【正文】
ic View of Architecture》 Charles Jencks “柯比意( Le Corbusier )的建筑哲學(xué)歷程可以說是從最初占有他全部意境的柏拉圖透明空間,到完全異質(zhì)的希臘神話中米諾塔烏羅斯的迷宮式空間。這種結(jié)論應(yīng)該可以從拉 陶瑞特修道院的處理手法得到證明,至少我們可以說拉 陶瑞特( La Tourette )修道院組合了他所有的創(chuàng)造形式。至于他所采用的模距、近代建筑五原則及其它手法都或明顯或模糊地呈現(xiàn)在我們眼前;甚至我們?cè)诖颂幰部匆娏舜植诘幕炷撩嫠宫F(xiàn)的實(shí)例。 …… 即柯比意運(yùn)用所有可能的視覺語言形式只是為了表現(xiàn)那令人心醉神迷且足以引導(dǎo)你步入深不可測(cè)的晦暗世界的空間。就他以多明尼哥式的修道院代表非希臘文化世界的天主教而言,這種命題是非常適切的?!? 《 Eros of the Sea》 磯崎新 “也會(huì)有人試圖將這一座修道院納入一個(gè)狹隘的公式,(朗香教堂剛剛落成時(shí),不也有人把它同巴洛克扯上關(guān)系嗎??。┤欢@樣的作品實(shí)在難以歸類 …… 即使有人拒絕承認(rèn)作品中那股創(chuàng)造的力量,那也絕非居住在這座現(xiàn)時(shí)代的修道院之中的修士們最終的判斷,他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)作品神圣的特質(zhì)通過一種自發(fā)且自覺的方式自我證明著!” 《 勒 柯布西耶的一座修道院 》 讓 佩蒂 結(jié)語 如果說朗香教堂是一種聲音,這種聲音似乎有些勢(shì)單力薄。但是拉圖雷特修道院的落成則確定無疑地標(biāo)志著宗教建筑的一個(gè)新的階段,因此,這也成為柯布最具意義的創(chuàng)作之一。在此之前,柯布很少有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)他對(duì)光與空間的卓越駕馭 ——一種不可用語言來描繪的空間。 …… 勒 柯必意曾在 Mount Athos住了十八天,那地方的修道士們啟示了他對(duì)消費(fèi)物品,或日常生活用品的獨(dú)特態(tài)度。他們對(duì)於基本生活必需品如食物和飲料的樂趣,以餐桌的簡樸和諧情形看來是十分顯明的:其酒瓶盤碟的單純形狀乃顯示出一項(xiàng)道德性的教訓(xùn),即要獲致相當(dāng)?shù)目鞓放c幸福,所需甚少。 …… 事實(shí)上, Mount Athos原可成為他對(duì)於美好生活的觀點(diǎn),這種生活里充滿了各種基本型式物品所存有的詩意。 …… 在其後期許多典型的都市公寓的圖說中 , 這些觀點(diǎn)成為一種理想。 Charles Jencks 在這樣一座偉大的修道院中, Le Corbusier回應(yīng)的不僅僅是對(duì)物質(zhì)的需求,更重要的是精神的需求,這是對(duì)隱修傳統(tǒng)的尊重。在這里,所有功能迥異的房間被完美地并置在一個(gè)整體之中。 Le Corbusier雖然不信仰任何宗教,但是他說:“建筑就是宗教。” 我們不排除這句話的口號(hào)性,但是至少在這座修道院中, Le Corbusier實(shí)現(xiàn)了他對(duì)于美好生活的理想, 即最少的物質(zhì)需求和最好高的精神追求。 這也許就是他所謂的“建筑宗教”的含義。 2022年 6月 6日 資料來源: 《 Le Corbusier and the Tragic View of Architecture》 Charles Jencks 《 Eros of the Sea)》 磯崎新 《 拉 陶瑞特的圣瑪麗修道院 》 橫山正 《 Le Corbusier An225。lisis de la forma》 Geoffrey 《 勒 柯布西耶:機(jī)器與隱喻的詩學(xué) 》 Alexander Tzonis 《 勒 柯布西耶全集 》 w博奧席耶 ABBS —— 意大利建筑巡禮