【正文】 古老的村莊現(xiàn)在在江、浙、皖還有幾座，但是它與周?chē)囊磺酗@然已失去了時(shí)代的聯(lián)系。它的存在，只有一種標(biāo)本的意味。它陳列在那兒，每一塊磚瓦，每一塊石頭，甚至每一棵樹(shù)，都表達(dá)了某種靜止和停滯的含義。沿著蘭江南行，不久就可以到達(dá)郭洞村。村莊周?chē)惺^壘成的圍墻，出入村莊需要通過(guò)一道石門(mén)，這是村莊設(shè)置的關(guān)隘，不僅說(shuō)明村莊在過(guò)去為了安全而壁壘森嚴(yán)，而且說(shuō)明村莊封閉式的生活特性。村莊與外界的關(guān)聯(lián)是隱藏的，采用一種不敞開(kāi)的保守姿態(tài)，過(guò)著自足的生活。掩藏村莊的還有圍墻外繁茂的樹(shù)木。這些樹(shù)木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它們對(duì)村莊長(zhǎng)年累月的遮蔽，使村莊更加隱秘在一種古老氛圍之中。這是某種具有審美性和理想的烏托邦式的遮蔽，它讓我們想起當(dāng)年的武陵桃花源。古木環(huán)合，泉水夾帶著野花流過(guò)去，只有一道小小的門(mén)與外面世界交通，這不是“桃花源”的范式嗎？難怪這個(gè)村莊又叫做郭洞村，所謂“洞在青溪何處邊”，外面的人要想走進(jìn)村莊，莫非亦要打探哪兒才有幽密的通道？不過(guò)，我們走進(jìn)村莊毫無(wú)困難，而村莊的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明、清風(fēng)格的民居，大多白墻青瓦。高高筆直的風(fēng)火墻，連成一片，隔斷了村莊上面的天空，下面則是狹窄的巷道，巷道連接了村莊每一座門(mén)戶(hù)。由于這些門(mén)戶(hù)總是長(zhǎng)久關(guān)閉著，巷道便空虛而冷寂，因此在村莊我們能夠看到“屋舍儼然”，卻不能看到“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的生活情景。人們囿居在高墻和重門(mén)后面，這樣一來(lái)，村莊無(wú)疑增加了更多的私密性質(zhì)。于是，我們只好將眼光流連在村莊的外表形式上。我們的手指指著白墻上面各種形狀的漏窗，還有鑲嵌在一座座門(mén)樓上的磚雕，以及無(wú)數(shù)的鏤花木刻，我們完全明白了，所有這些無(wú)一不是通過(guò)能工巧匠的機(jī)杼之心，在鄉(xiāng)民們封閉幽深的心情和趣味態(tài)度外面裝飾了一層“藝術(shù)”。從而借了這精致典雅的形式，來(lái)蘊(yùn)藉他們自己緊閉的生活理想。也許，我們就這樣不經(jīng)意地走進(jìn)了村莊的本質(zhì)。實(shí)際上，自從這里成為外來(lái)者觀看之地，村莊的功能就日漸萎縮了，它不再具有生活價(jià)值，而成為觀賞對(duì)象。似乎這一二百年的精雕細(xì)作，全為了今天觀看和欣賞的需要。甚至連村莊自身也愿意將村莊當(dāng)作一件古舊的藝術(shù)品，連同隱藏在它背后的心情和趣味態(tài)度，一起博得一種叫做“文化”的評(píng)價(jià)和青睞。因此，它不會(huì)主動(dòng)拒絕外來(lái)者的進(jìn)入，這不僅說(shuō)明它與“桃花源”不好相比，而且也與它那幽閉的本質(zhì)產(chǎn)生了矛盾。因此，我們最后將看到，人在這樣的村莊中，已不像往昔那樣被隱藏，而是退出了村莊之外。沒(méi)有氣息，沒(méi)有生活表情，沒(méi)有人的日?；顒?dòng)，村莊就蛻變成空殼和廢墟。這時(shí)候，村莊正好以“文化”的名義，命名為“原始生態(tài)村”。外來(lái)者為了一種“文化”而來(lái)，他們長(zhǎng)驅(qū)直入，到處探頭探腦，然后帶著饜足的心情，回到現(xiàn)代世界中打幾個(gè)文化飽嗝。 只有那個(gè)春天的早晨，村莊上空，開(kāi)始飄落微雨，通往村莊的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老農(nóng)民，牽扯了他惟一的那條耕牛走向村外時(shí)，身后留下了一串濕漉漉的蹄聲，村莊才真實(shí)得讓我們多一點(diǎn)感動(dòng)。 （選自2001年第9期《散文》，略有改動(dòng)） ，（1）為什么說(shuō)那些古老村莊的存在，“只有一種標(biāo)本的意味”？（2分） （2）第三段末提到的“村莊的本質(zhì)”指什么？（2分） “桃花源”比，有哪些相同與不同？（6分） 相同點(diǎn)： 不同點(diǎn)： ，本文以“古村的雨”為題，以“古村微雨圖”結(jié)尾，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分） （　 ）（ ）（4分） ，又深為古村的封閉保守而痛惜，也對(duì)外來(lái)的“文化”觀賞者表示了強(qiáng)烈的反感。 ，作者對(duì)其描寫(xiě)雖著墨不多，卻表現(xiàn)出了古村的某種審美韻味，渲染了古老的氛圍，又暗示了希望的生機(jī)。 ，但作者卻不喜歡那些精致典雅的制作，認(rèn)為它破壞了古村樸素的本色，裝飾了保守的內(nèi)心。 ，以雨中石子路上呱嗒呱嗒的蹄聲，反襯了古村春晨的寧?kù)o。 “蓑衣”而不是雨衣、“老農(nóng)”而不是小伙兒、“惟一的耕?！倍皇且蝗号！攘葞坠P，寫(xiě)出了古村悠悠的意韻。參考答案 18.①它失去了活力，只是過(guò)去村莊的空殼。（2分） ②緊閉的生活理想（或“封閉幽深的心情和趣味”“幽閉”）（2分） 19.（6分） 相同點(diǎn)：古木環(huán)合，泉水夾著野花流過(guò)去，只有一道小門(mén)與外面的世界交通。（或：過(guò)著自給自足的生活） 不同點(diǎn)：人們囿居在高墻和重門(mén)后面，巷道便空虛而冷寂，不能看到“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的生活情景。郭洞村自愿做一件古舊的藝術(shù)品，博得一種叫做“文化”的評(píng)價(jià)和青睞：“桃花源”沒(méi)有。 20.（“村莊就蛻變成空殼和廢墟”微風(fēng)中，古村的本色令作者感動(dòng)）表達(dá)了對(duì)古村變化的委婉批評(píng)，對(duì)古村原來(lái)風(fēng)貌的喜愛(ài)。（4分） 　E（4分） 古典之殤（節(jié)選）王開(kāi)嶺 ①每個(gè)詞語(yǔ)本身，無(wú)不包藏著巨大的文化、民俗、生態(tài)、歷史、生物學(xué)信息。那“蒹葭”、“漣漪”、“鹿鳴”、“雎鳩”、“鶴唳”、“猿聲”、“虎嘯”、“鶯啼”、“青山”、“白水”……不僅代表一種草本或動(dòng)物，更指向一種生態(tài)文化、一種自然的繁蕤和物種的豐盛，包含豐富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。她讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用，在某種意義上，古典文學(xué)給我們矗起了一座紀(jì)念碑。她是豐碑，但更是殤碑 ！ 一座刻有滅絕物象的冰冷的青苔之碑?、谖也恢览蠋焸?cè)诔磷碛凇帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“青山橫北郭，白水繞東城”的當(dāng)兒，有沒(méi)有升起過(guò)一絲隱隱傷感和悲情？有沒(méi)有把一份疼痛悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子？如果有，如果能把這?！巴础狈N進(jìn)孩子們的心里，那我要替我們的教育和家長(zhǎng)感到慶幸，要為這位老師鼓掌——感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神“疫苗” ！因?yàn)樵谖磥?lái)，這粒小小的“痛”或許會(huì)生出郁郁蔥蔥的“良知”來(lái)……如果老師尚做不到這一點(diǎn)，如果那“憂郁”和“哀怨”率先閃現(xiàn)在孩子的眼神里，那老師也應(yīng)立即醒悟，并親切地鼓勵(lì)這“憂郁”（千萬(wàn)不要施加“消極”“脆弱”之類(lèi)的粗暴評(píng)語(yǔ)）。要知道，這“憂郁”是多么的美！她包含一種多么美好的生命看法和價(jià)值判斷。 ③我相信，攜帶這支“疫苗”的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片將被砍伐的森林、一條將被推土機(jī)鏟平的古街時(shí)，當(dāng)人們被囚禁在鋼筋混凝土牢房里不能凝視明亮的星辰時(shí)，當(dāng)人們被莫名的工業(yè)塵埃所吞噬時(shí)，至少一絲心痛和遲疑總是有的吧！這就有救了，最終阻止無(wú)知與粗魯?shù)?，或許正是那一絲遲疑和心痛 ——而它的源頭，或許正是當(dāng)年的那一節(jié)課、那一支無(wú)聲的“疫苗”！ ④其實(shí)，又何止語(yǔ)文課！地理、音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、生物、歷史……哪個(gè)不包含著豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比僵硬的字根、詞條、年代、人名、事件、“中心思想”更遼闊的人文資源和精神含量？關(guān)鍵看你能否感受到那些信息，并有力地展示和傳遞那些信息—— ⑤這些細(xì)節(jié)和感受，這樣的聯(lián)想與發(fā)言，為什么沒(méi)有進(jìn)入我們的課堂？為什么不能種進(jìn)孩子們的心里？難道不比空洞的廣告宣傳更感人更有力？ ⑥如果連最日常最初級(jí)的人文課堂都無(wú)法讓孩子矗起“熱愛(ài)自然”“尊重生命”“保護(hù)動(dòng)物”的信仰，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些所謂的環(huán)保宣傳和口號(hào)標(biāo)語(yǔ)又有什么用呢？影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)！ ⑦遺憾的是，我們的教育大多停留在了概念說(shuō)教和灌輸上，而在最重要的“審美”和“感動(dòng)”方面——做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最好的教育，一定來(lái)源于“感動(dòng)”——生命美學(xué)的“震顫”和“流淚”！ ①段中，作者為什么說(shuō)“她是豐碑，但更是殤碑！”？（4分） 答：（1）說(shuō)“她是豐碑”是因?yàn)開(kāi)_________________。（2分） （2）說(shuō)“更是殤碑”是因?yàn)開(kāi)_________________。（2分） ②段中，作者說(shuō)：“感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神‘疫苗’！”請(qǐng)通覽全文作答，“精神疫苗”的具體含義是什么？（4分） 答：含義是____________________________________。 ③段中談到“最終阻止無(wú)知與粗魯?shù)?，或許正是那一絲遲疑和心痛”，從全文看，作者談到的現(xiàn)代社會(huì)的“無(wú)知與粗暴”有哪些？（6分） 答：（1） （2） （3） ，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分） ②段中，作者認(rèn)為率先在孩子們眼神里閃現(xiàn)的“憂郁”是一種美，因?yàn)樗N(yùn)涵著一種美好的生命看法和價(jià)值判斷。 ，心中生起一絲隱隱的“傷感和悲情”，那是因?yàn)楹⒆觽內(nèi)鄙賹?duì)古典美的接受能力。 ，因?yàn)樗煌Ａ粼诟拍畹恼f(shuō)教和灌輸上，不能讓學(xué)生感動(dòng)和審美。 ，現(xiàn)在的孩子進(jìn)入成人序列后，就生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而言，環(huán)保宣傳和口號(hào)將不再起作用。 ，視角新穎獨(dú)特，對(duì)古典文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)有著深沉的思考。參考答案 18.①因?yàn)樗薮蟮奈幕畔ⅲ⒛茏屓诵蕾p，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用（如果學(xué)生寫(xiě)出原文：因?yàn)樗鞍S富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。她讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用”也給分。）；②因?yàn)樗鸬搅艘?jiàn)證文化物象滅絕人作用（或因?yàn)樗恰耙蛔逃袦缃^物象的冰冷的青苔之碑”也給分。）。 ，熱愛(ài)自然、尊重生命、保護(hù)動(dòng)物的信仰和良知。（只答出“是美好的生命看法和價(jià)值判斷”或“熱愛(ài)自然、尊重生命、保護(hù)動(dòng)物的信仰和良知”均給滿分。4分） 20.①現(xiàn)代都市的鋼筋水泥森林成了“囚禁”人們精神的牢房。②現(xiàn)代工業(yè)文明的塵埃吞噬著人們的美好情懷。③推土機(jī)鏟平了一條條古街。④一片片森林被砍伐。⑤教育停留在概念的說(shuō)教和灌輸上。（答對(duì)其中任何三項(xiàng)即可得全分。6分） （，而是因?yàn)槲幕锵鬁缃^。，是有假設(shè)條件的）。（4分） 光 陰 趙麗宏 誰(shuí)也無(wú)法描繪出他的面目，但世界上處處能聽(tīng)到他的腳步聲。 當(dāng)旭日驅(qū)散夜的殘幕時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)被朦朧的地平線吞噬時(shí)，他不慌不忙地走著，光明和黑暗都無(wú)法改變他行進(jìn)的節(jié)奏。 當(dāng)蓓蕾在春風(fēng)中燦然綻開(kāi)濕潤(rùn)的花瓣時(shí)，當(dāng)嬰兒在產(chǎn)房里以響亮的哭聲向世人報(bào)到時(shí)，他悄無(wú)聲息地走著，歡笑不能挽留他的腳步。 當(dāng)枯黃的樹(shù)葉在寒風(fēng)中飄飄墜落時(shí)，當(dāng)垂危的老人以留戀的目光掃視周?chē)奶斓貢r(shí)，他還是沉著而又默然地走著，嘆息也不能使他停步。 他從你的手指縫里流過(guò)去；從你的腳底下滑過(guò)去；從你的視野和你的思想里飛過(guò)去…… 他是一把神奇而又無(wú)情的雕刻刀，在天地之間創(chuàng)造著種種奇跡。他能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹(shù)，把荒漠變成城市和園林。當(dāng)然，他也能使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹、失去光澤。老人額頭的皺紋是他刻出來(lái)的，少女臉上的紅暈也是他描繪出來(lái)的。生命的繁衍和世界的運(yùn)動(dòng)正是由他精心指揮著。 他按時(shí)撕下一張又一張日歷，把將來(lái)變成現(xiàn)在，把現(xiàn)在變成過(guò)去，把過(guò)去變成越來(lái)越遠(yuǎn)的歷史。 他慷慨，你不必乞求，屬于你的，他總是如數(shù)奉獻(xiàn)。 他公正，不管你權(quán)重如山、腰纏萬(wàn)貫，還是一介布衣、兩袖清風(fēng)，他都一視同仁。沒(méi)有人能將他占為己有，哪怕你一擲千金，他也絕不會(huì)因此施舍一分一秒。 你珍重他，他便在你的身后長(zhǎng)出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。 你漠視他，他就化為輕煙，消散得無(wú)影無(wú)蹤。 有時(shí)，短暫的一瞬會(huì)化成永恒，這是因?yàn)樗涯愕哪_印深深地留在了人們的心里。 有時(shí)，漫長(zhǎng)的歲月會(huì)變成一瞬，這是因?yàn)闈忪F和風(fēng)沙湮沒(méi)了他的腳印。 “生命的繁衍和世界的運(yùn)動(dòng)正是由他精心指揮著”？ “光陰”有何特點(diǎn)？請(qǐng)分條概括。（寫(xiě)出三條即可） ，試找出一處加以賞析。 ，作者以清麗飄逸的筆觸，表達(dá)了對(duì)時(shí)間的哲理性思考，告誡人們應(yīng)該珍惜時(shí)間。 “他”指代時(shí)間，使時(shí)間成為一個(gè)具有神秘力量的人物，從而使難以觸摸的事物變得生動(dòng)可感。 ，使文章有了詩(shī)一般的美感。 “你”，而沒(méi)有運(yùn)用第一人稱(chēng)“我們”，表明作者是個(gè)珍惜時(shí)間的人。 “時(shí)光”，以時(shí)間為序，先寫(xiě)“蓓蕾”，次寫(xiě)“枯黃的樹(shù)葉”，最后寫(xiě)了自己對(duì)光陰的思考與感悟。 「參考答案」 ，能使很多事物發(fā)生巨大的變化。（意思對(duì)即可） 2.①不隨人的主觀意志改變自己的步伐；②容易消逝；③能改變一切； ④能一視同仁。 ：“你珍重他，他便在你的身后長(zhǎng)出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。你漠視他，他就化為輕煙，消散得無(wú)影無(wú)蹤。”這段話深含哲理，運(yùn)用對(duì)比的手法，告誡人們要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間從我們手中悄悄溜走。（只要找出是運(yùn)用了對(duì)比的手法，賞析言之有理即可。） E 孩子，我為什么打你（有刪改）畢淑敏 有一天與朋友聊天，我說(shuō)，就是在文化大革命中當(dāng)紅衛(wèi)兵，我也沒(méi)打過(guò)人。我還說(shuō)，我這一輩子，從沒(méi)打過(guò)人……你突然插嘴說(shuō)：媽媽?zhuān)憬?jīng)常打一個(gè)人，那就是我…… 那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執(zhí)的一問(wèn)，仿佛爬山虎無(wú)數(shù)細(xì)小的卷須，攀滿我的整個(gè)心靈。面對(duì)你純正無(wú)瑕的眼睛，我要承認(rèn)：在這個(gè)世界上，我只打過(guò)一個(gè)人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫(xiě)，而是刻骨銘心。這個(gè)人就是你。 在你最小最小的時(shí)候，我不曾打你。我生怕任何一點(diǎn)兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無(wú)日無(wú)夜地操勞，無(wú)怨無(wú)悔。面對(duì)你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個(gè)母親所有的力量保護(hù)你，直到我從這顆星球上離開(kāi)的那一天。 你像竹筍一樣開(kāi)始長(zhǎng)大。你開(kāi)始淘氣，開(kāi)始惡作劇……對(duì)你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢(qián)幣、污臟的衣著……我都不曾打過(guò)你。我想這對(duì)于一個(gè)正常而活潑的兒童，都像走路會(huì)跌跤一樣應(yīng)該原諒。第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對(duì)于痛苦的記憶，總是趨向于忘記?？偠灾菚r(shí)你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無(wú)羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類(lèi)社會(huì)公認(rèn)的法則……為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎(jiǎng)、批評(píng)、恐嚇以及獎(jiǎng)賞都毫無(wú)