【正文】 ，內(nèi)修政理，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實力。在外交上妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，并與孫權(quán)建立抗擊曹操的聯(lián)盟； 　?。?）待天下有變，再分兵兩路，命一上將率領(lǐng)荊州之軍攻擊宛城、洛陽，劉備親自率領(lǐng)益州的軍隊攻打秦川。（“妻子在家強(qiáng)勢”，原文無依據(jù)。）15．（1）憤怒：因老頭兒不注意生活小節(jié)而吵架后，老頭兒的行為讓她十分氣憤：“離婚，馬上離婚。”（2）傷心和委屈：老頭兒的離家讓她想到了自己的不幸遭遇。（3）擔(dān)心：兩小時后，她冷靜下來，又開始擔(dān)心老頭兒，于是外出尋找。（4）感到幸運：想到老頭兒的好處，甚至覺得老頭兒可愛了。（5）甜美溫暖：回到家，夫妻又開始默契的互相幫助。（每點1分。）16．（1）情節(jié)方面：承上啟下，承接上文妻子的擔(dān)心，出門尋老頭兒，又引出下文對“戀愛”“新婚”往事的回憶。（答“推動情節(jié)發(fā)展”也可）（2）人物描寫方面：“雪下得緊”烘托了妻子內(nèi)心的煩亂、忐忑不安的心緒。（3）情感表達(dá)方面：下雪的世界“頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣”，又很好地暗示妻子對丈夫的寬容理解。（每點2分）17. A（①薪盡火傳：薪：柴。柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父傳業(yè)于弟子。②果不其然：果然如此。指事物的發(fā)展變化跟預(yù)料的一樣。此處符合語境。③挖空心思：形容費盡心計（多含貶義）。原文沒有貶義。④戛然而止：形容聲音突然中止。不能形容“生命”此處對象錯誤。⑤殫精竭慮：殫：竭盡；慮：思慮。形容用盡心思。用在此處符合句意。⑥耳提面命：形容懇切地教導(dǎo)。這里望文生義，以為是靠著權(quán)勢耍威風(fēng)擺架子的意思，用詞不當(dāng)。）18. D 【解析】 A選項濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺，刪去“因為”。B選項成分殘缺，在“抄襲、剽竊、非法改編他人作品”后加上“的行為”。C選項語序不當(dāng)，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞“不僅”放在“高考的考試科目”之前。一、審題本題為材料作文，形式與風(fēng)格與2014年廣東高考作文題完全一致。均為材料引出寫作范圍的新材料作文，圍繞一個具體的現(xiàn)象（問題）提供了幾種可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一定的對比關(guān)系，以引導(dǎo)考生對某一個具體的現(xiàn)象（問題）形成理性思辨的能力。 第一段講美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的作用與可能導(dǎo)致的后果，第二段講“反美顏”應(yīng)用軟件的作用與局限。兩種目的相反的軟件都各有其正面作用與負(fù)面影響，啟發(fā)寫作者進(jìn)行思考。第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：（完全贊同自拍美顏）自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。第一種情況是，全面肯定。俗話說，愛美之心，人皆有之。對美的追求也是人的一種天性，無可厚非，甚至也可以說是理直氣壯。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。（部分贊同自拍美顏）自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)，但是層次并不高，要適可而止。人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。人們對于外在美的追求應(yīng)該適可而止，更應(yīng)該追求內(nèi)在美。（反對自拍美顏）自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。而過度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無法面對真實的自己。其實，當(dāng)一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚，但站在人群中，依然是世界的中心。第二自然段整體上與第一自然段構(gòu)成對比，“反美顏”與“自拍美顏”相對而立。（完全贊同“反美顏”軟件）?！胺疵李仭避浖芟缊D效果，讓虛假的美麗回歸真實。真實始終是真實，不管如何掩蓋，終有被識破的一天，倒不如從一開始就敢于面對真實的自己?！胺疵李仭避浖梢员苊馄垓_的產(chǎn)生。這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應(yīng)。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實存在一定差距，而“反美顏”的問世無疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認(rèn)識，正是我們大部分人過分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。（部分贊同“反美顏”軟件）?！皩⒄鎸嵉纳蠲阑幌掠钟泻畏?？”，適當(dāng)?shù)孛阑鎸嵤强梢越邮埽菬o傷大雅的。對于此角度的立意可以肯定也可以否定。從肯定的角度來看，適當(dāng)?shù)孛阑瘋€人形象是可以的，也是應(yīng)該的。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。延伸開來，例如現(xiàn)實浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學(xué)創(chuàng)造手法都是在基于社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上適當(dāng)想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個人形象而言，只要是在真實基礎(chǔ)上的適度美化，未嘗不可。從否定的角度來看，認(rèn)為生活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。這樣的立意也是可以的。（完全反對“反美顏”軟件）“反美顏”軟件的出現(xiàn)是一些心理有問題者的發(fā)明，他們見不得美好的東西。在現(xiàn)實中其實有大量美化生活的活動，這在很大程度上提升了生活的層次，豐富人類的生活。如果一味“反美顏”，社會的樂趣與進(jìn)步從何而來？二、立意。綜上所述，有三大角度：（一）正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)耍ǘ┓聪蛄⒁庥校壕芙^刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化。（三）辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；適度美化自我，未嘗不可。內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實，適度美化。依據(jù)由個別到整體、具體到抽象的方法，本次作文含意其實含有由“自拍美顏”這個個別的、具體的生活現(xiàn)象引發(fā)的對生命（生活）真實的思考，究竟是尊重、還原生命（生活）的真實還是美化生命（生活）的真實？因為每個人都是一個生命整體，通過自拍神器美化個人的形象也是對自身生命（生活）狀態(tài)的美化。以此類推，個人如此，一座城、一個國家、一個民族其實也同樣存在著究竟是尊重、還原生活真實還是美化生活真實的思考。但是，要注意的是，材料含意必須由材料內(nèi)容引出，不能拋離“自拍美顏”這個內(nèi)容大談生命（生活）真實，當(dāng)然，如由“自拍美顏”現(xiàn)象引申論述城市形象、國家形象、民族形象的真實與美化問題，這無疑是符合題意的。三、行文。 這篇文章只要鮮明地提出你是贊同還是反對或是辯證地看“美顏（或反美顏）”，然后講出你的理由，聯(lián)系人生和實際來談即可。 （一）正向立意，贊同自拍美顏，理由： 自拍美顏是愛美之心的一種表現(xiàn)，這也是每個人應(yīng)有的權(quán)利。（根源） 自拍美顏在當(dāng)前社會，能使自己快樂，減輕人生的壓力。（作用） 自拍美顏是對對自我的欣賞與肯定，也是對未來的一種憧憬和希冀（真正覺得自己奇丑的人是不會下載自拍軟件的）。（作用） 自拍美顏能提供好的照片給別人看，也能使被人快樂。（作用） 絕大多數(shù)自拍美顏都是為了悅己悅?cè)?，只有極其少數(shù)的是想拿此來騙人（如一些征婚網(wǎng)站，一些騙子網(wǎng)站），不能以偏蓋全。（駁斥偏見） 在社會上，存在許多美化修飾帶來美好、幸福的事例，如文學(xué)的提煉、城市的裝飾、婚紗照等。 開發(fā)反美顏軟件者是缺乏娛樂精神的心靈枯竭人士。（二）反向立意，反對自拍美顏，理由：自拍美顏是缺乏自信的表現(xiàn)。自拍美顏是虛榮心造成的。自拍美顏會使人自以為真的很美麗，忘記了提升自己。是一種自欺。真實才是最美的。外表美是美的一個淺層次，要更重視內(nèi)在的美。許多人外表不美，但是他們并不糾結(jié)，而是以內(nèi)在的能力或美德令人敬佩，如馬云、韓紅、孟光、龐統(tǒng)等。有“美顏”的時間，不如拿來“美德”、“美能”。還有一些人外表本來很美，但以自然、端莊示人，著重加強(qiáng)內(nèi)在修為，讓人非常敬佩。如周恩來、宋慶齡、林徽因、楊絳、居里夫人。而有一些人徒有其表，整天迷戀外貌的美麗，遭到別人的唾棄，也荒廢了自己的人生，如一些整天在網(wǎng)上秀美貌的網(wǎng)友、一些“花瓶”等。還有一批人，完全不在乎外表的美，穿著打扮潦草隨意，衛(wèi)生習(xí)慣一塌糊涂，他們僅以學(xué)問、品德傲人，將不好的外表甚至作為一種招牌，如魏晉一些名士（如阮籍）、濟(jì)公、民國的某些學(xué)者（如辜鴻銘）。一些人利用美顏軟件騙人，造成惡劣的影響，引發(fā)了信任危機(jī)。開發(fā)反美顏軟件是求真、求實的表現(xiàn)，應(yīng)該得到尊重。（三）辯證立意，適度美顏談“美顏”的作用，同時指出“過度美顏”的壞處，呼吁人們要“適度美顏”。 16 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)