【正文】 禮，那君子必 定反躬自問(wèn)：我一定不仁，一定無(wú)禮吧，不然的話，他怎么會(huì)對(duì) 我這樣呢？如果反躬自問(wèn)是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無(wú) 禮，君子必定再次反躬自問(wèn)：我一定不忠吧？如果反躬自問(wèn)是忠 的，而那人仍然蠻橫無(wú)禮，君子就會(huì)說(shuō)：‘這人不過(guò)是個(gè)狂人罷了。 “這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢？而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢？’ 所以君子有終身的憂慮，但沒(méi)有一朝一夕的禍患。比如說(shuō)這樣的 憂慮是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名聲傳于后 世，可我卻不過(guò)是一個(gè)普通人而已。這個(gè)才是值得憂慮的事。憂 慮又怎么辦呢？像舜那樣做罷了。至于君子別的什么憂患就沒(méi)有 了。不是仁愛(ài)的事不于，不合于禮的事不做。即使有一朝一夕的 　禍患來(lái)到，君子也不會(huì)感到尤患了?！薄咀x解】　　“愛(ài)人者人恒愛(ài)之。敬人者人恒敬之?！薄　∵@是一段典型的勸人互愛(ài)互敬的文字，在論述中又強(qiáng)調(diào)了個(gè) 人修養(yǎng)中的反躬自省。讀起來(lái)，使人感到與西方基督教的精神有 相通之處。 　　就像我們今天流行的歌曲所唱的那樣：　　只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！　∽屵@世界有真心的愛(ài)，讓這世界充滿情和愛(ài)！　　道理并不深?yuàn)W，可以說(shuō)是不言而喻。關(guān)鍵是要有行動(dòng)的熱情。 如果人人都有這種行動(dòng)的熱情，許多人際之間的矛盾糾葛就會(huì)沒(méi) 有了，許多事情就要好辦得多了，社會(huì)的文明程度就會(huì)大大提高 了。問(wèn)題是，我們從幼兒園時(shí)就接受這種互愛(ài)互敬的教育，而實(shí) 際到底做得怎么樣呢？　　恐怕也應(yīng)該接受孟子的建議，來(lái)一點(diǎn)反躬自省吧。不孝有五，不顧父母【原文】　孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支①，不顧父母之養(yǎng)，一 不孝也；博養(yǎng)好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻 子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從②耳目之欲，以為父母戮③，四 不孝也；好勇斗很④，以危父母，五不孝也。【注釋】　 ①四支：即四肢。②從：同“縱”。③戮：羞辱。④很：同 “狠”【譯文】　　　 孟子說(shuō)：“通常認(rèn)為不孝的情況有五種：四肢懶惰，不管贍養(yǎng) 父母，這是第一種；酗酒聚賭，不管贍養(yǎng)父母，這是第二種；貪 吝錢財(cái)，只顧老婆孩子，不管贍養(yǎng)父母，這是第三種；放縱＃色 享 樂(lè)，使父母感到羞辱，這是第四種；逞勇好斗，連累父母，這 是第五種?！薄咀x解】　　這五種不孝與“不孝有三，無(wú)后為大”的三種不孝又有所不 同，加起來(lái)，不就是“不孝有八”了嗎？　　對(duì)于我們今天的人來(lái)說(shuō)，這五種不孝的情況都仍然程度不同 地存在著，但其中最為典型，最切中時(shí)弊的恐怕是第三種了：　　好財(cái)貨，私妻子，不顧父母之養(yǎng)?！　⌒侣劽浇閳?bào)道也罷，漫畫諷刺也罷，街談巷議也罷，這一類 事情的確是見(jiàn)得很多了?！　○B(yǎng)下不養(yǎng)上。下是“小皇帝”，上是“老長(zhǎng)工”?！　∵@些人怎么就沒(méi)有想到，自己有一天也會(huì)老啊，而“小皇 帝”又會(huì)有他們自己的“小皇帝”。 　　自己不就成為“老長(zhǎng)工”了嗎？　　如此惡性循環(huán)，豈不悲哉！　　可見(jiàn)，提倡孝敬父母，強(qiáng)調(diào)贍養(yǎng)父母，人人有責(zé)，到今天不 僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而還具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。齊人有一妻一妾【原文】　　齊人有一妻一妾而處室者，其良人①出，則必饜（2）酒肉而后反。 除問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必 展酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾 將（3）間良人之所之也?！薄　≡棰芷?，施⑤從良人之所之，遍國(guó)中③無(wú)與立談?wù)?。卒之東郭墦 間（7），之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為展足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若 此?。迸c其妾訕（8）其良人，而相泣于中庭（9），而良人未之知也， 施施（10）從外來(lái)，驕其妻妾。 　　由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而 不相泣者，幾希矣！【注釋】　 ①良人：古代婦女對(duì)丈夫的稱呼。②饜（yan）：飽。③間 （Jian）：窺視。④蚤：同“早”。⑤施（yi）：斜。這里指斜行，斜從 跟隨，以免被丈夫發(fā)現(xiàn)。（6）國(guó)中：都城中。（7）墦問(wèn)：墳?zāi)归g。 （8）訕：譏消、譏罵。（9）中庭：庭中。（10）施施（shi）：得意洋洋的樣 子?！咀g文】　　　齊國(guó)有一個(gè)人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是 吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問(wèn)他一道吃喝的是些什 么人，據(jù)他說(shuō)來(lái)全都是些有錢有勢(shì)的人。他妻子告訴他的妾說(shuō)： “丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來(lái)；問(wèn)他和些什么人一道吃喝，據(jù) 他說(shuō)來(lái)全都是些有錢有勢(shì)的人，但我們卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到什么有錢有 勢(shì)的人物到家里面來(lái)過(guò)，我打算悄悄地看看他到底去些什么地 方。”　　第二天早上起來(lái)，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒(méi)有 看到一個(gè)人站下來(lái)和他丈夫說(shuō)過(guò)話。最后他走到了東郊的墓地，向 祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦裕徊粔?，又東張西望地到別處去 乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。 　　他的妻子回到家里，告訴他的妾說(shuō)：“丈夫，是我們仰望而終 身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的?。倍嗽谕ピ褐兄淞R著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來(lái)，在他的兩個(gè) 女人面前擺威風(fēng)。 　　在君子看來(lái)，人們用來(lái)求取升官發(fā)財(cái)?shù)姆椒?，能夠不使他?的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！【讀解】　 這已經(jīng)成了一則很著名的寓言故事。孟子為我們勾畫的，是 一個(gè)內(nèi)心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚(yáng)，不可一世的形象。他 為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風(fēng)，自吹每天都有達(dá)官貴人請(qǐng)他吃 喝，實(shí)際上卻每天都在墳地里乞討。妻妾發(fā)現(xiàn)了他的秘密后痛苦 不堪，而他卻并不知道事情已經(jīng)敗露，還在妻妾面前得意洋洋。讀 完這一段故事，令人感到既好笑，又有幾分惡心。孟子的諷刺是 辛辣而深刻的。孟子的原意是諷刺他那個(gè)時(shí)代不擇手段去奔走于 諸侯之門，求升官發(fā)財(cái)?shù)娜?，他們?cè)诠馓旎障鹿诿崽没?，自?炫耀，暗地里卻行徑卑劣，干著見(jiàn)不得人的勾當(dāng)?！　∑鋵?shí)，在我們今天讀來(lái)，也仍然可以感到生活中有這位齊國(guó) 飛人”的影子。他們當(dāng)然已不可能像這位齊國(guó)“良人”那樣“有 一妻一妾而處室”，無(wú)“妻妾”可“驕”了。但是可以“驕”同事， “驕”朋友嘛。今天我與某書(shū)記釣魚(yú)，明天我與某局長(zhǎng)喝酒，后天 又是某大款請(qǐng)我上茶樓，如此等等，不一而足。某小品諷刺的用 名片打撲克，鞭撻的不就是這位齊國(guó)“良人”似的人物嗎？ 14 / 14