【正文】 與敵爭(zhēng)利也”。對(duì)于什么是“以迂為直”，《孫子兵法》的回答是:“故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)也。”很明顯，所謂“知迂直之計(jì)”，是指表面上走迂回曲折的道路，而實(shí)際上卻為更直接、更迅速、更有效的獲取創(chuàng)造條件的計(jì)謀；也就是故意迂回而行，投以小利，落后于他人行動(dòng)，卻先期到達(dá)目的地，收到他人不能收到的效果。中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，作為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的第一個(gè)迂直之計(jì)，開(kāi)始是由于黨的領(lǐng)導(dǎo)人犯了錯(cuò)誤，但遵義會(huì)議確定毛澤東為新領(lǐng)袖，走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，開(kāi)辟了革命勝利的新局面，從而曲變?yōu)橹保甲優(yōu)槔瑝氖伦兂珊檬隆? 在公關(guān)策劃中，同樣充滿(mǎn)著曲中見(jiàn)直、直中見(jiàn)曲的事。這就必須把企業(yè)形象塑造的遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。公關(guān)策劃者不但要指導(dǎo)今天，更主要的是設(shè)計(jì)明天?！懊髡哌h(yuǎn)見(jiàn)未萌，而知者避危于無(wú)形”。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。知迂直之計(jì)，是遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的一個(gè)重要的思想方法。公關(guān)策劃者能曲中見(jiàn)直，直中見(jiàn)曲，為實(shí)施策劃方案“輕權(quán)重”，“計(jì)迂直”，為形象競(jìng)爭(zhēng)打了個(gè)好基礎(chǔ)。其實(shí)直徑近，曲徑遠(yuǎn)，是普通常識(shí)。但在企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)中，遠(yuǎn)與近既是空間上的概念，又與具體的時(shí)間概念相聯(lián)系。空間上最短的路線(xiàn)，由于多種原因，有可能是費(fèi)時(shí)最多的路線(xiàn)。而空間上較長(zhǎng)的路線(xiàn)，卻有可能由于阻滯較少，所花費(fèi)的時(shí)間較短。例如，高質(zhì)量的運(yùn)動(dòng)鞋，直接打入市場(chǎng)，推銷(xiāo)的空間路線(xiàn)短，但由于缺少具有人情味的公關(guān)促銷(xiāo)活動(dòng)，可能所用消費(fèi)時(shí)間的路線(xiàn)卻較長(zhǎng)；而抓住時(shí)機(jī)對(duì)參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員開(kāi)展贊助，進(jìn)行捐贈(zèng)，空間上看，路線(xiàn)加長(zhǎng)了，但獲得金牌的運(yùn)動(dòng)員腳下穿著被捐贈(zèng)的運(yùn)動(dòng)鞋走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，就可能產(chǎn)生難以估量的魔力和影響，可能在實(shí)踐路線(xiàn)上大為縮短。 五、把握“節(jié)奏”，善于“權(quán)衡”的時(shí)機(jī)策劃思想 《孫子兵法》說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如弓弩，節(jié)如發(fā)機(jī)”。這段話(huà)是說(shuō)，湍急的流水，飛快的奔流，以致能漂移石塊，是水勢(shì)強(qiáng)大的緣故；兇猛的飛鳥(niǎo)，以飛快的速度搏擊，以致能捕殺鳥(niǎo)獸是節(jié)奏恰當(dāng)所致。所以善于指揮作戰(zhàn)的人，他所造成的態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的，他所掌握的節(jié)奏是短促的。這種態(tài)勢(shì)象張滿(mǎn)的弓弩一樣，這種節(jié)奏又如能發(fā)的弓弩一般。這就提出了軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中“時(shí)機(jī)”的思想。公關(guān)策劃也存在時(shí)機(jī)性問(wèn)題，就是說(shuō)，搞公關(guān)策劃，不僅要講速度，還要重視“節(jié)奏”的作用。把握“節(jié)奏”，善于“權(quán)衡”力爭(zhēng)不失“時(shí)機(jī)”，不耗“無(wú)用之巧”，做到張弛得體。該張時(shí)則張，該馳時(shí)則馳。 速度與時(shí)間在公關(guān)策劃中的作用越來(lái)越大，這二者與效率又是緊密相連的。速度、時(shí)間、效率這三個(gè)概念是以時(shí)間為核心的，速度快慢，效率高低都體現(xiàn)在時(shí)間因素之中。事件不是抽象的，它是一種“運(yùn)載體”，一個(gè)公關(guān)策劃者進(jìn)行的任何一項(xiàng)策劃，都是在時(shí)間“運(yùn)載體”上運(yùn)行的，所以，誰(shuí)在策劃中贏得時(shí)間，誰(shuí)就能贏得空間，誰(shuí)就能取得主動(dòng)，在捷足先登中贏得勝利?！侗野倨?、速字》說(shuō)：“見(jiàn)而不決，人將先發(fā)；發(fā)而不敏，人將先收。難得者時(shí)，易失者機(jī)，迅而行之，速哉！”軍事行動(dòng)的時(shí)機(jī)至關(guān)重要，公關(guān)策劃中的時(shí)機(jī)也機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。策劃中速度必須服從時(shí)機(jī)，時(shí)間就是效率。時(shí)不至不可強(qiáng)生，事不究不可強(qiáng)成。只有時(shí)機(jī)成熟，公關(guān)策劃及其方案實(shí)施才能奏效，過(guò)早或過(guò)晚都會(huì)失利。公關(guān)策劃的時(shí)機(jī)，主要表現(xiàn)在公眾對(duì)這段時(shí)間內(nèi)最關(guān)注的熱門(mén)話(huà)題上，這就要求公關(guān)策劃者善于把握有效時(shí)間的熱門(mén)話(huà)題，從而把握好偶然性、隨機(jī)性的最佳時(shí)機(jī)。中國(guó)健力寶飲料打入國(guó)際市場(chǎng)，能與美國(guó)的可口可樂(lè)爭(zhēng)市場(chǎng)的策劃，若不是抓住奧運(yùn)會(huì)前國(guó)際公眾熱門(mén)話(huà)題這一時(shí)機(jī)，恐怕也是“無(wú)用之巧”。凡是成功的公關(guān)策劃都有一個(gè)時(shí)機(jī)問(wèn)題。這其中，策劃者處理偶然性、隨機(jī)性問(wèn)題的能力越強(qiáng)，把握時(shí)機(jī)，處理問(wèn)題的藝術(shù)性就會(huì)越高，而策劃方案實(shí)施的效果就會(huì)越好。這是公關(guān)策劃人員在企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)中的本功。 六`愛(ài)兵如子，察人情理的情感策劃思想《孫子兵法》說(shuō)：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”?！叭收?，愛(ài)也、情也”。“感人心者，莫過(guò)于情”。仁愛(ài)是將帥團(tuán)結(jié)士卒、統(tǒng)帥兵士的美德，是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的保證?！秾O子兵法》把以“仁”為主要內(nèi)容的情感管理作為將帥五個(gè)素質(zhì)之一，而且放在核心的位置，其重視情感思想的含意是及其深刻的。人非草木，孰能無(wú)情！只有用深厚的情感進(jìn)行管理與溝通，才能使其“信而不疑”、“親而不離”、“上下同欲”?！秾O子兵法》認(rèn)為：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪，視卒如愛(ài)子，故可與之俱死”。就是說(shuō)，只要將帥對(duì)士卒像父母對(duì)待嬰兒和愛(ài)子那樣關(guān)心、愛(ài)護(hù)和體貼，士卒就會(huì)奮勇征戰(zhàn)，赴湯蹈火，血染疆場(chǎng)而在所不辭?！妒患易O子、王誓》說(shuō)：“仁者，惠撫惻隱，得人心也”?！叭省彼员恢匾?，按這些注家的解，“不仁，則不能與三軍共饑勞之殃”（杜牧），“非仁不可以附眾撫士”（何氏）這一思想在軍事斗爭(zhēng)中也是一條客觀(guān)規(guī)律。社會(huì)主義（仁）的道德觀(guān)念，對(duì)內(nèi)部公眾要政治上幫助，生活上關(guān)心，曉之以理，動(dòng)之以情。同甘苦，共患難，齊奮斗，對(duì)外部公眾特別是對(duì)消費(fèi)者，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，建立對(duì)公眾負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的觀(guān)念?！皟?nèi)求團(tuán)結(jié)，外求發(fā)展”這條公共關(guān)系格言，體現(xiàn)了社會(huì)主義“仁”的新含意。這和我們黨關(guān)心群眾生活，與群眾情同手足，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的一貫主張相一致?！秾O子兵法》以“仁”為核心的重視情感的思想為歷代軍事家、政治家所推崇，也為中國(guó)公關(guān)策劃留下了寶貴財(cái)富。在公關(guān)策劃研究中，以公眾為導(dǎo)向，把實(shí)現(xiàn)公眾利益作為前提和基礎(chǔ)，謀求企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是這一思想的運(yùn)用。一方面，公關(guān)策劃之舉多與情趣、情感或人道主義方面的內(nèi)容相關(guān)。這體現(xiàn)公眾日常生活中發(fā)生的道德、品質(zhì)和為人稱(chēng)頌的事件，多具有人情味的這一情感因素；另一方面，公關(guān)策劃事件發(fā)生的地點(diǎn)與設(shè)計(jì)接受這一信息的目標(biāo)公眾，在空間距離或心理距離上越近越好。這體現(xiàn)公眾都特別注意與自己密切相關(guān)事件的情感性。策劃公關(guān)活動(dòng)，只有重視情感、情趣因素，才會(huì)引起公眾的興趣與注意力，或者使其樂(lè)意接受。有時(shí)策劃巧合、渲染氣氛，也能強(qiáng)化情感效果。如法國(guó)白蘭地酒廠(chǎng)向美國(guó)艾森豪威爾總統(tǒng)67歲壽辰賀禮，贈(zèng)送兩桶有67年釀造史的名貴白蘭地酒這一策劃，就是在巧合中感染情趣，增強(qiáng)人情味，從而使策劃方案及其實(shí)施增加了情趣和吸引力。情感因素與心理因素的聯(lián)系是相當(dāng)密切的。重視情感因素就必須與重視心理因素相結(jié)合。對(duì)于心理因素，《孫子兵法》說(shuō)：“九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察”。作為軍事指揮員，必須掌握官兵在不同條件下的心理變化規(guī)律，以增強(qiáng)作戰(zhàn)的情感性。公關(guān)策劃也要觀(guān)察和總結(jié)公眾的一般心理變化規(guī)律，做到更準(zhǔn)確地了解公眾的要求、動(dòng)機(jī)和由此產(chǎn)生的行為，從而為策劃方案的實(shí)施奠定公眾心理基礎(chǔ)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，當(dāng)代的公關(guān)策劃，誰(shuí)把握了公眾心理，做到“察人情理”，誰(shuí)就把握了成功的訣竅七`知己知彼、百戰(zhàn)不殆的信息策劃思想《孫子兵法》關(guān)于“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”的著名論斷，深刻揭示了調(diào)研與偵察在軍事指揮中的重要作用。《孫子兵法》說(shuō)：“知彼知己、百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”。本意是說(shuō)，即了解敵人也了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)失?。徊涣私鈹橙硕涣私庾约?，勝敗的可能各半；不了解自己也不了解敵人就每戰(zhàn)必?cái)?。在這里，《孫子兵法》用簡(jiǎn)潔鮮明的語(yǔ)言指明了戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗和了解雙方情況的重要性，從而揭示了心中有數(shù)才能正確決策這一指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律。這一規(guī)律為中外軍事家所推崇，而且它作為一種策劃原則，早已成為現(xiàn)代企業(yè)家競(jìng)爭(zhēng)取勝的信條和座右銘?！爸酥骸保怀鲆粋€(gè)“知”字，是《孫子兵法》樸素唯物思想的反映。軍事戰(zhàn)爭(zhēng)要想勝利，公關(guān)策劃要想成功，都要“知彼知己”。毛澤東說(shuō)：“孫子的規(guī)律，‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’仍是科學(xué)的真理”。（《毛澤東選集》四卷合訂本第458頁(yè)）在企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)中，何為彼？何為己？這里的“彼”是公眾及其外部環(huán)境方面的信息，“己”是企業(yè)本身及其內(nèi)部條件的信息，公眾對(duì)企業(yè)的態(tài)度或二者聯(lián)系的程度作為公關(guān)狀態(tài)的表征，是企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)中調(diào)研和評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。要知彼，要了解公眾，就要調(diào)查公眾對(duì)企業(yè)形象評(píng)價(jià)方面的情況，這稱(chēng)為公眾評(píng)價(jià)形象，要知己，要了解自身，這是一種自知之明，稱(chēng)為自我評(píng)價(jià)形象。還有一個(gè)體現(xiàn)企業(yè)公關(guān)總目標(biāo)的企業(yè)期望形象，這三種形象的評(píng)價(jià)都使用知名度、美譽(yù)度兩大類(lèi)的若干具體指標(biāo)并取其目標(biāo)值總和的平均值進(jìn)行量化、相互對(duì)比，從而形成三組形象差距。自我評(píng)價(jià)形象與企業(yè)公關(guān)期望形象之間的差距，是企業(yè)決策層和企業(yè)公關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)整企業(yè)總目標(biāo)的依據(jù)區(qū)域。自我評(píng)價(jià)形象與公眾評(píng)價(jià)形象在主觀(guān)指標(biāo)上的差距，是一種虛假形象區(qū)域，要努力縮小差距，否則容易導(dǎo)致失誤。自我評(píng)價(jià)形象與公眾評(píng)價(jià)形象在客觀(guān)指標(biāo)上的差距，是一個(gè)實(shí)際形象差距，這一區(qū)域反映出公關(guān)工作的問(wèn)題，使企業(yè)開(kāi)展公關(guān)策劃的依據(jù)區(qū)域。公關(guān)策劃者的判斷藝術(shù)，就在于通過(guò)已知求未知，為策劃方案的設(shè)計(jì)提供客觀(guān)而又確切的基礎(chǔ)。八`知天知地、勝乃不窮的動(dòng)態(tài)策劃思想《孫子兵法》說(shuō)：“知天知地，勝乃不窮”?！八虻囟屏鳎驍扯苿?。故兵無(wú)常態(tài)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，為之神”?！耙蚬手苿佟蓖怀鲆粋€(gè)“變”字，懂得天時(shí)，懂得地利，承認(rèn)事物的發(fā)展變化，勝利就不可窮盡了。軍事斗爭(zhēng)必須因天時(shí)地利之環(huán)境的變化來(lái)制定作戰(zhàn)策劃方案，從而揭示了軍事行動(dòng)的動(dòng)態(tài)性這一客觀(guān)規(guī)律。在企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)中，環(huán)境因素對(duì)企業(yè)有著巨大的制約作用，是企業(yè)不可控制的客觀(guān)規(guī)律。因此，企業(yè)必須主動(dòng)調(diào)整內(nèi)部以適應(yīng)環(huán)境，并不斷策動(dòng)傳播，不斷協(xié)調(diào)自身與環(huán)境的關(guān)系，從而使自身適應(yīng)環(huán)境，又促使環(huán)境適應(yīng)自己，這也是企業(yè)公關(guān)策劃中要高度重視并正確對(duì)待的一個(gè)重要問(wèn)題。公關(guān)策劃的環(huán)境因素包括社會(huì)文化、政治法律、經(jīng)濟(jì)技術(shù)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等企業(yè)外部條件。公關(guān)策劃是“知天知地”而“因敵制勝”的一種動(dòng)態(tài)策劃。這就必須立足企業(yè)本身，分析環(huán)境因素。目前，我國(guó)處于改革開(kāi)放深化新舊體制并存的過(guò)渡時(shí)期。環(huán)境因素變化的更大些。其實(shí)，環(huán)境因素的特點(diǎn)就是不停的變化，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)、其變化的數(shù)度越來(lái)越快。即使新體制全面推開(kāi)以后，變化也不會(huì)停止。變化是好事，不變化，死水一潭，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也就不復(fù)存在了。那樣，也就不可能還有科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。因此，企業(yè)對(duì)變化要持積極態(tài)度，努力從變化中識(shí)別機(jī)會(huì)，遇有良機(jī)，更要迅速捕捉。那種“刻舟求劍”、“守株待兔”、“墨守成規(guī)”的節(jié)奏是遠(yuǎn)不能適應(yīng)企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)需要的。九、“分?jǐn)?shù)”治理，把握全局的系統(tǒng)策劃思想《孫子兵法》說(shuō)：“兵者，國(guó)之大事”?！胺仓伪娙缰喂眩?jǐn)?shù)是也”。這里講的“分”是指軍隊(duì)的各個(gè)部分，各個(gè)層次；“數(shù)”是指軍隊(duì)的全局和整體?！胺?jǐn)?shù)”這一命題，揭示了軍隊(duì)管理的部分和整體，局部和全局之間的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了系統(tǒng)策劃的思想。《寐言二遷都建設(shè)》說(shuō)：“自古不謀萬(wàn)事者，不足謀一時(shí)，不謀全局者，不足謀一域”。意思是說(shuō)，自古以來(lái)，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益者，就不能策劃好當(dāng)前的問(wèn)題。不考慮全局利益的，就不能策劃好局部的問(wèn)題。這既是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略問(wèn)題，也是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)管理。公關(guān)策劃同樣是一種復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也涉及到系統(tǒng)的總體和部分，因此，對(duì)策劃方案的設(shè)計(jì)要進(jìn)行整體構(gòu)思和系統(tǒng)設(shè)計(jì)。從本質(zhì)上說(shuō)，公關(guān)策劃方案的設(shè)計(jì)是公關(guān)策劃者認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的一種科學(xué)化方式和社會(huì)化的科研工作。展開(kāi)設(shè)計(jì)的全過(guò)程必須符合科學(xué)地認(rèn)識(shí)規(guī)律。因此，對(duì)公關(guān)策劃這一系統(tǒng)工程應(yīng)當(dāng)實(shí)行總體設(shè)計(jì)、細(xì)部設(shè)計(jì)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的三部設(shè)計(jì)程序?？傮w設(shè)計(jì)是指在公關(guān)調(diào)研、環(huán)境分析的基礎(chǔ)上，對(duì)方案未來(lái)的實(shí)行進(jìn)行技巧上和經(jīng)濟(jì)上的全面安排，制定出策劃項(xiàng)目的計(jì)劃任務(wù)書(shū)。細(xì)部設(shè)計(jì)是以總體設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的細(xì)部加工。就是以策劃項(xiàng)目研究的設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)為大綱，進(jìn)一步探索細(xì)節(jié)的深化，并進(jìn)行反復(fù)的論證和修改。系統(tǒng)設(shè)計(jì)是在總體設(shè)計(jì)與細(xì)部設(shè)計(jì)多次反復(fù)循環(huán)的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)效應(yīng)為指導(dǎo)，充分考慮總體與局部，以及整體性與層次性的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，形成策劃項(xiàng)目研究課題的設(shè)計(jì)報(bào)告。一個(gè)完整的設(shè)計(jì)方案應(yīng)包括：（1）策劃項(xiàng)目的課題名稱(chēng)；（2）策劃項(xiàng)目的目標(biāo)要求與內(nèi)容；（3）項(xiàng)目實(shí)施的進(jìn)度與限期；（4）施行方案人力與設(shè)備的配備；（5）經(jīng)費(fèi)預(yù)算與支付方式；（6）策劃項(xiàng)目研究成果的形式和歸屬；等等。如屬重大的項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案，還應(yīng)進(jìn)行多方案的對(duì)比及其可行性論證。十、五德皆備，修道保法的依法策劃思想《孫子兵法》有關(guān)“五事”、“七計(jì)”的觀(guān)點(diǎn)是提挈《孫子兵法》全書(shū)的綱。他認(rèn)為“經(jīng)五事”：道、天、地、將、法，“知之者勝，不知者不勝”。這里分別把“法”以及“法令孰明”作為一個(gè)重要條件提了出來(lái)，足可見(jiàn)“法”在軍事斗爭(zhēng)中的作用?！胺ā奔捶ㄖ啤⒎ㄒ?guī)、法令，引深理解就是依法治軍?！秾O子兵法》還說(shuō)：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政”。就是說(shuō)，善于用兵的統(tǒng)帥，重視研究治軍之道，確保軍隊(duì)行動(dòng)合于規(guī)律的要求。公關(guān)策劃方案也有一個(gè)以法策劃和以法實(shí)施問(wèn)題，遵紀(jì)守法，廉潔奉公是社會(huì)主義國(guó)家一切工作人員應(yīng)有的道德品質(zhì)。這一點(diǎn)對(duì)于公關(guān)設(shè)計(jì)方案的策劃者與實(shí)施者更具有直接性。公關(guān)人員同消費(fèi)者有著直接的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。它往來(lái)于商品交換與貨幣流通關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，在金錢(qián)物質(zhì)利益面前，更要培養(yǎng)自己遵紀(jì)守法，廉潔奉公的優(yōu)良品德。公關(guān)人員必須以道保法。“道”在公關(guān)策劃及其方案實(shí)施中，是一個(gè)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則問(wèn)題。公關(guān)機(jī)構(gòu)必須確立公關(guān)活動(dòng)的正確目標(biāo)，并且制定公關(guān)人員道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)，確保公關(guān)活動(dòng)健康發(fā)展?！坝帽溃玫罏楸尽薄暗玫蓝嘀?，失道寡助”，公關(guān)人員要努力學(xué)習(xí)黨的政策和法規(guī)，增強(qiáng)法制觀(guān)念，養(yǎng)成以法搞策劃，以法搞公關(guān)的習(xí)慣，保持拒腐防變的高度警惕性。在各項(xiàng)公關(guān)活動(dòng)中，要防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，增強(qiáng)免疫力，以贏得公眾的擁護(hù)?！秾O子兵法》還特別強(qiáng)調(diào)將帥在遵紀(jì)守法方面要率先垂范，身體力行。他說(shuō)：“令素行以教其民，則民服。令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也?！本褪钦f(shuō)，將帥平素能認(rèn)真貫徹執(zhí)行法令，教育士卒，士卒就能養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，否則就難以達(dá)到讓士卒遵紀(jì)守法的目的，甚至起相反的作用?！妒患易O子`賈林》說(shuō)：“將帥以道為心，與人同利共患，則士卒服，自然心與上者同也”。以道為心，就是領(lǐng)導(dǎo)者要注重自身道德修養(yǎng)，注重政治品德修養(yǎng)，自覺(jué)遵紀(jì)守法。如果領(lǐng)導(dǎo)者自身腐敗，再好的公關(guān)活動(dòng)，也難以發(fā)揮實(shí)效?！秾O子兵法》認(rèn)為將帥對(duì)國(guó)家“進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也”。這是說(shuō)，作為將帥，勝利不求名，失敗不逃罪責(zé)，他考慮的問(wèn)題只有利于人民，有利于國(guó)君，這是國(guó)家的珍寶。我們的公關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者都要努力做這樣的人?！秾O子兵法》中，關(guān)于軍事策劃方面的思想遠(yuǎn)不是以上這些，這部光輝著作中