[工程科技]唐卡藝術-文庫吧資料
2025-04-20 00:41本頁面
【正文】 元 1575年－ 1634年）傳世著作中有過論述。目前尋不到實物，只是推斷而已。梵文Patas即指這種用于和膜拜的宗教卷軸畫。西藏繪畫史上最后一名“烏欽”就是唐卡繪制大師扎西次仁先生，扎西次仁也是健在的唯一的“烏欽”。唐卡繪制也逐漸出現(xiàn)許多流派，其中最有影響的是“門唐”（系藥師佛像）派。后七世達賴格桑嘉措時，成立了“拉日白吉社”，也就是官方性質的畫院。早期唐卡因經過朗達瑪?shù)臏绶?，已無跡可尋；現(xiàn)存唐卡除有少數(shù)宋元時期的作品外，大多都是五世達賴羅桑嘉措時的集體作品。 ? 到吐蕃王朝時，繪畫藝術已臻完善。作為科學考證，這些傳說恐還不足為憑。 釋迦牟尼 當代 刺繡 佑寧寺 ? 唐卡的歷史：由于自然、歷史的原因，唐卡的起源無從考證。更有的佛堂，成了唐卡的世界，如甘肅拉卜楞寺加木樣活佛公署內小佛堂，墻上密密麻麻全是唐卡，有的墻面上，唐卡被兩三層重疊懸掛著。 ? 釋 迦本尊諸佛菩薩 清代 布畫 吳屯寺 ? 塔爾寺顯宗學院 （大經堂）里，懸掛有近五百幅大小不等的唐卡，大的二平方米，小的半平方米，有繪畫的、有織綿的，有平堆、有高堆，猶如集唐卡藝術之大成的展覽大廳，在三樓庫房里，堆放了好多大木箱，里百珍藏著數(shù)百幅唐卡，準備用來在不同的宗教節(jié)目，如佛誕、佛涅般日等懸掛供奉。 ? 在藏傳佛教神圣的殿堂、活佛公署和阿卡（一般和尚）的僧舍，乃至平常百姓的家中，都供奉有唐卡。藏語稱“西扎”。 五、鋪金和勾金線，藏語稱“塞熱”。 三、分色渲染，藏語稱“當姐巴”。 釋迦本尊諸佛菩薩 清代 布畫 拉卜楞寺 ? 唐卡的繪畫技法，按以下順序和方法完成： 一、起稿，藏語稱“姜瑞”。 ? 如宗教塑像和壁畫一樣，繪制唐卡以教化為唯一宗旨，全部用以供奉。 ? 目的： 繪制唐卡是一種宗教皈依和崇拜行為，目的是為了供奉和膜拜，不是藝術家表現(xiàn)自我的想像力、創(chuàng)造力和對藝術創(chuàng)新的追求。一幅較大的構圖比較繁雜的唐卡，要經過兩三個月的細心描繪。最外邊縫上兩條與絲幔等長的錦緞綴帶，寬約四至五公分，既是裝飾，又可擋住絲幔不被風吹開。 釋本尊諸佛菩薩 清代 布畫 隆務寺 釋釋迦牟尼下凡 當代 布畫 尖木措繪 ? 然后四邊裝上緞邊或絹邊，背面襯布，上下皆上棍軸，軸兩頭安銅或銀質軸頭。畫時先找出中心線，并用赭色在背面或用炭條在正面畫出，再找到中心點。薄了，顏色要浸透，厚了，將來卷畫時會有脫落和襲紋。再用貝殼或圓石磨光，使之平整并易于著色。在繪制前，畫匠或藝僧均要卜擇吉日，焚香禱告，然后才一面誦經，一面?zhèn)淞?。粘貼在織物上，故又稱“堆繡”。其特點是質地厚實，花紋精細，色彩凝重、絢麗，多為漢地織制
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