淺談目前我國(guó)幼兒品德教育的途徑和方法1-資料下載頁(yè)
2025-04-19 04:43本頁(yè)面
【正文】 會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，又因校園的教育有較強(qiáng)的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專(zhuān)門(mén)性和基礎(chǔ)性，所以在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體和社會(huì)的整體發(fā)展，越來(lái)越依賴(lài)于校園教育，越來(lái)越?jīng)Q定于校園教育。學(xué)校教育教學(xué)風(fēng)氣、水平，及教育工作者個(gè)體專(zhuān)業(yè)水平、教育水平、職業(yè)道德等都直接影響著學(xué)員的接受程度，進(jìn)而影響其道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的培養(yǎng)。這種影響往往是深刻的，教學(xué)質(zhì)量越好，接受的教育時(shí)間越長(zhǎng)，一般而言，是有利于個(gè)人身心成長(zhǎng)，從而樹(shù)立正確的道德意識(shí)。二、目前我國(guó)幼兒園品德教育中存在問(wèn)題的產(chǎn)生原因分析 幼兒期是一個(gè)人個(gè)性、品德開(kāi)始形成的重要時(shí)期，錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，許多良好 的品性很難形成。貝多芬曾告誡后人：“把‘德性’教 給你的孩子?！谷?幸福的是德性而非金錢(qián)?！庇纱丝梢?jiàn)，培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)是極為重要的。幼兒 園對(duì)幼兒道德品質(zhì)的影響也是不容忽視的。 但在幼兒園在對(duì)幼兒的品德教育中還 存在著很多問(wèn)題。一、 把幼兒教育過(guò)程簡(jiǎn)單化，忽視幼兒德育的長(zhǎng)期性。例如，在教育幼兒要 講誠(chéng)信時(shí)，往往只是通過(guò)講述相關(guān)故事或借助歌曲（如《小花貓你別叫》）進(jìn)行 說(shuō)教來(lái)完成。而實(shí)際上，幼兒往往只是表面明白了這個(gè)道理，卻不能真正的落實(shí) 到行動(dòng)上。例如，在一次飲水時(shí)，一名幼兒發(fā)現(xiàn)墻上粘貼的畫(huà)被撕壞了，但當(dāng)老 師詢(xún)問(wèn)時(shí)，沒(méi)有一名幼兒站出來(lái)承認(rèn)。二、 二、單純的把幼兒道德行為上的問(wèn)題歸因于道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在幼兒出現(xiàn)行為 問(wèn)題（如一些幼兒上課時(shí)總是喜歡搗亂、發(fā)出怪聲或做出夸張動(dòng)作）便從認(rèn)識(shí)方 面去找原因，并力求從這方面去尋找工作的突破點(diǎn)。其實(shí)，幼兒的道德行為問(wèn)題是有多種原因引起的，其中他的心理誘因是幼兒的心理需要。但在實(shí)際工作中，教師往往不能發(fā)現(xiàn)并全面分析出幼兒行為背后的誘因，一旦出現(xiàn)類(lèi)似問(wèn)題，就會(huì)對(duì)幼兒加以訓(xùn)斥或懲罰。這樣的教育不會(huì)收到預(yù)期的效果，即使有一定的效果，那也只是暫時(shí)的。因?yàn)橛變簝?nèi)心需要問(wèn)題并沒(méi)有等到解決三、 三、幼兒品德教育方面沒(méi)有形成“合力效應(yīng)”。在工作中曾聽(tīng)到過(guò)家長(zhǎng)這樣 的反映：“我們家孩子在幼兒園的表現(xiàn)好極了，可是一到家就變樣了；我們說(shuō)什 么話(huà)他（她）都不聽(tīng)”。這主要是由于教師在對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)沒(méi)有聯(lián)合家 庭教育所產(chǎn)生的結(jié)果。其實(shí)在幼兒階段，家庭因素對(duì)幼兒品德形成的影響；從某 種意義上講比幼兒園的影響還大。四、 以獎(jiǎng)勵(lì)代教育。在日常教學(xué)中教師會(huì)說(shuō)：“你們今天誰(shuí)表現(xiàn)好，老師就 送一朵小粘貼給他” 等等這類(lèi)的話(huà)； 為什么要 “聽(tīng)老師的話(huà)” 教師很少對(duì)幼兒講。 幼兒只知道那樣做可以得到獎(jiǎng)勵(lì)，而在現(xiàn)實(shí)生活中，一旦沒(méi)有刺激物時(shí)，幼兒的 相應(yīng)行為就不可能產(chǎn)生。五、 幼兒德育內(nèi)容嚴(yán)重脫離幼兒的實(shí)際，過(guò)于抽象。有些教師為了培養(yǎng)幼兒有愛(ài)國(guó)主義精神，直接向幼兒去講述一些與幼兒實(shí)際生活缺乏必要聯(lián)系的人或事；如“四大發(fā)明”等。這些超出幼兒現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，幼兒往往不能真正的理解其中的意義。
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