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[中學教育]地理研究性學習報告-資料下載頁

2025-04-14 01:09本頁面
  

【正文】 謀保持必要的警惕。Part 2:對于整個社會、整個國家應采取的對策 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。文化是民族的,具有自己的個性特征,是不同地理環(huán)境的造化和民族精神的凝聚,是民族存在的證明和延續(xù)的血脈。文化又是世界的,具有其存在和發(fā)展的共性和普遍規(guī)律,是人類智慧的結晶和文明的碩果。很多外國人都知道中國的瓷器、陶器、書法和雕塑;法國總統(tǒng)希拉克的辦公室里,掛著中國宋代仕女圖,擺著中國古老的青銅器。這說明只有民族的才是最美的和有生命力的,只有民族的才是世界的。 韓國的做法說明傳統(tǒng)文化在其他國家得到了高度的認知,文化本來就是世界共享的,人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)“代表作”本身關注的就是“人類文化”,是站在人類和世界的高度上的。事實上,洋節(jié)之所以被一些人崇尚,正是由于背后有文化在支撐著。端午節(jié)會不會被別人“端”走,應該取決于我們自己的態(tài)度,那就是我們?nèi)绾伪Wo和傳承傳統(tǒng)文化,如何對待和學習外來文化,如何通過文化的交流和創(chuàng)新發(fā)展自己的特色文化。 發(fā)展文化,必須在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎上革故鼎新、兼收并蓄,也必須在承認文化多樣化的基礎上相互尊重、共同發(fā)展。我們強調(diào)弘揚傳統(tǒng)文化和學習外來文化,少不了對傳統(tǒng)文化和外來文化的揚棄,揚棄不等于因循和照搬照抄,也不等于遺棄和全盤否定,文化是在交流中得到傳播、在創(chuàng)新中得到繼承的。文化交流,必須依托中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊,面對民族文化和外來文化的相互激蕩,東西合璧、交相輝映、通遞共享、求同存異,融鑄出優(yōu)秀文化。文化創(chuàng)新,必須立足中國當代文化建設的實踐,面對本土文化和全球文化的合理整合,推陳出新、繼往開來,批判繼承、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化,打造出新型文化。 在外國文化對本國文化的沖擊甚至取而代之的這一現(xiàn)象普通盛行的情況下民族文化與世界文化的發(fā)展趨勢—民族的、是世界的,但世界的不一定是民族的。民族文化固然存在著一定時期的中心文化與先進文化,但辨認地看,沒有一種文化是永遠領先的,文化的發(fā)展是一種動態(tài)過程。特別在全球文化的信息時代,文化融合是總的趁勢。當然,這種融合需要交流,而交流就要避免兩個誤區(qū):一是文化霸權主義,一是文化狹隘民族主義。冷戰(zhàn)后,西方學者文化霸權主義尋找理論推行“西方文化中心主義?!倍械陌l(fā)展中國家為了維護自己的利益全面否定外來的先進文化,過分強調(diào)對傳統(tǒng)文化的繼承甚至復歸,也是狹隘的民族主義必然會阻礙民族文化的接軌導致民族發(fā)展的滯緩,甚至帶來民族內(nèi)外矛盾沖突的加劇。如何選招中間的平衡點;我想正是我們的職責所在,也可能夠體現(xiàn)中華民族的智慧與勇氣。 所以在新世紀,隨著我國綜合國力的全面提升我們應該乘著經(jīng)濟全球化和WTO的東風,以通信文化產(chǎn)業(yè)為契機,加大中華文化的傳播力度,同時廣泛吸收世界先進文化成果,這樣才能為實現(xiàn)中華文化復興創(chuàng)造有利的環(huán)境。那么我們才會有無限生機。 文化上也必須要重視自主創(chuàng)新,在全力發(fā)展經(jīng)濟的同時,我們絕不能忽視在文化產(chǎn)品的“中國制造”方面的差距,絕不能忽視在文化交流與貿(mào)易上的被動情況。如何完善中國的文化策略,挖掘傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè),強大新興的文化產(chǎn)業(yè),發(fā)揮悠久的文化傳統(tǒng)與深厚的文化資源,這才是我們應該認真研究的問題。這是因為,文化產(chǎn)業(yè)不僅會帶來巨大的經(jīng)濟利益,更重要的是,它具有耳濡目染、潛移默化的熏陶、感染、教化和引導作用。因此,我們在這條路上還有很長一段要走。
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