【正文】 蓊郁、流丹溢翠，其云海變化之詭譎、古跡形勝之迷離、梵宮琳宇之掩映、石刻碑林之撲朔，使人心曠神怡，嘆為觀止，為鉛山縣勝景之一。明趙梧《飛升臺記》稱它是：“與九華山，黃山和仙都、雁蕩、巫峽諸山同為天下所珍重?！睋?jù)歷代郡縣志載：漢以前此山名云崗山，因“漢末赤烏間葛玄于此煉丹、飛升”故名葛仙山又稱葛山。葛仙山之所以聞名遐邇，傳頌千年，源于中國歷史上著名的道學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、道教靈寶派創(chuàng)立者葛玄晚年于斯山“收功丹鼎”、“治病濟民”，最后于吳赤烏七年（244），卒于山巔。民間百姓感其恩德乃于茲筑小土祠祀之，尊為“葛仙公”、“天機內(nèi)相”，道教尊稱“太極左仙翁”；道書《云笈七簽》將其列為“第二十八代神仙”，其傳記及著述分別被收入清《四庫全書》和《道藏》。隨后民俗傳說，紛紜迭起，世代相傳。葛仙山既是江南千年全真道教勝地，又是風(fēng)光旅游之佳境。它集中國傳統(tǒng)文化（佛教文化、道教文化、民俗文化）于一體，寓滄桑起落，興衰浮沉于一山，其古跡形勝，漫山棋布。有洗腳坑、恍腦石、息心巖、仙人足印、云霧谷、石道人、香爐峰、試劍石、象鼻山、神仙磨、雙龍搶珠、撐腰石等自然景觀，還有慈濟寺、葛仙殿等道佛兩教廟宇宮觀等人文景觀。（一）自然景觀1．洗腳坑：葛仙山麓有一條溪澗，終年不涸，潺潺長流。相傳明正德十年（1515）3月，宸濠叛亂，波及宰相費宏故里。費宏弟費完攜嫂孫氏夫人等內(nèi)眷、家人一行68人，匿投葛仙山避難。長途跋涉行至山腳澗邊，眾人俱在澗邊濯足，以便清潔朝山。故名。2．恍腦石：在娘殿左側(cè)山邊，有一巨石。傳云：“葛仙公”之母尋兒至此，未遇其子、氣結(jié)撞石而亡。又名撞頭石，今石上猶留存一大凹跡，形如石臼。故后人在些建娘殿以祀其母。3．上、下馬石：在距接官亭里許處，巨石突兀，聳立于山道左側(cè)。舊時官員朝山到此均須下馬、下轎，以示虔誠，離山亦須到此方可上馬、上轎，故名。又稱擋馬石。4．煉丹臺、息心巖：山半塢處有一危崖陡峭，數(shù)塊巨石平伸懸崖作品字形。最高一塊狀似蓮花，高約4米，石面摩崖鐫刻魏體“煉丹臺”三個巨幅大字；第二塊石面鐫有隸書“玉界”、“憩云”等字樣，又稱息心巖，這塊巨石斜插而出似欲飛去，呈三角尖塔形，垂直高度至“塔尖”處約八米左右，人立其上，仰視接官亭，有“層巒聳翠、飛閣流丹”之感；第三塊又由三小塊組合而成，中空50厘米，似煉丹臺基座，傳云此系葛玄煉丹處。5．仙人足印：在西山門前方右側(cè)山頂上。山道旁一白色巨石，平面上一左足印深痕，5趾腳窩清晰宛然。此天然足印長55公分，寬17公分，實為奇觀。相傳乃“葛仙公”從對面香爐峰頂過來，邁開左腳所踩至。故名仙人足印。對面香爐峰巔石巖上有一右足印深痕。6．七星井：在西山門前方右側(cè)。沿石徑下44級即到七星井。此處摩崖石壁上鐫刻有“玉潤仙泉”、“七星井”字樣。石壁間，斜勢而下，有呈幾何狀石窩7個，石窩中清泉滿溢，晶徹透明，常年不干。手指浸試，冰涼徹骨。相傳系“葛仙公”煉丹用水；又云：“葛仙公”在閣皂山修煉時開鑿有五星井，至此山則鑿有七星井，按北斗七星座式排列組成。常有游人以石窩中清泉洗目。說有“清心明目”之功效，又稱“洗眼泉”。7．云霧谷：在玉虛觀門口邊坪沿護坡墻下。此處系香爐峰余脈與葛仙山主脈斷層之間兩峰峙立而形成的深谷。谷中云霧繚繞，煙光凝聚；山嵐飄蕩，輕裊若紗，依季節(jié)而四時變幻。須晴日，看谷中叢林，翠鳥鳴枝，黃鸝投林，猶顯秀谷神韻。8．石道人：谷中懸崖上有一石筍，高達10米，兀立崖畔，酷似頭挽發(fā)髻，圓領(lǐng)寬袖，足登云鞋，身披道袍，雙手作稽首狀的老道人，石道人面對香爐峰，似吟誦又似默禱。故又稱“道人拜香爐”。9．香爐峰：在玉虛觀對面，水平距約3000米，狀如大香爐，麗日中天時，峰呈黛蘭色；夕陽西映又現(xiàn)金灰色；清晨薄暮，浮現(xiàn)云海，綽約多姿；風(fēng)雪雨晦則又隱沒無垠；若虹銷雨霽，則彩徹云衢。峰頂方圓數(shù)畝，古木參天；峰上有一巨大天然石香爐，爐中還長有三枝石筍酷似信香，峰景佳絕。10．試劍石：在山東北高處。此處高矮石筍林立，尖峭挺立；中有裂縫，平整如削，酷似劍劈中空。有兩根石筍一劈為4片，蔚為奇觀。最大一片高5米，“試劍石”三字；，兩片并立，間距中空15公分。后豎立兩片，，寬51公分，相隔中空隙約18公分。四片石筍前后間隔空隙均約20公分。試劍石，傳云系“葛仙公”為除山上九條孽龍，乃集天地之造化，匯蒼穹之精華煉成一柄青龍劍，在此劈石試劍。新編《鉛山縣志》卷二十八“文物勝跡”中載：“葛仙祠左面山梁，有筍矗立，中有縫。民間傳說葛仙翁在此石上試劍，將石筍劈為兩片，故云。石上行草直書‘試劍石’三字，瀟灑雄健?！?1．飛升臺：在山東面山巔處。有三級危石兀伸懸崖，下臨萬丈深谷，四周碧嶺丹崖，云遮霧掩。佇立臺上往下俯瞰，頗有天風(fēng)吹袂、皎皎霞外之感。相傳“葛仙公”于此飛升，故名；明趙梧有《飛升臺記》傳世。12．龍舌池：在慈濟寺門口。池深6米，池正中有一段山脊伸出，酷似龍舌，故名。，其余脊部直貫慈濟寺地基深處，透達山腹。此池又名洗藥池，傳說當(dāng)年“葛仙公”采藥歸來即于此洗藥。佛教又稱其為放生池。池水清澈，終年不涸；池內(nèi)放有水草飼魚，供游人觀賞。13．龍眼井：在龍舌池側(cè)，左右各一口，彷若龍眼之狀。，圓形、石砌；水清洌，供飲用。入冬，蒸氣縷縷，直冒井口。14．百步嶺：石臺階。斜直而上，連接南北；右側(cè)殿宇重迭，依山而建；檐角互抱，鱗次櫛比，從龍井池經(jīng)佛寺側(cè)上24級水泥臺階進入道教區(qū)，到玉皇殿。從玉皇殿至地母殿30級，至靈官殿39級，至三官殿14級，至葛仙殿17級，共為100級，故稱百步嶺。此處每逢會期，上下人員川流如梭，摩肩接踵，熱鬧非凡?？捎纱藥X銜接南北道佛兩區(qū)。15．象鼻山：在玉虛觀左側(cè)，觀道亭建于其山頂。站于路旁遠視，此座小山酷似一頭斜邁而來的大象，背、頭、耳、鼻皆齊，象鼻直伸到山道邊。16．歇腳石：在東伴山爺?shù)盥房谟覀?cè)山畔。巨石兀立，一高一低，后有靠背，中為座位，下兩級石磴左高右低，正好擱腳休憩坐歇。17．爺臥石：從歇腳石處順山道前進約三、四百米，左側(cè)路邊草叢中有一碩大臥石，其石長寬似床，頭部稍高橢圓形，側(cè)面有一凹窩，似手掌印痕。相傳“葛仙公”之父尋子至此，臥此石上而卒。故于此處建爺?shù)铎胫?8．神仙磨：在東伴山西北高峰上。有大小圓形巨石三塊，層層相疊，酷似石磨。天然生就，惟妙惟肖，故稱神仙磨。三疊巨圓石，均有中空，懸崖兀立，風(fēng)吹欲動，真乃大自然鬼斧神工之杰作。19．雙龍搶珠：在爺?shù)铋T口。兩山夾峙互抱，中間一圓形水塘；四周均為圓形盆地，地頭有圓形水井四口，口口相連，俯視若明珠串然，故稱為雙龍搶珠。順山道朝東北方向出谷中盆地，可于楊林鄉(xiāng)劉家村，有機耕道上公路。每年均有部分弋陽、貴溪、鷹潭來的朝山進香者，由此處觀瞻后，橫越東伴山而到葛仙山寺觀。20．撐腰石：在玉虛觀左，出東山門通紫溪鄉(xiāng)汪源村之山道旁。有巨石自山腰突出，兀然壁立，石面無凹凸錯雜跡，最下層有裂縫數(shù)十條，縫隙中撐滿短小竹柴枝棍。舊志云：“撐棍其縫隙中可愈腰疾”，石側(cè)有山桃數(shù)株，參差雜列。春和景明，花開滿樹；燦若云錦，風(fēng)致嫣然。21．古柳杉：在慈濟寺前后有千年古柳杉十八棵，樹高40至50米，身圍2至4米不等。柳杉常綠喬木，樹冠塔尖形，指天挺立，迎風(fēng)婆娑。鐵桿翠枝，針葉紛掛。亭亭搖曳，恍若瓔珞。濃蔭匝地，綠影山光。黃墻碧瓦的古剎，掩映其間，分外清幽雅逸。（二）人文景觀1．道教景觀(1)玉虛觀（原名大葛仙祠）：出西山門行約300米即到玉虛觀，觀座北朝南略偏西。觀前大坪可容千人。觀頂浮塑九條金龍戲珠，栩栩如生，分三層相對而峙列。觀門為八卦形石門，兩側(cè)石刻楹聯(lián)，文曰：“三清古道千秋業(yè)，四要玄機萬世師”筆力蒼勁古樸；兩尊青石雄獅踞立觀門兩旁，狀似諦聽鐘聲，縱覽云海；觀墻朱紅，上書：“德配天地，道法自然”；觀八卦門正中上方仿宋書“大葛仙殿”四個大字，遒勁有力?？v覽全觀飛檐翹角，縱橫縵回；黃硫璃瓦、朱紅圍墻；氣勢恢宏，古樸端莊。它建于九條山脈聚匯之巔，面對香爐諸峰，長天云海，四季變幻無窮。山岳逶迤，風(fēng)光奇絕。(2)葛仙殿（又名太極殿）：，寬17米，占地建筑面積500余平方米；大殿前后三進，正中有24根朱紅圓柱落地，每柱墩均為八角形青石雕花，圓底座石墩；人字形遞進式五層木板倒壁；宏制巧構(gòu)，寬敞堂皇；雕梁畫棟，朱漆描金；大梁上各雕有九龍仰香爐浮凸圖案。寓含“九龍竄頂”之意。整座大殿金碧輝煌，流彩溢丹。大殿屋頂系鑄鐵瓦，鐵瓦長方形，每塊長40公分，寬24公分；鐵瓦翹頭有兩類，一為鑄字“大葛仙”，一為鑄“名山”兩字之間鑄一朵牡丹。此系民國28年火毀后重建之物，為防火患及大風(fēng)故鑄鐵瓦。大殿正中塑祀“葛仙公”坐像，后立行像一尊；神臺高99公分，寬440公分；滾龍抱柱神龕高達4米，寬440公分，長方形匾額紅底金字，勁書“太極左宮”，四周雕盤金龍；匾額頂部懸雕一描金展翅大鵬鳥；龕兩側(cè)有聯(lián)：“葛水長流神澤達，仙山持立圣光明”。龕正中端坐“葛仙公”神像，金面、黑須，雙目平視正對香爐峰頂端；頭載翅搭肩宰相帽，身著金絲蟒袍玉帶服，后塑一站立行像，裝束神態(tài)如坐像相同。神龕兩旁站立彩塑馬、趙、溫、岳、風(fēng)、雨、雷、電諸神像，勇武威猛，赫森肅穆。神龕前為神臺、香案，仰目上視頂端為八卦形蜂窩穹頂。殿中有青石浮雕丹墀“金階”，精鐫九龍圖案，四周豎立石柱，柱鐫：“大葛青云路，仙翁紫金街。鶴嶺駐仙蹤，山巒撐突兀。”等字樣。柱頂端踞立石象，石獅；殿梁上匾額橫懸，殿柱上楹聯(lián)遍掛。葛仙殿左側(cè)為“老君殿”，右則為“觀音殿”，殿門兩側(cè)各建有八角荷葉形鐘鼓樓。鑄鐵鐘：鐘邊有八卦圖案，鐘身四周鑄文：“帝道遐邇，皇圖共固，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”；鼓：夏布蒙面，桐油滋浸后再刷漆，四周直徑80公分。(3)三官殿：在葛仙殿西側(cè)，與大殿緊毗。該殿4榀，畫棟雕梁，有紅柱23根；青石浮雕福、祿、壽三星圖、文房四寶等圖案；中塑祀天官，左為地官，右為水官神像；神臺前一石香爐。(4)靈官殿：出三官殿下臺階即至靈官殿。該殿木石結(jié)構(gòu)，石門、朱扉，品字形高居百步嶺右側(cè)，系三官殿同期建筑。殿前有畫梁雕柱走廊4榀；門前一石香爐；殿正中塑祀王靈官、金甲金鞭，神凜威赫；左塑祀藥王，右塑祀蛇母娘娘神像。殿正中橫匾額，黑底金字：“靈官寶殿”；兩側(cè)有楹聯(lián)。(5)地母殿：出靈官殿沿百步嶺石階而下即至地母殿。土木結(jié)構(gòu)，瓦頂、八卦形門。中塑祀地母元君；左側(cè)為鬼谷仙師（又稱夢神），右為五谷天尊君等神像。(6)玉皇殿（又稱玉皇樓）：出地母殿沿石階而下即至玉皇殿。該殿1984年毀于火。1991年8月21日，奠基重建；1992年12月3日竣工?，F(xiàn)為鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu)，兩層構(gòu)架；仿古宮殿式，黃硫璃瓦、朱紅圓柱、紅墻；飛檐翹角；三面雕花欄、柱，氣勢恢宏，富麗堂皇。；。殿門前一鑄鐵香爐，系民國二十七年（1938）之物。(7)爺?shù)睿撼鰱|山門半里，登山橫越七華里即東伴山爺?shù)?。此處系一搖籃形山谷盆地，方圓開闊，日照充足，山水宜人。爺?shù)罴唇ㄓ谂璧乜可铰吹哪掀鞫?，片石、土墻結(jié)構(gòu)，4榀廳堂。中祀塑葛爺神像，左塑葛娘、觀音、三官、地母；右塑天師張道陵、洪鈞老祖、道德天尊、龍王等塑像。(8)娘殿：在葛仙山西北半山處。該殿傳聞始建于明末，系民間百姓崇敬“葛仙公”，為紀念其父母所建。娘殿年代久遠，史無稽考。凡幾度拆建，傾圮興廢，乃存今貌。屋頂飛檐、翹角，有雙龍搶珠立體浮塑；殿門兩側(cè)有楹聯(lián)，文曰：“娘德共爹恩定省金仙復(fù)育，殿成同像塑往來香客謁虔誠”。殿堂正中木雕朱漆、描金神龕，兩側(cè)有聯(lián)，文曰：“天師道法保黎民，嗣漢連綿傳萬代”；中塑鳳冠霞披、慈眉善目中年女神，傳云乃“葛仙公”之母；上懸匾額，篆刻“圣母元君”；左側(cè)神龕內(nèi)塑葛父，官帽、蟒袍、白須；直匾書曰：“道法通玄”；右側(cè)神龕內(nèi)塑送子觀音神像。殿門前一小坪，經(jīng)此沿石階登山。(9)東山門：在山東部。建筑構(gòu)型與西山門一樣。上書葛仙山三字。出東山門沿卵石山道而下，蜿蜒曲折可達紫溪鄉(xiāng)汪源村（江家），亦為上葛仙山之主道。橫越可至東伴山爺?shù)睢?10)西山門：出接官亭沿臺階而下，再行里許即至葛仙山西山門。山門石、瓦單面結(jié)構(gòu)；白粉墻、橢圓門、翹角。門上方扇形框白底黑字，書題“三清在即”；內(nèi)面亦系扇形框題字：“道超德茂”。(11)接官亭：出娘殿登石階盤山而上。經(jīng)荷樹腦、箬皮塢，越繡花亭，過下馬石全程約6華里，上臺階59級，即到接官亭內(nèi)。史載接官亭始建于明嘉靖十五年（1536），后失修廢圮。在原址新建的接官亭巍然高聳谷口，亭右山腰，古松挺立，山風(fēng)過處松濤陣陣，頓令人有入勝境之感。新接官亭乃上饒市園林管理處設(shè)計，仿梁、宋石雕雙牌式、鋼筋水泥結(jié)構(gòu)；八根大柱，三級雕欄；長條花崗巖石瓦，青石浮雕梅、蘭、菊、竹、花鳥、蟲魚、神話故事、飛龍翔鳳……無不匠心獨運，玲瓏剔透。，亭寬4米；。亭外一面依山，三面黃瓦、片石、白粉圍墻；八根水泥大圓柱落地，柱墩蓮花形開雕；三級石雕欄桿上遍雕祥云，花卉、龍鳳等圖案；亭正上方鐫刻臺灣知名書法大家陳立夫先生手書“葛仙山”三個大字；下山一面則鐫刻有中國書協(xié)組聯(lián)部主任、當(dāng)代著名書法家鄒德忠先生所書“接官亭”三字。亭側(cè)古松下，有石砌龍井一口，泉水清洌，飲之沁人肺腑，頤頰留寒。全亭寓富麗古樸為一體，堂皇而高雅。2．佛教寺院(1)慈濟寺：慈濟寺始建于明萬歷三十年（1602），因當(dāng)時葛仙山香汛（廟會）期間，進香者眾，廟務(wù)繁忙。葛仙祠中道人匱缺，乃延請鵝湖峰頂山慈濟禪寺僧人來此設(shè)立分院，作為峰頂山慈濟禪寺的下院，自茲始有“一山兩教”之說。1984年10月，寺內(nèi)大雄寶殿及三門天王殿毀于火。天王殿于86年修復(fù)，后于93年11月，又重新擴建至95年8月竣工。天王殿作為該寺三門，重新擴建后碧瓦、黃墻、朱門、氣勢端莊，煥然一新。寺門正上方懸掛著全國政協(xié)副主席、中國佛協(xié)會長，著名書法家趙樸初題寫的“慈濟寺”寺名匾額。(2)天王殿：天王殿又稱彌勒殿，寬13米，三門相仿，九扇朱漆、金釘大門；殿正中塑彌勒佛；兩側(cè)塑四大天王，氣度威嚴，魁梧高大；神態(tài)逼真，栩栩如生；彌勒佛背后塑有金甲金盔，手持降魔杵的護法韋馱；兩端置鐘鼓。(3)大雄寶殿：出天王殿過小庭院即到大雄寶殿。木瓦結(jié)構(gòu)，4榀3間。（至屋脊）。大殿正中橫匾大書“大雄寶殿”四字，勁遒有力；中塑釋迦牟尼佛，結(jié)趺跏坐蓮臺（又稱如來佛），像高6米，金身莊嚴。左塑迦葉尊者，右塑阿難尊者兩尊大佛像。大殿四柱落地，柱上有楹聯(lián)，大殿前兩端，左塑伽蘭，右塑達摩；兩側(cè)佛臺上塑有“十八羅漢”，形態(tài)各異，動靜傳神。大殿后兩端，左塑文殊，右塑普賢兩尊菩薩分別立置于主尊佛像墻根兩側(cè)。主尊如來佛像背后塑有觀音佛