【正文】 強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)要求教學(xué)必須遵循的原則是（C）A．因材施教原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2．下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（D）A．教育即生活 B．學(xué)校即社會(huì)C．做中學(xué) D．生活即教育3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（A）A．軍事體操教育 B．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育 D．全面發(fā)展教育4．我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（B）A．1911年 B．1912年C．1957年 D．1958年5．我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（D）A．1902年 B．1903年C．1912年 D．1922年6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（D ）A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B．精深的專業(yè)知識(shí)C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) D．必備的教育科學(xué)知識(shí)7．人們常說教育有法而教無定法，這反映教師勞動(dòng)具有（B）A．連續(xù)性特點(diǎn) B．創(chuàng)造性特點(diǎn)C．長(zhǎng)期性特點(diǎn) D．示范性特點(diǎn)8．學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（A）A．教學(xué)為主 B．德育為主C．教師為主 D．學(xué)生為主9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的平行教育的德育原則是指（D）A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C．教育影響的一致性與連貫性原則D．集體教育與個(gè)別教育相10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（C）A．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有計(jì)劃、有組織的D．受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的11．班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A．了解和研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D．同家庭、社會(huì)密切配合12．十年樹木，百年樹人這句話反映了教師勞動(dòng)的（D）A．連續(xù)性 B．創(chuàng)造性C．主體性 D．長(zhǎng)期性13．德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（D）A．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以行為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開端和順序二、填空題14．在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。15．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。16．在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。17．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。18．課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）19．為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。20．教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？（1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫[url=][color=0000ff]教案[/color][/url]，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；（2）具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。21．簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。四、論述題22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。教育學(xué)部分一、選擇題1．我國(guó)最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是（A）A．《新教育大綱》 B．《教育漫話》C．《教育過程》 D．《論語》2．歷史上流傳的狼孩的故事說明，遺傳因素在人的身心發(fā)展中（B）A．起決定作用 B．不起決定作用C．不起作用 D．決定人的發(fā)展方向3．馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是（B）A．生產(chǎn)力水平低下 B．社會(huì)分工C．資本主義制度 D．新的剝削和壓迫4．革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我國(guó)去解放區(qū)的教育主要分為（D）A．成人教育和兒童教育 B．正規(guī)教育和非正規(guī)教育C．學(xué)校教育和校外教育 D．干部教育和群眾教育5．教師的根本任務(wù)是（C）A．教書 B．育人C．教書育人 D．帶好班級(jí)6．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（B） A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念C．鞏固與保持知識(shí) D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧7．班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（C）A．明朝中葉 B．清朝初期C．清朝末年 D．辛亥革命以后8．德國(guó)教育家赫爾巴特提出過的著名德育原則是（B）A．社會(huì)化活動(dòng)原則 B．教學(xué)的教育性原則C．自然后果原則 D．知行統(tǒng)一原則9．下列不是家庭教育的主要特點(diǎn)的是（D）A．教育內(nèi)容的生活化 B．教育方式的情感化C．教育方法的多樣化 D．教育形式的集體化10．班主任了解學(xué)生的基本方法是（B）A．考驗(yàn)法 B．觀察法C．問卷法 D．談話法11．教學(xué)的中心任務(wù)是（B）A．發(fā)展學(xué)生的智力B．使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧C．培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D．培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理12．課程具體包括（D）A．課程計(jì)劃 B．教材C．教學(xué)大綱 D．課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材13．在青少年學(xué)生的各年齡階段中，少年期是指（B）A．10－12歲 B．11～15歲C．13－16歲 D．12－16歲二、填空題15．14．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)、教好學(xué)生。15．學(xué)校和家庭聯(lián)系的方式有：互相訪問、建立通訊聯(lián)系、舉行家長(zhǎng)會(huì)、組織家長(zhǎng)委員會(huì)、以及舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。16．德育過程中知指道德認(rèn)識(shí)，它包括道德知識(shí)（品德知識(shí)）和道德判斷（品德判斷）兩個(gè)方面。17．教師工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)以及學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)定。18．自古以來，就形成了兩種對(duì)立的教學(xué)方法體系，一是啟發(fā)式，二是注入式。三、簡(jiǎn)答題19．簡(jiǎn)述青少年學(xué)生的年齡分期。（1）嬰兒期和托兒期（又稱先學(xué)前期，出生~3歲）；（2）幼兒期（又稱學(xué)前期，3~6歲）；（3）童年期（又稱學(xué)齡初期，7歲~112歲）；（4）少年期（又稱學(xué)齡中期，112歲~115歲）；（5）青年初期（又稱學(xué)齡晚期，115歲~118歲）。以后還有青年中期和青年晚期兩個(gè)階段。20．我國(guó)中[url=][color=0000ff]小學(xué)[/color][/url]德育的基本任務(wù)有哪些？（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；（3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德和文明行為習(xí)慣；（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的品德心理品質(zhì)。21．社會(huì)主義教育有哪些特點(diǎn)？（1）教育具有社會(huì)主義性質(zhì)，為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)；（2）***統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)辦；（3）以馬克思主義為指導(dǎo)思想，反對(duì)宗教迷信，提倡唯物主義；（4）實(shí)施平等的民族教育；（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，并把它作為培養(yǎng)社會(huì)主義新人的強(qiáng)有力手段。四、論述題（本題滿分15分）22．試論述教學(xué)過程中掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識(shí)和發(fā)展智力是相輔相成的。學(xué)生智力的發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和條件，不能離開知識(shí)的掌握憑空發(fā)展智力，否則，就是空中樓閣；反過來，智力發(fā)展又可成為學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的條件和武器，智力水平高低，直接影響學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度和速度。但知識(shí)不等于智力，要求教師在傳授知識(shí)的過程中，有目的有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的智力。歷史上曾出現(xiàn)過的將知識(shí)掌握和發(fā)展智力割裂開來的形式教育派理論和實(shí)質(zhì)教育派理論都是錯(cuò)誤的。教育學(xué)部分一．選擇題：1．英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是（D）A．《愛彌兒》B．《人的教育》C．《教育漫話》 D．《教育論》2．教學(xué)與發(fā)展理論的倡導(dǎo)者是（A）A．贊科夫 B．皮亞杰 C．布魯納D．根舍因3．孟母三遷的故事說明了哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響？（B）A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育D．社會(huì)活動(dòng)4．毛澤東同志在1957年首次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是（A）A．培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者B．培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人C．培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人D．培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者5．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，要有計(jì)劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給（B）A．國(guó)家 B．地方 C．學(xué)校D．家長(zhǎng)6．在教育過程中，教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為教育機(jī)智。這反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)？（C）A．復(fù)雜性 B．師范性 C．創(chuàng)造性D．主體性7．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A．備課 B．上課 C．課外輔導(dǎo)D．檢查評(píng)定成績(jī)8．德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是（D）A．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開端9．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C）A．成立了班委會(huì)B．開展了班級(jí)工作 C．形成了正確的集體輿論D．確定了班級(jí)工作計(jì)劃10．課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（D）A．在課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）之中B．在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）之中C．在學(xué)校之外D．在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外二．境空題11．教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的社會(huì)現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。12．美國(guó)教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論；而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于勞動(dòng)。13．我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為癸卯學(xué)制。14．廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。15．學(xué)生是教育的對(duì)象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體。16．直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀，二是模象直觀，三是語言直觀。17．我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說理教育（說服教育），基本途徑是教學(xué)。18．班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。19．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題20．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性？①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。21．我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。22．一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)？①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識(shí)；③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。23．我國(guó)中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)？①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。四、論述題24．在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。答：①這一作法違背了間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程。2如何正確理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律？答：（一）發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件?！　〗虒W(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。教師是教育者，是先受教育的。我國(guó)唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說》中寫到：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這揭示了教學(xué)工作中的一個(gè)普遍規(guī)律，即學(xué)生所聞的道，所授的業(yè)和所解的惑，是通過教師來解決的。教師受社會(huì)的委托，代表社會(huì)的利益，執(zhí)行社會(huì)對(duì)教學(xué)的要求；他受過專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識(shí)，了解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)。他在教學(xué)過程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目標(biāo)組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。他是整個(gè)教學(xué)過程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，能正確引導(dǎo)學(xué)生由未知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)行思索，促使學(xué)生由需要教向會(huì)自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自覺性。學(xué)生學(xué)習(xí)主