[工程科技]唐卡藝術(shù)-資料下載頁
2025-04-14 00:41本頁面
【正文】 定不變的比例尺度，一般以手指為基準(zhǔn)來度量。 ? 十二指為一面部寬；三個面部寬為一個身寬；五個面部寬為個坐佛身高；九個面部寬為一個立佛身高。另外，他們的位置、色彩、面容、坐立姿勢、的法印、飾物、發(fā)式、光輪及所持法器等，也都是程式化了的。這樣做，才能保持唐卡的莊嚴和神圣。 ? 正式供奉的唐卡，背面加襯布，以保護畫面，四邊鑲上緞或絹邊。上邊約四寸，兩邊約二寸，下邊約一尺。畫幅大的，鑲邊也就大，有的底邊緞面寬兩尺多。個別唐卡還在畫上面用金絲綴上珠寶，顯得珠聯(lián)壁合，絢麗華貴，使信徒更為珍惜和宗教。不少唐卡的背面用珠砂寫上經(jīng)咒，有的還捺上喇嘛的金汁或珠砂“手?！薄? 釋迦牟尼征服魔道六師 當(dāng)代 布畫 小夏吾才郎繪 無量壽佛 不詳 布畫 吳屯寺 唐卡藝術(shù) ? 唐卡在施色方面，有獨特的講究，色彩作為表現(xiàn)神佛容貌性格的一種手段，如白色表現(xiàn)平靜、和藹、善良；紅色和深藍色表現(xiàn)強悍好斗、兇猛猙獰（忿怒相），也常常巧妙地把大塊的紅色、綠色、青色和藍色并列使用；金色代表多種顏色，表現(xiàn)出一種神圣的氣氛。用金箔貼佛面或用金汁勾勒線條，甚至整幅畫面以金底鋪底，則顯得金璧輝煌、光彩照人。 無量壽佛 清代 布畫 塔爾寺 ? 由于唐卡繪畫與雕塑和壁畫一樣，受到不可褻瀆的神圣法則 神佛造像法的嚴格限制，一代代畫師只能按規(guī)范程式，千篇一律地繪制，加上較單調(diào)的技法，因而缺乏中國國畫那樣的藝術(shù)個性。在不同地區(qū)的唐卡中大多數(shù)神佛繪得一模一樣，缺少形體上的變化和獨特的風(fēng)彩和神韻。原因是畫師不敢打破造像法的限制，來表現(xiàn)自己獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力和構(gòu)圖技巧。 面八臂觀音 元代 布畫 布達拉宮 ? 繪畫佛像，以“我佛慈悲”為其傳神要領(lǐng)，一般都在蓮花和光環(huán)的映輝下，神態(tài)慈祥可親，法相莊嚴而迷離。而密宗護法神像，則以“佛法無邊”為其傳 神要領(lǐng)，多為千變化的忿怒相。在繪制中，藝師充分發(fā)揮了豐富的想像力和繪畫藝術(shù)中的形體夸張、色彩夸張的技法。藏族唐卡藝術(shù)的最大成就突出地表現(xiàn)在這一領(lǐng)域。 ? 唐卡和壁畫，往往互為藍本，相互借鑒，摹繪，所以題材相同，技法相似，只是在構(gòu)圖上，唐卡不如壁畫那么自由，但在線條和著色等方面，要比壁畫更細致，畫起來更費工夫。 ? 隨著藏傳佛教的廣泛流傳，唐卡的需求量日益增大，藏區(qū)很多地方出現(xiàn)了師徒相承，父子相承的專業(yè)畫師隊伍，繪畫技藝也更加成熟，開成了一些畫派。把藏族繪畫分成西藏三畫派（一、嘎赤 二、門赤 三、慶赤 ）與外來三畫派（一、加赤 “加”漢族的意思 二、加嘎爾赤 三、帕波爾赤 ）。 ? 千手千眼觀音 不詳 布畫 吳屯寺 四臂觀音 清代 剪貼 布達拉宮
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