【正文】 方詞兒叫辨證；根據(jù)陰陽(yáng)變化來(lái)推演，就出現(xiàn)了四種不同的情況，比如四時(shí)，比如四季；四種不同的情況再變化呢，它就產(chǎn)生了八卦。八卦代表的是八種不同的事物：乾為天，坤為地，艮為山，兌為澤，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火。先天八卦是乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，兌東南，艮西北，自震至乾為順推，可知以往的事理；自巽至坤為逆推，可知未來(lái)的變化?！　　　”本┏堑某情T也是按著八卦排列的，不過(guò)呢，它是后天八卦。后天八卦的排列順序是，坎北離南，震東兌西，乾西北，巽東南，坤西南，艮東北。就連北京的四合院，設(shè)計(jì)宅門方位也得注意“坎宅巽門”，就是說(shuō)，選在左角青龍而避右角白虎。進(jìn)了大門以后，要向左拐，才可進(jìn)二門，進(jìn)入內(nèi)院。老北京四合院，基本上都是這種格局?！　　　「鶕?jù)后天八卦，奇門遁甲里面的八門休、生、傷、杜、景、死、驚、開也就相應(yīng)的定下了方位。八門中以開、休、生為吉門，死、傷、驚為兇門，景和杜為平門，也就是不兇不吉的意思?！　　　⌒蓦`坎屬水，德勝門又稱休門；生隸艮屬土，安定門又稱生門；傷隸震屬木，東直門又稱傷門；杜隸巽屬木，朝陽(yáng)門又稱杜門；景隸離屬火，崇文門又稱景門；死隸坤屬土，宣武門又稱死門；驚隸兌屬金；阜城門又稱驚門；開隸乾屬金，西直門又稱開門?！　　　〉聞匍T出征，目的是為了休止干戈，安定門收兵，自然是回歸生門。要不怎么宣武門走囚車呢，合著西南方根本就是死門嘛?！　　　“ィ@里邊兒怎么沒(méi)有正陽(yáng)門?。克沁@么回事兒。正陽(yáng)門不是皇上走的嘛，皇上，他貴為天子，他覺(jué)得自己了不地，他怎么能夠受八卦的約束的？所以，皇上走的門，不在八卦以內(nèi)。其實(shí)，皇上他也迷信，前門的匾額“正陽(yáng)門”，“門”字最末一筆挺怪的，它不挑鉤。說(shuō)是皇帝不讓寫匾的人挑鉤。為什么呢？皇帝想啊，我去天壇祭天，要走正陽(yáng)門，門若帶鉤，不是把我剮了嗎？嗨，您說(shuō)，這都哪兒挨哪兒?。　　　　∧纤螌m殿發(fā)生火災(zāi)，有人就說(shuō)了，這都是因?yàn)殚T匾上“門”字最末一筆挑了鉤，門字有鉤那叫腳帶火筆啊，所以才有火災(zāi)。把門匾摘下來(lái)扔到火里，火就被撲滅了。后來(lái)，宮殿、城門門匾上的門字再不敢信筆落墨，末一筆只能那么直直地豎在那兒啦?！　　　∑鋵?shí)呢“門”字不挑鉤另有一說(shuō)。明朝初年，詹希原寫太學(xué)集賢門匾，門字有鉤。朱元璋一看見(jiàn)，大怒。怎么著呢？朱元璋說(shuō)了，我這里要你寫的是集賢，你這么寫，是想關(guān)上門阻塞賢良的路嗎？這明太祖讀字，可真是充分調(diào)動(dòng)想象力，“門”一挑鉤，如同大門關(guān)閉，堵塞進(jìn)賢之路。其實(shí)，他要是有這“集賢”之心，還愁網(wǎng)羅人才無(wú)門路？那也就不至于傳下來(lái)一句“貪官污吏剝皮的嚴(yán)酷名聲了　　　　外城的城門與傳說(shuō)　　　　北京外城是嘉靖三十二年修的，針對(duì)內(nèi)城而言，稱之為“外城”，因?yàn)橥獬俏挥诒本┏堑那叭T兒以南，所以，又叫“南城”。南城東西比內(nèi)城要長(zhǎng)，可南北只相當(dāng)與內(nèi)城的一半，形狀上就象一頂帽子，所以也叫“帽子城”?！　　　?nèi)城外城合在一起，您看象不象一個(gè)黃鐘大呂的“呂”字？建筑是流動(dòng)的音樂(lè)，這皇都還不得是音樂(lè)的最強(qiáng)音啊，稱它為黃鐘大呂，應(yīng)該當(dāng)之無(wú)愧。　　　　老百姓可不說(shuō)什么黃鐘，什么大呂，而是把北京城稱為“八臂哪咤城”。您看，這正陽(yáng)門居中，是哪咤的頭；甕城東西開門，是哪咤的耳朵；正陽(yáng)門里原先的兩口井，是哪咤的眼睛；東邊的崇文門、東便門、朝陽(yáng)門、東直門，是哪咤半邊身子的四臂；西城的宣武門、西便門、阜成門和西直門，是另半面身子的四臂；安定門、德勝門是哪咤的兩只腳。很形象吧？　　　　本來(lái)這外城，是準(zhǔn)備修在內(nèi)城之外，真正地環(huán)繞一圈兒的，可是在四十里內(nèi)城外修一圈城墻，這得多少銀子??？花銷太多。所以當(dāng)時(shí)先修南邊。南城的北墻包接內(nèi)城的東南、西南角樓，周長(zhǎng)二十八里，一共開了七個(gè)門。外城南面正中是永定門，東為左安門，西為右安門；東側(cè)一門叫廣渠門，西面一門，起初叫廣寧門，后來(lái)為了避道光皇帝的名諱，改名為廣安門?！　　　‘?dāng)時(shí)的記載里，寫著修了七座門，實(shí)際只記錄了上面五個(gè)名字，一直到了十年后，才出現(xiàn)了東便門和西便門的名稱。估計(jì)當(dāng)時(shí)是覺(jué)著等有了錢，馬上把整個(gè)外城修起來(lái)，這兩個(gè)臨時(shí)的門早晚得拆，沒(méi)必要起名字。只是誰(shuí)也沒(méi)想到，這一臨時(shí)，就一直到了現(xiàn)如今。老輩人傳下一句“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，沒(méi)想到這兩個(gè)便門就是最好的注解。北邊兒的東西便門一看就跟別的門不一樣。怎么的？它門兒沖北啊，北京城所有城門，惟獨(dú)兩個(gè)便門臉沖北，別的都是臉兒沖南?！　　　≡仍谖鞅汩T外，護(hù)城河左側(cè)河坡的草地上，散落著有數(shù)十塊白石，都是差不多三四尺長(zhǎng)，大小形狀各不相同，從遠(yuǎn)處看，特別像草中的白羊——或立或臥或在啃青，與真羊無(wú)異。關(guān)于這些白石，民間的傳說(shuō)很多，最有代表性的說(shuō)法是魯班用法術(shù)把石頭變成羊，趕來(lái)修建北京城，由于延誤了時(shí)辰，這些石頭沒(méi)用上，最終白羊又變回石頭?！　　　∏宕本┙?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)是“前三門”(祟文門、正陽(yáng)門、宣武門)，尤其是正陽(yáng)門即前門外一帶特別繁榮。崇文門設(shè)有稅關(guān)，門內(nèi)往西有會(huì)同四譯館。東便門外通惠河至張家灣，由大運(yùn)河運(yùn)來(lái)的南方貨物在這里集散。宣武門外有許多會(huì)館。當(dāng)時(shí)的文化人常出入宣武門，買賣人多出入崇文門，當(dāng)官的上下朝多進(jìn)出正陽(yáng)門。正陽(yáng)門外大街一帶，店鋪林立，商眾云集，摩肩接踵，喧囂交易，是清代北京最繁華的鬧市區(qū)。六必居、同仁堂、都一處、合香樓等著名店鋪林立，牌匾相望。珠寶店、綢布店、糧食店、雜貨店林林總總，盛極一時(shí)。在前三門商業(yè)區(qū)中，還出現(xiàn)了以經(jīng)營(yíng)經(jīng)史子集、文房四寶、碑帖字畫和印璽古玩為特色的琉璃廠文化街。每年新春，廠甸有集市，書店和其他商販都在此設(shè)攤，成為北京過(guò)年時(shí)的一大盛事。　　　　跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)應(yīng)的，南邊的永定門是整個(gè)南城規(guī)模最大、最重要的城門。寫著永定門字樣的大匾現(xiàn)在存在北京博物館，有機(jī)會(huì)的話您不妨去瞧一瞧?！　　　∫窃谝郧?，您在廣安門附近住，經(jīng)常能看見(jiàn)一景兒，“拉駱駝跑城兒”。這個(gè)，是當(dāng)時(shí)的一種日常社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)交通工具不發(fā)達(dá)，路面情況也不好，城里需要的建材、燃料還有山貨，都要靠駱駝從山區(qū)往城里運(yùn)。“拉駱駝”的“駝戶”大多是京西、京南的專業(yè)戶，他們利用駱駝易飼養(yǎng)、能負(fù)重、耐跋涉、性格溫馴的特長(zhǎng)，拉活兒搞運(yùn)輸，好養(yǎng)家糊口。要說(shuō)起這駱駝的歷史，那可就長(zhǎng)了去了。打從元大都建設(shè)開始，駱駝隊(duì)就有參與，要是算到50年代駱駝從北京的運(yùn)輸行業(yè)退役，700多年里，駱駝為北京的建設(shè)和發(fā)展立下了汗馬功勞?！　　　∽蟀查T俗名叫“江擦門”。出左安門，往南偏東一點(diǎn)，不到三四里地，有一個(gè)地方叫“分鐘寺”。在早年，廟里有一口奇怪的鐘，打起鐘來(lái)，聲音不象鐘聲，倒象有人在耳朵旁邊說(shuō)話一樣。聽(tīng)鐘的人，也是一個(gè)人聽(tīng)了一個(gè)樣兒，如果懶人聽(tīng)了，就是“下炕！下炕！”，要是勤快人聽(tīng)了，就是“不忙！不忙！”，小牧童聽(tīng)到的是“放羊！放羊！”，如果在春天聽(tīng)呢，就是“倒倉(cāng)！倒倉(cāng)！”，等到了麥秋時(shí)候，就是“揚(yáng)場(chǎng)！揚(yáng)場(chǎng)！”因?yàn)檫@鐘每個(gè)人聽(tīng)了，聲音都不一樣，大伙兒就管這里的鐘叫分鐘，廟自然也就成了分鐘寺。　　　　對(duì)了，一提起這鐘，我就想起來(lái)了：說(shuō)了半天，打開始就提的“九門八點(diǎn)一口鐘”還沒(méi)跟您聊呢?！　　　髡f(shuō)啊，老龍王想把北京城的甜水全部偷走，就讓龍婆和龍女拿大簍子把甜水裝著出了西直門。甜水全沒(méi)了，老百姓怎么過(guò)啊？大將高亮拎上長(zhǎng)槍就追出了西直門，到河邊趕上了龍婆和龍女，高亮提槍便刺，水簍扎漏了，水自然就留下來(lái)了，可高亮也被水給淹死了。人們?yōu)榱思o(jì)念他，修了座橋，叫高亮橋，后來(lái)就給叫成高粱橋了。龍婆和龍女沒(méi)有用，老龍王就要親自出馬了，他想把北京城整個(gè)淹掉，但是他的法術(shù)沒(méi)有劉伯溫大，被劉伯溫抓住，用大鐵鏈子給鎖在東直門里北新橋的那口直通海眼兒的深井里了。龍王被抓，龍子也不服啊，他就順著崇文門橋下的海眼想拱出來(lái)——還是要淹北京城。劉伯溫也不含糊，把他也給抓住，就鎮(zhèn)在崇文門了。劉大軍師留的有話：龍子要想翻身，得等崇文門上打點(diǎn)兒。可是，老百姓早就把崇文門上換成鐘了。我就是不打點(diǎn)兒，看你龍子怎么有機(jī)會(huì)翻身！于是，北京城人都說(shuō)“九門八點(diǎn)一口鐘”?！　　　∑鋵?shí)呢，以前的九門提督衙門就設(shè)在崇文門里頭，當(dāng)時(shí)的九門提督權(quán)力可不小，相當(dāng)于衛(wèi)戍區(qū)司令呀！內(nèi)城里邊兒其它的八座城門都掛的是云牌——“點(diǎn)”，唯獨(dú)哈德門掛的是鐘。九門八點(diǎn)一口鐘嘛！九門提督衙門跟那兒哪！他那里一敲鐘，其他的八個(gè)城門也就一個(gè)跟著一個(gè)敲點(diǎn)：“關(guān)城嘍！”實(shí)際上，這鐘起到的是給其他八個(gè)門發(fā)出關(guān)城門信號(hào)的作用。　　明清時(shí)期的北京城北京風(fēng)水格局的內(nèi)局，更為細(xì)致。她嚴(yán)格按照星宿布局，成為“星辰之都”?！　≈袊?guó)古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝將皇宮定名為“紫微宮”（紫禁城之名由此而來(lái)）。當(dāng)時(shí)的建筑師把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹(jǐn)身殿（保和殿）象征天闕三垣。三大殿下設(shè)三層臺(tái)階，象征太微垣下的“三臺(tái)”星。以上是“前廷”，屬陽(yáng)。以偶陰奇陽(yáng)的數(shù)理，陽(yáng)區(qū)有“前三殿”、“三朝五門”之制，陰區(qū)有“六宮六寢”格局。 　　“后寢”部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計(jì)是十五宮，合于紫微恒十五星之?dāng)?shù)。而乾清門至丹階之間，兩側(cè)盤龍六個(gè)列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽(yáng)中之陰”。內(nèi)庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對(duì)，在寢區(qū)中的乾陽(yáng)，為“陰中之陽(yáng)”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽(yáng)，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺(tái)托起，前廣場(chǎng)內(nèi)明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺(tái)基別致，前半為白石勾欄須彌座，后半為青磚臺(tái)基，形成獨(dú)特的“陰陽(yáng)合德”的和合。北京城凸字形平面，外城為陽(yáng)，設(shè)七個(gè)城門，為少陽(yáng)之?dāng)?shù)。內(nèi)城為陰，設(shè)九個(gè)城門，為老陽(yáng)之?dāng)?shù)，內(nèi)老外少，形成內(nèi)主外從。按八卦易理，老陽(yáng)、老陰可形成變卦，而少陽(yáng)，少陰不變，內(nèi)用九數(shù)為“陰中之陽(yáng)”。內(nèi)城南墻屬乾陽(yáng)，城門設(shè)三個(gè)，取象于天。北門則設(shè)二，屬坤陰，取象于地?；食侵醒胄蛄兄胁贾梦鍌€(gè)門，取象于人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形、數(shù)匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。 　　故宮中軸線上的建筑：永定門箭樓正陽(yáng)門端門午門內(nèi)金水橋太和門太和殿中和殿保和殿乾清門――乾清宮――交泰殿――坤寧宮――坤寧門――天一門――銀安殿――承光門――順貞門――神武門――景山門――萬(wàn)春亭――壽皇門――壽皇殿――地安門橋――鼓樓、鐘樓。建筑軸線十五里，是世界之最，也體現(xiàn)洛書的方位常數(shù)十五之?dāng)?shù)。 　　在色彩應(yīng)用上，也完全反映“五行”思想。宮墻，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬中央，皇帝必居中?；蕦m東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用于皇子居住?；食潜辈康奶煲婚T，墻色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建筑，也因性質(zhì)不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑墻，黑為水，可克火，利于藏書。二層的文淵閣室內(nèi)，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現(xiàn)“天一生水，地六成之”的《易經(jīng)》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火?！　〗ㄖL(fēng)水布局，還表現(xiàn)在名稱上合于《易經(jīng)》之理。南端的麗正門，合于離卦的卦辭“日月麗乎天”。順承門、安貞門在北部后宮，合于坤卦“至哉坤元，萬(wàn)物滋生，乃順承天”、“安貞之地，應(yīng)地?zé)o疆”。皇帝的乾清宮，皇后的坤寧宮，合于乾、坤之義。不宜加木，木生火，在此不利于森林結(jié)構(gòu)的防災(zāi)。 此外，在數(shù)理上，也合于易理。易卦陽(yáng)為九，又以第五爻為“飛龍?jiān)谔臁狈Q得位?；实鄯Q為“九五之尊”（而尚未即位的稱為“潛龍”）。在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間，深五間，含九五之?dāng)?shù)。九龍壁、九龍椅、八十一個(gè)門釘（縱九，橫九）、大屋頂五條脊、檐角獸飾九個(gè)。九龍壁面由270塊組成（含九），故宮角樓結(jié)構(gòu)九梁十八柱。為此，明代洪武三十五年又明文規(guī)定軍民不許九五間數(shù)?！熬盼濉睘榛实蹖Ｓ茫蔀橐环N規(guī)定。，亦隱喻“九五”之意。甚至在建筑細(xì)部裝飾上，都處處含有風(fēng)水布局，宮廷古建筑，高低錯(cuò)落，勾心斗角，為化解風(fēng)水上的煞氣，多取太極化解法（而很少用鎮(zhèn)壓法，反射法的暴逆制法）。如梁、柱之間的雀替，梁枋上的彩畫，多以S形曲線表現(xiàn)，此形是太極的陰陽(yáng)分界線，是太極圖形象的抽象簡(jiǎn)化，是風(fēng)水學(xué)中常用的化煞法，符合“曲生吉，直生煞”的風(fēng)水觀念。故宮廣用紅色，紅主火、主明，符合“光明正大”的寓意，也符合易理和風(fēng)水原理。西安城墻 位于西安市中心區(qū)，呈長(zhǎng)方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，東墻長(zhǎng)2590米，，北墻長(zhǎng)3241米。有城門四座：東長(zhǎng)樂(lè)門，西安定門，南永寧門，北安遠(yuǎn)門，每個(gè)城門都由箭樓和城樓組成。現(xiàn)存城墻建于明洪武七年到十一年(13741378)，至今已有600多年歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的一座古代城垣建筑。 西安城墻是明朝出年在明太祖朱元璋的政策“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的指導(dǎo)下，在唐皇城的基礎(chǔ)上建成的。完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系，城墻的厚度大于高度，穩(wěn)固如山，墻頂可以跑車和操練。城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。城墻自建成后歷經(jīng)三次大的整修。明隆慶二年（1568年）陜西巡撫張祉主持修復(fù)使土城第一次變成磚城；清乾隆四十六年（1781年）陜西巡撫畢源主持對(duì)城墻和城樓作了整修；自1983年以來(lái)，陜西省和西安市人民政府對(duì)這座古城墻進(jìn)行了大規(guī)模修繕，補(bǔ)建已被拆毀的東門、北門箭樓、南門閘樓、吊橋，并建成環(huán)城公園，從而使這座古建筑煥發(fā)了昔日風(fēng)采，成為西安的一大旅游景觀。 　　●　追憶歷史：城墻是中國(guó)古代城市傳統(tǒng)防御設(shè)施。我們?cè)诰嘟?000年前的半坡遺址看到，半坡人在居住地周圍挖掘深溝，以提防野獸和外部落的襲擊。如果把半坡村落視為城市的最初萌芽，深溝也就是當(dāng)時(shí)相當(dāng)于城墻的設(shè)施。待到人們發(fā)明筑墻技術(shù)后，城墻自然伴隨城市同時(shí)誕生，成為古代城市的顯著標(biāo)志了。據(jù)史冊(cè)記載；“鯨筑城以衛(wèi)君，造郭以居，此城郭之始也?！边@大約是在距今約4500年前的原始社會(huì)晚期。西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。但我們看到的這座城墻仍可以追溯到公元6世紀(jì)的隋代。 　　●　特　　點(diǎn)：西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵 樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施，構(gòu)成嚴(yán)密完整的軍事防御體系。游覽西安古城墻，對(duì)形象具體地了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)、城市建設(shè)及建筑藝術(shù)都很有意義。城門名稱由來(lái)：西安城墻從隋唐至今已有1400年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，城門發(fā)生種種變化。細(xì)數(shù)這些城門的名稱來(lái)歷，也從一個(gè)側(cè)面反映了