[工程科技]唐卡藝術(shù)(已改無錯(cuò)字)
2023-05-15 00:41:14 本頁面
【正文】 的畫院。這一舉措，無疑推動(dòng)了唐卡藝術(shù)的向前發(fā)展。唐卡繪制也逐漸出現(xiàn)許多流派，其中最有影響的是“門唐”（系藥師佛像）派。院內(nèi)的畫師都有職稱，畫藝最高的稱為“烏欽”。西藏繪畫史上最后一名“烏欽”就是唐卡繪制大師扎西次仁先生，扎西次仁也是健在的唯一的“烏欽”。 釋 釋迦牟尼 當(dāng)代 剪貼 外美尼馬制 ? 據(jù)有關(guān)資料介紹，古印度游方僧在傳經(jīng)布道時(shí)，就常常使用這種宗教軸畫。梵文Patas即指這種用于和膜拜的宗教卷軸畫。所以，最早期的唐卡，理應(yīng)與印度佛教壁畫技藝同時(shí)傳入西藏（至少可追溯到吐蕃時(shí)期遣存的大昭寺壁畫“三十五佛”及“六相菩薩”等之前。目前尋不到實(shí)物，只是推斷而已。 ? 如壁畫和雕塑一樣，唐卡繪畫藝術(shù)深受印度、尼泊爾以及漢地畫風(fēng)的影響。西藏著名歷史學(xué)家多那他（公元 1575年－ 1634年）傳世著作中有過論述。敦煌壁畫及出土的紙畫中，也有吐蕃中晚期作品?，F(xiàn)藏英國倫敦大英博物館的敦煌出土紙畫虛空藏菩薩，下主有藏文題記，可能就是當(dāng)時(shí)壁畫和唐卡畫的粉本。 ? 印度不少佛教高僧到吐蕃傳教，也帶來了佛畫藝術(shù)。不少藏族僧人到那里求學(xué)，印度燦爛的佛教藝術(shù)寶庫 那爛寺，對(duì)藏傳佛教藝術(shù)的發(fā)展和提高起了不小的作用，至今唐卡繪畫中仍明顯地保留著古代印度的畫風(fēng)。 ? 唐卡的畫面大都是長(zhǎng)方形，但最古老的形式有近乎方形的。有的畫面上四角畫四佛，畫面下方為一方塊，謂之：“門”?，F(xiàn)在這種形式不多見了。 釋迦牟尼 清代 布畫 吳屯寺 釋釋迦牟尼 清代 木刻版彩繪 布達(dá)拉宮 ? 唐卡的構(gòu)圖除了壇城、故事、天文、醫(yī)藥等唐卡之外，有關(guān)神佛、菩薩、護(hù)法以及尊者等。上方為“空界”。下方為“地界”，也叫“凡界”。典型的唐卡構(gòu)圖形式為：“五壇”會(huì)聚。中央主尊佛為一壇，主尊左右各為一壇，主尊及左右這三壇繪的大多為功德圓滿者；主尊之下是數(shù)量最多的供佛的一壇。 ? 唐卡藝術(shù)，鑒于它本身的宗教屬性，所以也和塑像一樣，是隨著藏傳佛教的興盛和流傳蓬勃發(fā)展起來的，早在贊普松贊干布與篤信佛教的尼波羅（現(xiàn)尼泊爾）尺尊公主和唐文成公主成親后，開始尊崇佛教，并興建了大昭寺和小昭寺。 ? 釋迦牟尼和十大弟子 清代 布畫 塔爾寺 釋迦牟尼和文殊 彌勒二菩薩 年代不詳 布畫 吳屯寺 ? 赤松德贊時(shí)期，吐蕃王朝大力弘揚(yáng)佛法，于公元 779年建成了首次供奉佛、法、僧“三寶”俱全的桑鳶寺，并推廣了“七戶養(yǎng)僧”制度，佛教的發(fā)展有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 ? 繪制唐卡的畫師要嚴(yán)格按照 《 造像度量經(jīng) 》 所規(guī)定的法度。就像佛門弟子遵守佛訓(xùn)教規(guī)一樣，把 《 造像度量經(jīng) 》 奉為金科玉律。各類佛、菩薩、護(hù)法神等造的各部位，都有固
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