“遺產(chǎn)”戲劇的傳承與發(fā)展如何傳承和發(fā)展中國(guó)古典戲劇-資料下載頁(yè)
2025-04-13 18:54本頁(yè)面
【正文】 式，“以鞭代馬，以槳代船”固然好，可現(xiàn)在的人們已經(jīng)坐上了飛機(jī)，怎樣在舞臺(tái)上反映和體現(xiàn)?這就要求從生活中提煉。 其次，要走“雜交”的道路，即廣泛吸取兄弟藝術(shù)的長(zhǎng)處兼收并蓄?？梢哉f(shuō)，這些遺產(chǎn)戲劇的發(fā)展過(guò)程，基本是“近親繁殖”。師傳徒，徒再傳徒，一代接一代。不能否認(rèn)，每一代都有名師，有著名表演藝術(shù)家，但可以斷言，這些藝術(shù)家也不是原封不動(dòng)的繼承他師傅的衣缽的，而是轉(zhuǎn)益多師。有不少的是走“雜交”的道路了。京劇大師梅蘭芳，不僅學(xué)戲，而且學(xué)畫、學(xué)字、學(xué)棋，從各個(gè)方面提高自己的藝術(shù)素質(zhì)，豐富自己的表演藝術(shù)。我們從事古老劇種的同志如果拒絕“雜交”，抱殘守缺，仍像過(guò)去那么“近親繁殖”下去，其結(jié)果只能是使戲劇變成“畸形兒”。 有人擔(dān)心，這樣“雜交”，會(huì)失去本劇種的特色。但是，你那個(gè)“特色”，觀眾不歡迎，不買帳，留著又有什么用7觀眾是戲劇的上帝，我們的戲劇藝術(shù)應(yīng)該服從觀眾，當(dāng)然，也要培養(yǎng)觀眾。 也許有人認(rèn)為，改來(lái)改去，會(huì)削弱民族性，果戈理在《關(guān)于普希金的幾句話》里說(shuō)：“真正的民族性不在于描寫農(nóng)婦穿的無(wú)袖襯衫。而在表現(xiàn)民族精神的本身?！睉騽?yīng)該走民族化，大眾化的道路，但不能停留在表現(xiàn)當(dāng)代的內(nèi)容和完全因襲傳統(tǒng)的形式上，應(yīng)該重在表現(xiàn)我們的民族堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的民族精神。何況我們的民族在變，國(guó)情在變，不再是過(guò)去那種“封閉的自足體系”，而是對(duì)外開(kāi)放，對(duì)內(nèi)搞活。時(shí)代已到了電子信息時(shí)代，我們的戲劇卻還停留在石磨木犁時(shí)代，怎么能為人們所接受? 萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展才有出路，有未來(lái)。清代的李漁說(shuō)過(guò)：“變則新，不變則腐；變則活，不變則板。”因?yàn)椤笆赖酪七w，人心非舊，當(dāng)日有當(dāng)日之情態(tài)，今日有今日之情態(tài)”。幾百年前的李漁老先生尚且倡導(dǎo)“變”，二十一世紀(jì)的我們難道還鉆不出“封閉”的蟬殼? 以不變應(yīng)萬(wàn)變是不行的，“物競(jìng)天擇，適者生存”。戲劇發(fā)展的歷史證明了這一點(diǎn)，角抵戲、參軍戲也有過(guò)黃金時(shí)代，但到底被其他戲劇形式取代了。元雜劇是中國(guó)戲劇史上光輝燦爛的一頁(yè)，但其四折加一楔子的形式也不能永恒。封閉和保守，只能使自己被淘汰，最多也只能成為一件歷史文物，供后人研究罷了。黨和政府把一些古老的劇種列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是為了保留一件文物，而是要讓其傳承下去。而只有在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，才能真正傳承下去，永葆其藝術(shù)魅力和青春。 責(zé)任編輯：易 山
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