【正文】 （楊意不逢，撫凌云而自惜）《史記司馬相如列傳》記載，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說：“朕獨不得與此人同時哉！”掌管天子獵犬的官員楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間?！薄　? 【角度點撥】①機(jī)遇可遇而不可求；②打鐵還要自身硬；③呼喚伯樂　　75．歐陽修《秋聲賦》　　 寫作素材：人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必?fù)u其精?！　? 【角度點撥】人的精力有限，不可為外物所累　　第四題 走進(jìn)語言現(xiàn)場　　76．〔美〕帕特里克亨利《不自由，毋寧死》　　 （1）寫作素材：沉湎于希望的幻覺是人的天性。我們有閉目不愿正視痛苦現(xiàn)實的傾向，有傾聽女海妖的惑人歌聲的傾向，克那是能將人化為禽獸的惑人的歌聲?！　? 【角度點撥】正視現(xiàn)實——我們必須走的路　　 （2）寫作素材：在這場戰(zhàn)斗爭中，我不知道別人會如何行事，至于我，不自由，毋寧死！　　 【角度點撥】自由是人類精神追求的至高境界　　77．〔法〕顧拜旦《奧林匹克精神》　　寫作素材：奧林匹克精神是“更高、更、快更強(qiáng)，公平、公正、公開”?！　? 角度點撥】①向上的精神是不滅的火炬；②平等是人類共同的追求　　78．方宏進(jìn)《作為偶像》　　 寫作素材：楊利偉在完成“飛天”壯舉之后，覺得航天是一種精神，而他所做的這件事非常有意義?！　　窘嵌赛c撥】①人生需要追求一定的價值意義；　　②有了精神的鼓舞，才有成功的可能　　必 修 五　　第一專題 科學(xué)之光　　79．〔英〕達(dá)爾文《〈物種起源〉緒論》　　 寫作素材：在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能與這個問題有任何關(guān)系的各種事實，也許可以得到一些結(jié)果。經(jīng)過五年工作之后，我專心思考了這個問題，并寫出一些簡短的筆記；1844年我把這些簡短的筆記擴(kuò)充為一篇綱要，以表達(dá)當(dāng)時在我看來大概是確實的結(jié)論。從那時到現(xiàn)在，我曾堅定不移地追求同一個目標(biāo)。　　 【角度點撥】①探索才有發(fā)現(xiàn)；②科學(xué)探索不可一蹴而就；③探索離不開堅定的目標(biāo)　　△達(dá)爾文精神：執(zhí)著地獻(xiàn)身科學(xué)研究（數(shù)年堅持積累、思索物種起源問題）、對其他科學(xué)家的尊重（與華萊斯
的論文同時發(fā)表）、堅持真理的勇敢精神（每一物種都是被獨立創(chuàng)造的觀點是錯誤的）……　　80．楊煥明《人類基因組計劃及其意義》　　 寫作素材：作為科學(xué)家的楊煥明充分認(rèn)識到對人類基因組研究的必要性，他同時還提出反對基因組研究的非和平使用，因為這將危害人類的生命和國家的安全。　　 【角度點撥】①關(guān)懷生命是科學(xué)研究的前提；②悲天憫人，是每個科學(xué)家必須具有的情懷　　81．賈祖璋《南州六月荔枝丹》　　 （1）寫作素材：唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！碑?dāng)時是“晝夜奔騰，有毒蛇猛獸之害”（蔡襄），“顛坑仆谷相枕藉”，“驚塵濺血流千載”（蘇軾）。為了封建統(tǒng)治者個人口腹之好，竟如此勞民傷財！　　 【角度點撥】將個人的快樂建立在別人的痛苦之上是一種無恥　?。?）寫作素材：蘇軾有“羅浮山下四時春，盧橘（枇杷）楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”一詩，久為人傳誦?！　　窘嵌赛c撥】樂觀豁達(dá)方能超然　　82．葉圣陶《景泰藍(lán)的制作》　　 寫作素材：景泰藍(lán)的制作要經(jīng)過制胎、掐絲、點藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金這六道工序?！　? 【角度點撥】①做任何事都要循序漸進(jìn)；②精品的形成需要不斷的錘煉　　83．《寫作實踐》　　 寫作素材：科學(xué)的目標(biāo)是追求真理，是通過改造世界、調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系建構(gòu)和諧的秩序。所以，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造不只是單純地解決人類生存與發(fā)展中的技術(shù)性難題，更不僅僅是為了征服自然，滿足自身的欲望，而是為了實現(xiàn)美的理想，倡導(dǎo)文明、進(jìn)步的價值觀?！　? 【角度點撥】①科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程是審美的追求；②和諧是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的終極目標(biāo)　　第二專題 此情可待成追憶　　84．李密《陳情表》　　 寫作素材：李密初任蜀國尚書郎。蜀國滅亡以后，晉武帝征召他任太子冼馬。他上《陳情表》辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守?！　? 【角度點撥】①平凡的孝行卻是偉大的人間真情；②顧小家者才能愛大家；③面對選擇，要多一份冷靜少一份浮躁；④退一步海闊天空　　85．歸有光《項脊軒志》　　 寫作素材：百年老屋幾度興廢，離開家園年月已久，親人多辭世，家庭多變故。但她們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目，難以忘懷。　　 【角度點撥】①動人的情感無須驚天動地，平平常常才是真；②生活就是由點點滴滴的瑣事組成；③無論何時，無論何地，家園是一輩子的行囊　　86．王實甫《長亭送別》　　 （1）寫作素材：（舉案齊眉）東漢梁鴻與妻子孟光非常恩愛，每次吃飯，孟光都把端飯的盤子舉得高高的，表示對梁鴻的敬重?！　? 【角度點撥】尊重才能迎來愛的春天　　 （2）寫作素材：張生與鶯鶯一見鐘情，叛將圍困相國寺索要鶯鶯，書生張珙依靠朋友的幫忙，解除了危難。老夫人親口允婚，卻又違約悔婚。在侍女紅娘的撮合下，兩人沖破禮教的束縛，私下結(jié)為夫妻。老夫人無可奈何，但要求張生應(yīng)試得官才準(zhǔn)許成親。　　 【角度點撥】①禮教吃人；②打破束縛的最好辦法是斗爭；③封建毒瘤是扼殺人性的劊子手；④自由是人類永恒的追求；⑤人性需要解放　　87．〔英〕莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》（節(jié)選）　　 寫作素材：羅密歐與朱麗葉一見鐘情，但家族世仇使得他們的戀愛受到阻力。經(jīng)勞倫斯神父幫助，兩人秘密舉行婚禮。后羅密歐刺死朱麗葉的表哥而被放逐，朱麗葉也面臨逼婚的窘境。神父給朱麗葉吃安眠藥讓她裝死，讓羅密歐立即返回。不明真相的羅密歐在朱麗葉身邊自殺殉情。朱麗葉蘇醒后，見愛人已死，于是用匕首結(jié)束了自己的生命。在兩人靈柩前，不共戴天的兩個家族最終和解?！　? 【角度點撥】①問世間情為何物，只教人生死相許；②不自由，毋寧死；③真情可以消融一切的仇恨88．〔英〕羅伯特彭斯《舊日的時光》、〔美〕朗費羅《箭與歌》、馮至《別離》　　寫作素材：　　A．忠實的朋友/這是我的手/請給我你那只手掌/我們干一杯友誼之酒/為了那舊日的時光 （羅伯特彭斯）　　B．很久以后/我找到那枝箭/插在橡樹上/還不曾折斷/也找到那支歌/首尾俱全/一直藏在朋友的心間（朗費羅）
C．為了再見/好像初次相逢/懷著感謝的情懷想過去/像初晤面時突然感到前生（馮至）　　【角度點撥】友情不是人生的羈絆，而是發(fā)展的動力　　第三專題 直面人生　　89．司馬遷《報任安書》　　1）寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！　? 【角度點撥】價值取向決定生死的價值　　 （2）寫作素材：　　 A．且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。　　 B．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！　? 【角度點撥】①人才多磨難，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隱忍”還要有所“行”　　 （3）寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。　　【角度點撥】①忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；②給自己一個活下的理由；③人生要有理想和目標(biāo)　　90．屈原《漁父》　　 寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙俗之塵埃乎？　　【角度點撥】①直面現(xiàn)實、百折不回者的人才可　　稱“精神貴族”；②不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則；③理想的王國不容玷污　　91．魯迅《記念劉和珍君》　　 （1）寫作素材：　　A．1926年3月18日，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。當(dāng)時北京各界為反對日本政府侵犯中國主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請愿。劉和珍等熱血青年倒在了執(zhí)政府的槍口下?！　．真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！　? 【角度點撥】①愛國不分性別；②面對危難敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大義高于一切；④戕害愛國者是自掘墳?zāi)沟男袨椤　? （2）寫作素材：沉默啊，沉默??！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！　　窘嵌赛c撥】①覺醒才能斗爭；②斗爭才能換來和平；③“忍”具有一定的劣根性　　 （3）寫作素材：人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊?！　　窘嵌赛c撥】成功需要付出代價　　92．〔英〕培根《論厄運(yùn)》　　 寫作素材：　　 A．斯多葛派哲學(xué)的名言：“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”　　 （以下為培根的言論）　　 B．塞尼卡曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?　　 C．幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。 D．《圣經(jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福，而《新約》則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福?！　? E．一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望?！　? F．人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。　　 【角度點撥】以上議論皆言明各自角度　　93．周國平《直面苦難》　　 （1）寫作素材：　　A．沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，只是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！　．人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)?！　? 【角度點撥】①尊嚴(yán)是人類不可或缺的精神品質(zhì)；②惟有堅持才可走出苦難的荒原　　 （2）寫作素材：　　 A．一個人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。　　 B．不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！　　【角度點撥】①苦難是最真實的感受，沒有美化和粉飾的必要；②苦難凈化心靈　　第四專題 世相百態(tài)　　94．魯迅《阿Q正傳》　　 寫作素材：阿Q文學(xué)形象　　【角度點撥】　　 A．阿Q：①欺軟怕硬；②精神勝利法；③善于投機(jī)；④夸大狂與自尊癖　　 B．社會：①看客與閑人喪失了基本的人性——同情；②在底層的人們需要相互幫助；③靠“精神勝利法”度日的是窮人和底層百姓，猖狂逍遙的是統(tǒng)治者和富人　　95．〔西班牙〕塞萬提斯《堂吉訶德》　　寫作素材：堂吉訶德文學(xué)形象　　【角度點撥】①脫離現(xiàn)實、耽于幻想、行動盲目無法到達(dá)理想的彼岸；②要敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰　　第五專題 我們頭上的燦爛的星空　　96．莊子《逍遙游》（節(jié)選）　?。?）寫作素材：　　A．鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力；水霧塵埃：要靠氣息相吹；大舟無力：因為積水不深；杯水膠地：因為水淺舟大；蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”；遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。 　　 B．能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”?！　? 【角度點撥】世間萬物皆有所待，沒有做到真正的自由　　（2）寫作素材：　　 A．若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？　　 B．至人無己，神人無功，圣人無名。　　【角度點撥】①順應(yīng)天地萬物的本性是獲取自由的要訣；②無己、無功、無名，才能絕對自由　　97．王羲之《蘭亭集序》　　（1）寫作素材：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！　? 【角度點撥】自然山水皆有其美，可娛可樂，可歌　　（2）寫作素材：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。　　【角度點撥】我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的寬度　　98．〔法〕帕斯卡爾《人是思想的葦草》　　（1）寫作素材：　　A．思想形成人的偉大?！　．我們?nèi)康淖饑?yán)就在于能思想。　　【角度點撥】素材已言明　?。?）寫作素材：人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸　 【角度點撥】人的行動和結(jié)果往往相反　　99．〔英〕羅素《我為什么而活著》　　寫作素材：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生?！　　窘嵌赛c撥】①給自己活著的理由，人生才能奮力以行；②純潔的才是高尚的2424