子，司空郗愔的兒子。初為大司馬桓溫的參軍，桓溫立簡(jiǎn)文帝，郗超入朝為中書(shū)侍郎，后為司徒左長(zhǎng)史。 ⑦ 在直：就是今天所說(shuō)的 值日。 “直 ”通 “值 ”。 ⑧ 天命修短：國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短。天命，上天賦予的國(guó)運(yùn)。修，長(zhǎng)。 ⑨ 政當(dāng)：只是。政，只是。當(dāng)，將，表推測(cè)。 近日事：即指桓溫廢司馬奕之事。 庾仲初：名闡，潁川鄢陵人，東晉文學(xué)家，作《揚(yáng)都賦》，為世所重。 志士痛朝危，忠臣哀主辱：意思是，志士因朝廷危急而痛心，忠臣因君主受辱而哀傷。 尊公：這里是簡(jiǎn)文帝對(duì)郗超父親的敬稱(chēng)。郗超的父親郗愔曾備受司馬昱的賞識(shí)，司馬昱即位后，以郗愔都浙江東五郡軍事，鎮(zhèn)守會(huì)稽。 以道匡衛(wèi)：以正確的主張和方 式來(lái)糾正和保衛(wèi)。 思患預(yù)防：預(yù)見(jiàn)到隱患而加以防范。 當(dāng)初，火星進(jìn)入太微垣，不久，廢棄了海西公。簡(jiǎn)文帝即位后，火星又進(jìn)入太微垣，簡(jiǎn)文帝對(duì)此深感厭惡。當(dāng)時(shí)，郗超任中書(shū)侍郎，正值當(dāng)班。簡(jiǎn)文帝便命人把他引進(jìn)里面，說(shuō)： “國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，原本就不是我所能籌計(jì)的，只是不會(huì)再發(fā)生最近那件事吧？ ”郗超回答說(shuō)：“大司馬桓溫正在準(zhǔn)備對(duì)外鞏固邊疆，對(duì)內(nèi)安定國(guó)家，一定不會(huì)有這樣的心思。臣下可以用上百口家人的性命為陛下?lián)！?”簡(jiǎn)文帝于是吟誦起庾仲初的《從征詩(shī)》： “志士痛朝危，忠臣哀主辱。 ”聲音非常凄厲。后來(lái) 郗超請(qǐng)假東回會(huì)稽看望父親，簡(jiǎn)文帝對(duì)他說(shuō)： “請(qǐng)代我向令尊問(wèn)好，晉室和國(guó)家的事情，竟到了這種衰頹的地步！因此我不能用正確的主張來(lái)加以匡衛(wèi)，也不能思慮到災(zāi)禍之將至，以防患于未然。我羞愧、感慨之深重，又怎能用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)?。?”說(shuō)完便淚下如雨，沾濕了衣襟。 ，召宣武 ① 。宣武至，問(wèn)： “上何在？ ”簡(jiǎn)文曰： “某在斯 ② 。 ”時(shí)人以為能。 ① 宣武：即桓溫。 ② 某在斯：語(yǔ)出《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》，其云： “師冕見(jiàn)，及階，子曰：‘ 階也。 ’ 及席，子曰： ‘ 席也。 ’ 皆坐，子告之曰： ‘ 某在斯，某在 斯。 ’ ”意思是說(shuō)，一個(gè)叫冕的樂(lè)師來(lái)拜見(jiàn)孔子，走到臺(tái)階前，孔子就告訴他：“臺(tái)階。 ”走到坐席邊，孔子又告訴他： “坐席。 ”大家都坐下后，孔子一一介紹給冕說(shuō)： “某某在這里，某某在那里。 ”簡(jiǎn)文帝在暗室中召見(jiàn)桓溫，以孔子對(duì)盲人的語(yǔ)言回答他，寓意很深，所以當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他善于言語(yǔ)。 簡(jiǎn)文帝坐在暗室中，召桓溫進(jìn)宮?；笢氐搅?，問(wèn)： “皇上在哪里？ ”簡(jiǎn)文帝回答說(shuō)： “我在這。 ”當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為簡(jiǎn)文帝回答得很巧妙。 ① ，顧謂左右曰： “會(huì)心 ② 處不必在遠(yuǎn)。翳然③ 林水，便自有濠、濮 ④ 間想也。覺(jué)鳥(niǎo) 獸禽魚(yú)，自來(lái)親人。 ” ① 華林園：宮苑名，在東晉都城建康，本來(lái)是吳國(guó)的舊時(shí)宮苑，晉朝渡江后，仿照洛陽(yáng)名園修葺而成。 ② 會(huì)心：領(lǐng)悟，領(lǐng)會(huì)。 ③ 翳然：遮蔽的樣子。 ④ 濠、濮：兩條水的名?！肚f子秋水》中記載了莊子和惠子游于濠梁之上以及莊子垂釣于濮水的故事；抒發(fā)了莊子遠(yuǎn)離塵世，回歸自然的向往。 簡(jiǎn)文帝走入華林園，回過(guò)頭來(lái)對(duì)侍從們說(shuō)： “讓人神意相得的地方不必在遠(yuǎn)處。在幽深的林木與溪水間，就會(huì)產(chǎn)生莊子戲語(yǔ)濠水之上，垂釣于濮水之間的內(nèi)心里的向往。感覺(jué) 就像鳥(niǎo)獸禽魚(yú)，自己來(lái)跟人親近一樣。 ” 62. 謝太傅 ① 語(yǔ)王右軍 ② 曰： “中年喪于哀樂(lè) ③ ，與親友別，輒作數(shù)日惡 ④ 。 ”王曰： “年在桑榆 ⑤ ，自然至此，正賴絲竹陶寫(xiě) ⑥ 。恒恐兒輩覺(jué)損 ⑦ 欣樂(lè)之趣。 ” ① 謝太傅 :指謝安；謝安字安石，官至尚書(shū)仆謝，死后贈(zèng)太傅，謚號(hào)文靖。 ② 王右軍，王羲之，字逸少，小字阿菟，號(hào)澹齋。瑯琊臨沂人，東晉大書(shū)法家。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱(chēng)王右軍或王會(huì)稽。書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人，后從張芝、鐘繇，博采眾長(zhǎng)、諸體皆備，被后人譽(yù)為 “書(shū)圣 ”。 ③ 哀樂(lè)：悲哀與快樂(lè)，此 處偏指悲哀。 ④ 惡：心境不好。 ⑤ 桑榆：桑榆，《初學(xué)記》云： “日垂西，影在樹(shù)端，謂之桑榆。 ”意思是說(shuō)，太陽(yáng)下山時(shí)，陽(yáng)光只照到桑樹(shù)、榆樹(shù)的樹(shù)梢。故桑榆借指黃昏或人的晚年。 ⑥ 賴絲竹陶寫(xiě)： “陶 ”指陶冶性情；寫(xiě)通 “瀉 ”，指排遣憂悶。借助音樂(lè)來(lái)陶冶和抒發(fā)。絲竹，音樂(lè)的代稱(chēng)，絲指彈弦樂(lè)器，竹指吹奏樂(lè)器。 ⑦ 覺(jué)損：減損。 太傅謝安對(duì)右軍王羲之說(shuō)： “中年以來(lái)，容易受哀傷情緒的折磨，和親朋好友話別，總要憂郁好幾天。 ”王羲之說(shuō)： “到了晚年，自然會(huì)這樣，只能借助音樂(lè) 來(lái)寄興消愁。還要經(jīng)常擔(dān)心兒輩們發(fā)覺(jué)并效仿，而減少他們歡樂(lè)的情趣。 ” ① 常 ② 養(yǎng)數(shù)匹馬?；蜓裕?“道人畜馬不韻 ③ 。 ”支曰：“貧道 ④ 重其神駿。 ” ① 支道林：支遁，字道林，東晉名僧。 ② 常：通 “嘗 ”，曾經(jīng)。 ③ 韻：高雅。 ④ 貧道：僧人自稱(chēng)。 支道林曾經(jīng)蓄養(yǎng)了幾匹馬。有人說(shuō)： “僧人養(yǎng)馬不高雅。 ”支道林說(shuō)： “貧道看重的是馬的神態(tài)俊逸。 ” ① 與桓宣武 ② 共聽(tīng)講 ③ 《禮記》 ④ 。桓云： “時(shí)有入心處，便覺(jué)咫尺 ⑤ 玄門(mén) ⑥ 。 ”劉曰： “此未關(guān)至極 ⑦ ，自是金華殿 ⑧ 之語(yǔ)。 ” ① 劉尹：即丹陽(yáng)尹劉惔。 ② 桓宣武：即桓溫。 ③ 聽(tīng)講：聽(tīng)人講授。 ④ 《禮記》：我國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，主要記載和論述先秦的禮制、禮儀。由西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣編訂而成。戴德選編的八十五篇，稱(chēng)《大戴禮記》；戴圣選編的四十九篇稱(chēng)《小戴禮記》。我們今天所見(jiàn)到的《禮記》，就是《小戴禮記》，它的流傳得益于東漢著名學(xué)者鄭玄的出色注解。 ⑤ 咫尺：指很小的距離。咫，古代的長(zhǎng)度單位，周制一咫為八寸。 ⑥ 玄 門(mén)：本是佛門(mén)的另一種稱(chēng)呼，這里指玄奧之境。 ⑦ 未關(guān)：沒(méi)有涉及，沒(méi)有關(guān)系到。至極：指某種狀態(tài)的最高境界。 ⑧ 金華殿：宮殿名，漢成帝經(jīng)常在此聽(tīng)鄭寬中、張禹講《尚書(shū)》《論語(yǔ)》。由于鄭、張講的內(nèi)容沒(méi)有新意，后人就用 “金華殿語(yǔ) ”比喻那些沒(méi)有到達(dá)高妙境界的言論。 丹陽(yáng)尹劉惔和大將軍桓溫一起聽(tīng)講《禮記》。桓溫說(shuō)： “當(dāng)聽(tīng)到有所領(lǐng)悟的時(shí)候，就覺(jué)得離高深的境界不遠(yuǎn)了。 ”劉惔說(shuō)： “這還沒(méi)涉及到最精妙的地方，只不過(guò)是像金華殿里的老生常談。 ” ① 為撫軍參軍，少亡，有令譽(yù)。 夏侯孝若 ② 為之?dāng)?③ ，極相贊悼。羊權(quán) ④ 為黃門(mén)侍郎 ⑤ ，侍簡(jiǎn)文坐。帝問(wèn)曰： “夏侯湛作《羊秉敘》，絕可想 ⑥ 。是卿何物？有后不？ ”權(quán)潸然對(duì)曰： “亡伯令問(wèn)夙彰 ⑦ ，而無(wú)有繼嗣。雖名播天聽(tīng) ⑧ ，然胤絕圣世 ⑨ 。 ”帝嗟慨久之。 ① 羊秉：字長(zhǎng)達(dá)，泰山平陽(yáng)人，曾祖羊續(xù)，羊祜是他的堂叔。羊秉的伯父羊祉與鄭氏無(wú)子，于是祧養(yǎng)羊秉，羊秉十歲時(shí)，鄭氏去世，羊秉思容盡哀。不久，羊祉也去世了，羊秉的叔父?jìng)兌紝?duì)他很好。后出仕為當(dāng)時(shí)的撫軍將軍的參軍。年三十二歲去世。 ② 夏侯孝若：名湛，沛國(guó)譙縣人。西晉大臣，文學(xué)家，與當(dāng) 時(shí)的潘安交好，因兩人貌美，時(shí)人譽(yù)為 “連璧 ”。晉惠帝時(shí)，為散騎常侍，世稱(chēng) “夏侯常侍 ”。 ③ 敘：作敘文，也就是傳記之類(lèi)。 ④ 羊權(quán)：字道輿，徐州刺史羊悅之子，遷黃門(mén)侍郎、尚書(shū)中丞。據(jù)《真誥 運(yùn)象篇第一》記載，羊權(quán)是一個(gè)頗有艷福的人。有個(gè)叫萼綠華的美麗仙女，每月去羊權(quán)家六次，贈(zèng)送些詩(shī)和手巾以及金玉條脫給他。李商隱詩(shī)句 “羊權(quán)須得金條脫 ”，用的就是這個(gè)典故。 ⑤ 黃門(mén)侍郎：官名，侍從皇帝，負(fù)責(zé)傳達(dá)詔命。 ⑥ 絕可想：實(shí)在讓人懷念。絕，極。 ⑦ 夙彰：一向顯著。夙，向來(lái)，一向。 彰，彰顯，顯著。 ⑧ 天聽(tīng)：指皇帝的聽(tīng)聞。 ⑨ 胤絕圣世：意思是沒(méi)有后代領(lǐng)受皇帝的隆恩。胤，后代。圣世，當(dāng)代圣上，這里是對(duì)皇帝的諛辭。 羊秉任撫