【正文】 ）：傳說中的神獸，形似羊，有一角，見爭訟者，能用角去頂觸理屈者。麒麟：傳說中的神獸，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的獸，出現則天下大治。2韓盧：犬名，又叫韓子盧，是戰(zhàn)國時期韓國的一只善于奔跑的獵犬，《戰(zhàn)國策》的《秦策》、《齊策》中都有記載。此處只用其字面意義與“蘇雁”構成對仗。蘇雁：蘇武用來傳遞書信的大雁。《漢書蘇武傳》記載，漢朝的蘇武出使匈奴被扣留了19年，后來兩國交好，又互通使者。漢使追問蘇武的下落，匈奴詭稱蘇武已死，漢使知道蘇武流放的地方，就假稱漢朝天子在長安射到一只大雁，大雁腳上系了蘇武親筆所寫的書信。匈奴無法抵賴，只好將蘇武叫來，讓他歸國。陸橘：陸績所收藏的橘子，參見九佳注。莊椿：莊子在書中所提到的大椿樹?！肚f子逍遙游》中說，上古有棵大椿樹，“以八千歲為春，八千歲為秋”，是長壽的代表。3韓五鬼：唐代文學家韓愈曾作《送窮文》，文中提到窮鬼有五類，即智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。李三人：唐代詩人李白《花下獨酌》詩：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！比酥缸约骸⒂白雍驮铝?。4北魏：南北朝時，北朝的一個由鮮卑族建立的少數民族國家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋戰(zhàn)國時的秦國，因其地理位置在列國之西，故有此名；也可指晉朝時北方十六國之一的秦，為鮮卑族建立的少數民族國家，統(tǒng)治區(qū)域在今甘肅一帶，史書上稱之為西秦。5囀（音zhu224。n）：鳥叫。6爍爍：火光明亮的樣子。粼粼：波光閃耀的樣子。7《酒德》：即《酒德頌》，晉人劉伶（字伯倫）所作，歌頌飲酒的德行。文中有“行無轍跡，居無室廬”之語?！跺X神》：即《錢神論》，晉人魯褒所作，極言金錢之作用，以諷刺時局。文中有“動靜有時，行藏有節(jié)”（錢的流通與否有一定的時節(jié)）之語。動和行，指錢幣在交易過程中流通；靜和藏，指商品未流通則錢幣被收藏。哀對樂，富對貧，好友對嘉賓。彈琴對結綬，白日對青春1。金翡翠，玉麒麟2，虎爪對龍麟。柳塘生細浪，花徑起香塵。閑愛登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾3。雪冷霜嚴，倚檻松筠同傲歲；日遲風暖，滿園花柳各爭春4?！⑨尅?彈冠：此典出自《漢書王吉傳》。王吉字子陽，他與貢禹為好友，互相推舉提拔為官，當時人說，“王陽在位，貢公彈冠”（王吉做了官，貢禹就彈去冠上的灰塵，準備出來做官了）。結綬：此典出自《漢書蕭望之傳》所附《蕭育傳》。蕭育和朱博為好朋友，兩人互相推薦，都出仕為官。因為以前有王吉和貢禹的事，故當時人說“蕭朱結綬，王貢彈冠”。結綬，佩好用來系官印的絲帶，比喻準備出來做官。青春：春天。按照五行學說，季節(jié)的春和顏色的青是相配的，故稱青春。2金翡翠：比金子還寶貴的翡翠鳥的羽毛，代指用其作成的裝飾品。唐陳子昂《感遇詩三十八首》中第23首說：“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，嬌愛比黃金。”故稱金茍翠。3謝屐（音jī）：《晉書謝靈運傳》說，南朝宋詩人謝靈運嗜好登山，設計出一種專用的登山木履，其底部的兩道齒是活動的，上山時抽去前邊的齒，下山時抽去后邊的齒，總能使木履的底部保持為平面狀態(tài)。后人稱這種木屐為謝公屐，簡稱謝屐。屐，木底鞋，下有兩道齒，用以在泥地上行走。此字在平水韻中是入聲陌韻的字，屬仄聲，故與下聯(lián)中“陶巾”的“巾”字構成對仗。今讀為jī，則是平聲字。漉（音l249。）酒：過濾酒。陶：指陶淵明。陶淵明天性嗜酒，經常親自釀酒。4松筠（音yn）：松樹和竹子。此兩種植物均耐寒，冬季不落葉，故稱“傲歲”。日遲：太陽移動得很慢，這是春天的景象。《詩經幽風七月》有“春日遲遲”。香對火，炭對薪1，日觀對天津2。禪心對道眼，野婦對宮嬪3。仁無敵，德有鄰4，萬石對千鈞5。滔滔三峽水，冉冉一溪冰6。充國功名當畫閣，子張言行貴書紳7。篤志詩書，思入圣賢絕域；忘情官爵，羞沾名利纖塵8?！⑨尅?薪：柴火。2日觀：泰山頂上的一座山峰名，為觀日出的最好地點。此處“觀”讀“慣”，是借用這個去聲（仄聲）的讀音和“天津”的“津”（平聲）構成對仗。天津：天津橋的簡稱，在河南洛陽市西南洛河之上，為隋煬帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。3禪：佛教中有些派別講究坐禪，故以“禪”代指佛教。道：道教。4仁無敵：出自《孟子梁惠王上》。孟子說：“仁者無敵。”意思是用仁德統(tǒng)治天下的人，沒有人能與他對抗。德有鄰：出自《論語里仁》?？鬃诱f：“德不孤，必有鄰。”意思是有德行的人一定會有人幫助。5石（音d224。n）：重量單位，一說160斤為石，一說四鈞（120斤）為石。6冉冉：慢慢漂流的樣子。冰：按照此書的體例，處于“冰”字位置的應該是個真韻字，但“冰”是蒸韻字，與體例不合，系作者之誤。祝明本此句作“陌陌九街塵”。7充國：趙充國，西漢武帝、宣帝時的著名武將，在討伐匈奴、西羌的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功。閣：麒麟閣，漢武帝時在未央宮內所建的一座高閣，漢宣帝在閣中畫了漢代十一大功臣之像，趙充國的像便在其中。子張句：此聯(lián)出自《論語衛(wèi)靈公》?？鬃訉W生子張問孔子關于“行”的問題，孔子回答了他，子張當時手上沒有記錄用的竹簡，便寫在自己衣裳的大帶上。紳，古人衣裳上的大帶。行，中古有兩個讀音，一為平聲（行走、行為，庚韻），一為去聲（品行，敬韻），此處是用平聲字的意義、仄聲字（去聲）的讀音，和下聯(lián)的平聲字“書”構成對仗的。8絕域：最高境界。纖（音xiān）塵：纖維和灰塵，喻指微小的、不值得看重的東西。 十二文家對國，武對文，四輔對三軍1。九經對三史，菊馥對蘭芬2。歌北鄙，詠南薰3，邇聽對遙聞4。召公周太保，李廣漢將軍5。聞化蜀民皆草偃，爭權晉土已瓜分6。巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飛高貼楚天云7?！⑨尅?四輔：官職名，見于《尚書洛誥》，指天子身邊的四個輔佐大臣。后代帝王的“四輔”所指官員不一，都是依托《尚書》所說而產生的。三軍：根據周朝的禮制，天子六軍，諸侯大國三軍，每軍12500人。春秋各大國三軍名稱不一，如晉國設中軍、上軍、下軍，楚國設中軍、左軍、右軍等，后來三軍成為軍隊的通稱。2九經：儒家的九部經典，各書所說的名稱小有不同，宋代刻印的《九經白文》所列的名稱為：《易經》、《尚書》、《詩經》、《左傳》、《禮記》、《儀禮》、《周禮》、《論語》、《孟子》，這是唐宋時期形成的名稱。到后來再加上《孝經》、《爾雅》、《公羊傳》、《谷梁傳》，就成為儒家的十三經了。三史：魏晉六朝時以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史；唐以后《東觀漢記》失傳，便以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史。馥（音f249。）：香。3此兩聯(lián)均出自《孔子家語辯樂解第三十五》。書中記載說：“殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉?！保ㄉ碳q王喜歡唱北邊邊境地區(qū)的歌，所以他的滅亡十分迅速。）而圣明天子虞舜則彈五弦之琴，唱南風之歌，歌詞里唱道：“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜民之財兮。”（南風吹來是多么和熙呀，可以替我的百姓化解憤怒憂愁呀；南風的到來多么按時呀，可以增加我百姓的財物呀。）鄙，邊境上的城邑；北鄙，代指北邊邊境地方的歌謠。薰，和煦；南熏，南風，代指南風之歌。4邇（音ěr）：近。5周太保：周天子的太保，召公于周武王時曾任此職。召（音sh224。o）公，又稱召伯，姓姬，名奭，為周的同族，因封于召，故稱召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李廣：西漢隴西成紀人，漢文帝、漢武帝時與匈奴作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，擅長騎射，為邊郡太守時，匈奴不敢入侵，稱之為“漢之飛將軍”。6這是兩個典故。上聯(lián)出自《漢書循吏傳》。西漢景帝末年，文翁為蜀地太守，為改變蜀地少數民族鄙陋的民風，他挑選品質優(yōu)秀的小吏到京城學習政務，并提倡文教，在當地開辦學校，提高文士的地位，結果蜀地百姓都聞風而化，民風大變。班固稱贊說：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也?！保ǖ浆F在巴蜀地區(qū)喜好文雅之事，這都是文翁教育感化的功勞啊。）草偃（音yǎn），像草一樣隨風而倒伏；偃，原義為面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下聯(lián)是說春秋末年，晉國掌握國家大政的六卿之間因為權利的分爭，勾心斗角，最后留下韓、趙、魏三家，到晉定公37年（公元前475年），他們三家瓜分了晉國的土地。此事史稱“三家分晉”，是戰(zhàn)國時期開始的標志。[《聲詩》“瓜分”寫作“三分”，不知所本，疑誤?！肮戏帧睂Α安葙取?，極工。] 7巫峽：長江三峽之一，在今四川巫山縣與湖北巴東縣交界處。北魏酈道元《水經注江水》中說，巫峽中“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。衡峰：湖南南岳衡山有峰名回雁峰，據說大雁冬天向南遷徙，至此峰便不再南行。貼：緊挨著。此字在現代漢語中讀平聲，而中古是個入聲字，屬仄聲，所以能和上聯(lián)的平聲字“哀”構成對仗。楚：春秋戰(zhàn)國時江南的一個國家名，南岳衡山在其國土之內。欹對正，見對聞1，偃武對修文2。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛3?；ㄓ衅G，竹成文，馬燧對羊欣4。山中梁宰相，樹下漢將軍5。施帳解圍嘉道韞，當壚沽酒嘆文君6。好景有期，北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆，西郊千頃稼如云。————————注釋————————1聞：聽見。2偃武：停息武備、停止戰(zhàn)爭。偃，停息。修文：提倡文教德化（用儒家經典教導百姓，用道德感化百姓）。3羊車：羊拉的小車，多用于宮廷內部或供小兒乘坐。《晉書胡貴娛傳》記載，晉武帝喜乘坐羊車在宮內游走，羊車停在何處便在何處歇宿，妃子們?yōu)榱藸帉櫍谧约旱拈T前插上竹葉、灑上鹽水來吸引拉車的羊；《晉書衛(wèi)玠傳》記載，衛(wèi)玠年幼時乘羊車到市場上去，一城人都跑去觀看，認為他漂亮無比。故后人以“羊車”代指君王或美童。鶴駕：題名為西漢劉向所著的《列仙傳》上說，周靈王的太子王子喬喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。后來有個仙人浮丘生將他接上了崧高山。三十多年后，有人看見他騎著仙鶴停留在山巔上，幾天后拱手與人告別離去。故后人多以“鶴駕”代指仙人或太子。矄（音勛）：日落時的余光。4馬燧：字洵美，唐大歷年間人。他先跟從其兄馬炫學習文學，后來看到天下動亂，便改學兵書戰(zhàn)策，屢立戰(zhàn)功，封北平郡王。此處僅以其字面與“羊欣”構成對仗。羊欣：晉和南朝宋之間的人，擅長書法和醫(yī)術，宋時曾任新安太守。5梁宰相：南朝的陶弘景隱居句容句曲山（即茅山，在今江蘇西南部），曾輔佐蕭衍奪取齊的帝位，建立了梁。蕭衍（梁武帝）稱帝后屢次征聘他，而陶氏不肯出山，國家有大事，武帝則入山咨詢，時人稱之為“山中宰相”。漢將軍：東漢的馮異輔佐光武帝劉秀從王莽于中奪回劉氏天下，勝利后諸將爭功，只有馮異一人獨坐大樹下，當時軍中稱之為“大樹將軍”。6道韞（音y249。n）：指晉謝安之侄女謝道韞?！稌x書列女傳》記載說，道韞嫁與王凝之為妻，王凝之的弟弟王獻之與客人討論問題，被客人難住，道韞欲為其解圍，便在客人座前設一青色帷帳，坐在帷帳之后申張其小叔的觀點，客人都不能難住她。嘉，認為……好、贊賞，此處作動詞。文君：西漢蜀地大富翁卓王孫的女兒?！妒酚浰抉R相如列傳》記載，卓文君寡居，因羨慕司馬相如的才學，與相如私奔，開一酒店謀生，卓文君當壚買酒，司馬相如則和雇來的人一起充當酒保。當，面對著。壚（音l） ,酒店安放酒甕酒壇的土臺子。沽，賣酒。堯對舜，夏對殷1，蔡惠對劉蕡。山明對水秀，五典對三墳2。唐李杜，晉機云3，事父對忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群4。酒量洪深周仆射，詩才俊逸鮑參軍5。鳥翼長隨，鳳兮洵眾禽長；狐威不假，虎也真百獸尊6。————————注釋————————1夏：夏朝。殷：商朝。2蔡惠：漢人。原注引《漢書》說，蔡惠夢見得到一棵谷穗又失去了，郭喬給他圓夢說，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的等級）的“秩”，你應當會升官了。后來果真升了官。劉蕡（音f233。n）：唐人，據《舊唐書劉蕡傳》記載，他參加朝廷的考試，在對策（一種文體）中極言宦官對國家的危害，考官不敢錄取他，同考的人說，劉蕡不能錄取，而我們能錄取，這真叫做厚顏無恥。3五典：傳說中上古的書名。后人便附會為上古五位賢君少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。三墳：傳說中上古的書名。后人便附會為上古三位賢君伏羲、神農、黃帝之書。4唐李杜：唐朝的李白、杜甫，均為著名詩人。晉機云：晉朝的陸機陸云兄弟，均為著名的文人。5鳩喚婦：據清郝魏行《爾雅釋鳥》“隹其，鳺鴀”下引三國時吳人陸璣的《毛詩草木魚蟲疏》說，雄鵓鳩灰色，脖頸上沒有彩色的羽毛，天陰下雨時則將身邊的雌鵓鳩趕走，天將轉晴時又大聲鳴叫將雌鵓鳩喚回，俗語講“天將雨，鳩逐婦”，就是指這種鳥。雁呼群：大雁在群飛遷徙時，經常鳴叫以互相呼應。6周仆射：《世說新語任誕》中記載，晉人周顗（音yǐ）很有名氣，實際卻志大才疏，作了仆射以后，好酒成性，經常一醉則三日不起，時人稱之為“三日仆射”。仆射，官名，秦朝始設立，為主管武官騎射之宮。后來各朝沿襲此官職名，但職掌不一，宋以后廢此官職。鮑參軍：南朝宋的鮑照（字明遠），擅長詩文，特別工于七言歌行體，因曾任臨海王劉子頊手下的前軍參軍，故后人稱他為鮑參軍。唐杜甫《春日憶李白》詩中說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍。”稱贊李白的詩清新得像北朝的庚信，飄逸得像鮑照。7洵（音xn）：確實、實在。眾禽長：眾多飛禽的首領?！洞蟠鞫Y記易本命》說，長羽毛的飛禽有360種，鳳凰是它們的首領。狐威不假：《戰(zhàn)國策楚一》有“狐假虎威”的成語，此聯(lián)從反面使用它，說老虎不必像狐貍假借老虎的威勢那樣，是真正的百獸的尊長。東漢許慎《說文解字》中說虎為“山獸之君”。[禽，主貼誤作離。]第一段注2，關于九經說法不一，這里所引用的《九經白文》成書年代可能在北宋，現在看到的本子是明代翻刻的，個人對此版本內容真?zhèn)伪硎緫岩伞Ｊ浾酱_定是南宋時期的事情，雖然晚于北宋刻九經，但我認為它不應該是在這種說法的“九經”基礎上形成的。一般認為《孟子》是在朱熹之后才在普天下讀書人心中成為為儒家經典的，在唐代的“九經”之中就沒有《孟子》。因此，在朱熹之前應該不會出現為世人公認的將《孟子》與《詩經》《尚書》等并列的說法。所以，我推測這些并稱的形成順序應該是：隋唐九經（包括《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）→南宋十三經→《九經白文》所列。參看山東大學文史哲研究院杜澤遜教授所撰《〈孟子〉入經和〈十三經〉匯刊》一文。 第三段注2，關于劉蕡之事。所謂“同考的人說”的話，據《舊唐書卷一百九十