我的大學(xué)生活哲學(xué)論文我的大學(xué)生活3000論文-資料下載頁
2025-04-14 05:16本頁面
【正文】 度就不斷受到政府權(quán)力的限制和破壞，其時“三民主義”意識形態(tài)的強(qiáng)行施予，開始了 政治強(qiáng)力干預(yù)大學(xué)的歷史。而新中國成立后的“院系調(diào)整”更是從制度上完全割斷了我國大學(xué)與自己早期歷史的 聯(lián)系，也割斷了我國大學(xué)與世界大學(xué)、主要是西方國家大學(xué)的聯(lián)系，使大學(xué)不再是從自身邏輯中尋找活動依據(jù)，而是從政府的教育行政 管理機(jī)構(gòu)獲得活動的指令，“唯上”和“統(tǒng)一”成為大學(xué)在相當(dāng)長時期活動的主要特征。而由教育先賢們勉力倡導(dǎo)和營造的大學(xué)精神和氣質(zhì)，則在 社會的轉(zhuǎn)型中異化為制度的對立物，它們雖然還存留在一部分教師的心里，成為他們堅持學(xué)術(shù)研究的精神支柱，但在現(xiàn)實(shí)制度逐步強(qiáng)化的形勢下，已被不斷地驅(qū)趕和抑制，成為 經(jīng)濟(jì)功利主義和政治功利主義汪洋大海中的星星漁火。而與政府意志具有內(nèi)在一致性的政治論 哲學(xué)則春風(fēng)得意，自然地成為大學(xué)中定于一尊的核 心理念。 這種片面或絕對崇奉大學(xué)政治論哲學(xué)的現(xiàn)象極容易造成這樣的后果：一是形成人們在大學(xué)本質(zhì)上的簡單化觀念，致使人們往往只是在 組織的形態(tài)上理解大學(xué)，而不從意義和觀念的形態(tài)上理解大學(xué)，視大學(xué)為應(yīng)該服從社會主流意識形態(tài)要求、為社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)及社會穩(wěn)定服務(wù)的工具，而忽視或漠視大學(xué)應(yīng)該是研究高深學(xué)問、進(jìn)而追求真理和 發(fā)展 文化、培育受教育者美好心靈和品行的社會文明中心和道德燈塔，從而使他們崇信的政治論大學(xué)哲學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)實(shí)際活動中的事功性哲學(xué)，大學(xué)中完全地通行行政邏輯、而不是學(xué)術(shù)邏輯，產(chǎn)生了大學(xué)的教育精神危機(jī)和教育目的“悖論”?！ 《请m然政治論哲學(xué)由于其宗旨的為社會服務(wù)、為國家服務(wù)性質(zhì)，容易在大學(xué)與社會之間建立良好關(guān)系和獲得來自政府的各方面支持。但是政治論哲學(xué)秉持的事功性立場，是教育為換取社會支持與世俗社會妥協(xié)的產(chǎn)物，是教育在完成自身活動后自然產(chǎn)生的功能和意義，其效用是在充分發(fā)揮認(rèn)識論哲學(xué)作用的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它可以是某一個或某一些大學(xué)的教育理念，但不應(yīng)該是一個國家中所有大學(xué)集體秉持的觀念。而全國所有大學(xué)都絕對地秉持政治論哲學(xué)觀，則會使大學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步受到阻礙。因為政治論哲學(xué)秉持的事功性立場本質(zhì)上是與大學(xué)發(fā)展知識、創(chuàng)造知識、研究和教授高深學(xué)問的主旨相悖的，對其崇信會使大學(xué)的活動目標(biāo)變得過于功利和實(shí)際，從而缺乏高雅、純潔、文明的文化氣息，墮落為 職業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。而我國目前大學(xué)被批評的像市場、官場、名利場等現(xiàn)象，則可以說正是片面崇信政治論大學(xué)哲學(xué)的結(jié)果?！ ∪谴髮W(xué)對于政治論大學(xué)哲學(xué)的崇信，實(shí)際上也是對社會主流意志的崇信，進(jìn)而是對國家(其時控制國家權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán))意志、政府意志的崇信。而對社會、國家、政府意志的崇信，實(shí)際上是對它們所控制和運(yùn)用的行政權(quán)力的崇信。而這種對國家所控制的行政權(quán)力的崇信，必然導(dǎo)致這樣的表現(xiàn)：一是大學(xué)心甘情愿地服從政府的行政權(quán)力，自覺地以政府下屬的身份接受政府的領(lǐng)導(dǎo)。一是對政府賦予大學(xué)的行政級別及大學(xué)負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)干部身份的完全認(rèn)同，并會自覺地履行其行政機(jī)構(gòu)及行政領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)。而我國大學(xué)中多年來行政權(quán)力膨脹、學(xué)術(shù)權(quán)力衰微的現(xiàn)象，則可以說正是這種意識和觀念的邏輯性結(jié)果?！ ∩鲜鰧τ诖髮W(xué)哲學(xué)與大學(xué)發(fā)展問題的分析，可以給我們提供如下啟示：一是從國家的角度講，大學(xué)中的哲學(xué)觀念應(yīng)該是多元的。因而國家應(yīng)該促進(jìn)大學(xué)中既有認(rèn)識論的哲學(xué)觀，也有政治論的哲學(xué)觀，崇奉認(rèn)識論哲學(xué)觀的大學(xué)與崇奉政治論哲學(xué)觀的大學(xué)同時并存，二者相互促進(jìn)、互相補(bǔ)充，形成大學(xué)中既豐富多彩、又嚴(yán)謹(jǐn)和諧的文化生態(tài)。二是基于秉持認(rèn)識論哲學(xué)的大學(xué)多為私立大學(xué)、而政府舉辦大學(xué)又希望滿足自己需要的邏輯，政府應(yīng)積極促進(jìn)私立大學(xué)及民辦大學(xué)的發(fā)展，并引導(dǎo)部分著名大學(xué)建立以認(rèn)識論哲學(xué)為核心的大學(xué)理念,以形成大學(xué)的良性生態(tài)。三是我國傳統(tǒng)的政府與大學(xué)之間的行政隸屬關(guān)系可以說已經(jīng)不合時宜，應(yīng)該盡快地調(diào)整和改變。由于在二者的關(guān)系中政府居于主導(dǎo)地位，因而政府應(yīng)該以開明的態(tài)度理解“世界大學(xué)通例”，尊重大學(xué)的活動規(guī)律，改以管理為主為以促進(jìn)大學(xué)的自主發(fā)展為主，幫助大學(xué)在自主性的發(fā)展中回歸自己的本質(zhì)，形成大學(xué)發(fā)展的專業(yè)性力量，讓大學(xué)像大學(xué)，并真正發(fā)揮大學(xué)的意義和作用。下一頁分享更優(yōu)秀的我的大學(xué)生活哲學(xué)論文
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1