美學(xué)散步讀后感語文隨筆散文讀后感-資料下載頁
2024-11-01 08:40本頁面
【導(dǎo)讀】任何一個愛美的中國人，任何一個熱愛中國藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。在現(xiàn)代中國美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代。學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個詩人。年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原。術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。所以中國藝術(shù)家不滿足于純客觀的機(jī)械式的。天盡人之懷”，這兩句話表出了中國藝術(shù)的最后理想和最高成就。串，中國建筑風(fēng)格的變遷不大，不能用來區(qū)別各時(shí)代繪畫雕塑風(fēng)格的變遷。中國藝術(shù)史區(qū)別于其他民族，顯出中國藝術(shù)精神的最精采、最動人的篇章。宗白華認(rèn)為這種寄興趣于生活過程。本身而不拘泥于其目的，顯示了晉人唯美生活的典型。發(fā)覺自己的心靈也得到了升華與凈化。
【正文】 是用心靈 在體味自然。 晉人之美，美在神韻。神韻可說是 “事外有遠(yuǎn)致 ”，不粘滯于物的自由精神，比如目送歸鴻，手揮五弦。這是一種心靈的美，擴(kuò)而大之可以形成一種鎮(zhèn)定的大無畏精神。美之極，則雄強(qiáng)之極。王羲之書法人稱字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。淝水大捷植根于謝安美的人格與風(fēng)度中。枕戈待旦的劉琨，橫江擊楫的祖逖，勇于自新的周處，都是千載而下懔懔有生氣的人物。這個時(shí)代，是中國歷史上最有生氣，活潑此文來源于 范文 搜網(wǎng)美，美的成就極 高的一個時(shí)代。這是一種唯美的人生態(tài)度，還表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)，一是把玩現(xiàn)在，在剎那的現(xiàn)量里求極量的豐富與充實(shí)；二是美的價(jià)值寄于過程本身，不在于外在的目的，所謂 “無所為而為 ”的態(tài)度。比如王此文來源于 范文 搜網(wǎng)猷大雪夜忽憶戴安道，即乘小船就之，經(jīng)宿至門即返，人問答曰： “吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？ ”宗白華認(rèn)為這種寄興趣于生活過程本身而不拘泥于其目的，顯示了晉人唯美生活的典型。 在這部書里，宗白華用他抒情的筆觸，此 文來源于 范文 搜網(wǎng)美的心靈引領(lǐng)讀者去體味中國和西方那些偉大藝術(shù)家的心靈，去體味那些風(fēng)流瀟灑的晉人的心靈，待得我們散步歸來，發(fā)覺自己的心靈也得到了升華與凈化。
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