河北省石家莊市20xx-20xx學年高一上學期期末考試語文試題含答案-資料下載頁
2025-06-28 01:00本頁面
【正文】 （答對一個得1分，兩個3分。共3分。舉一個例子即可。）作用：通過對參觀者的描寫側面烘托了集中營的陰森恐怖，揭露了納粹的殘暴行徑，說明了二戰(zhàn)帶給人們的傷害；通過參觀者的行動、神態(tài)等來傳達他們內(nèi)心的感受，從而感染讀者，引起共鳴。（2分。意思對即可。）7AD（A項理解錯誤，作者身有殘疾后，沒有直接投身寫作，時間先后有誤；“靠寫作謀生”，無中生有。D項理解不當，不是“完全為了躲避記著”，是自己不善應答說多了感到心煩。更重要的是作者不想回家，更因為想一個人靜靜地懷念母親。）8她是一位美麗聰明、熱愛生活，飽受苦難又堅強執(zhí)著，為兒子無私奉獻的母親。① 美麗聰明：“我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的”；②熱愛生活：母親從來都喜歡那些花花草草，說明她本是個有生活情趣、熱愛生活的人；③堅強執(zhí)著：在兒子殘疾以后，醫(yī)院表示沒法治，但“母親的全副心思卻還放在給我治病上”，“每一回都虔誠地抱著希望”說明母親堅強執(zhí)著；④無私奉獻：母親鼓勵兒子堅持寫作，“到處給我借書，頂著與或冒了雪推我去看電影”都說明母親為兒子無私奉獻。（有概括有分析，每點1分；只概括不分析，答對四點給2分。共4分。）9① 因為曾經(jīng)寄托著母親的希望。沒有發(fā)芽的合歡樹竟然長出茂盛的枝葉，“母親以為那是個好兆頭”，更加精心地照顧它。合歡樹寄托著母親對兒子健康成長的希望。②現(xiàn)在的合歡樹是母愛的象征和化身，合歡樹是觸發(fā)作者思念母親的載體。當鄰居們提到合歡樹的時候，作者卻“心里一陣抖”，搖輪椅去看合歡樹，作者把對母親的思念之情都熔鑄于合歡樹了。③文章以“合歡樹”為題，形象具體，借對合歡樹的感情，含蓄表達了歌頌母親、回憶母親的主題。④“合歡樹”是合家歡樂的象征，也表達出作者對母親的愧疚和未能讓母親幸福的遺憾。以小見大，飽含深情。（每點2分，答對3點即可。共6分。）10C（識，知道）11B（B項“雖”都為即使；A項①相互/②偏指一方，譯為“你”；C項①表并列/②表修飾；D項①表取獨/②動詞，到）12D（D項和例句都為賓語前置，A項省略句，引（之）以為流觴曲水；B項定語后置；C被動句）13B14A（張冠李戴，酈道元認為石鐘山是水石相擊發(fā)出洪鐘之聲而得名，李渤認為是因為雙石相擊能發(fā)出鏗然聲而得名）15（1）譯文：能發(fā)出鏗鏘聲音的山石，到處都是，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？（定語后置，獨，名各1分，句意1分。共4分。）（2）而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。（陋，乃，考，其實各1分，句意1分。共5分。）16AE（E3分，A2分。A碧云，黃葉，綠波，翠煙，構成一幅色彩明麗斑斕的畫面；E“”“無沉雄清剛之氣”不當。作者以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉的愁思。）18（1）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（3）煙籠寒水月籠沙19D（ ①“安之若素”表示對不順利或不正常的情況，和往常一樣毫不在意，不合語境；②駭人聽聞，使人聽了某事后感到很驚訝，恐懼。多指社會上發(fā)生的壞事，應該改為“聳人聽聞”；⑤ “責無旁貸的責任”重復。）20D（A大約20個左右，重復贅余；B“避免．．．．不再”發(fā)生，不合邏輯；C成分殘缺，在優(yōu)惠后加“政策”，“目的旨在”屬于重復）21 B22① 不在于有沒有知識 ②如果不明事理 ③也（還是）無法改變一個人的糊涂（或愚蠢）（每句2分。意思對即可。共6分。）23．空氣中彌漫著霧霾，人人都帶著口罩，一位奶奶在小學門口接孩子放學，因為人人帶著口罩找不到自己的孩子，于是著急地喊了一聲：“小寶！”有很多孩子都回答著：“唉！”（3分）這幅漫畫反映了霧霾對人們生活產(chǎn)生了不利的影響。（2分）（有其他合理的理解也可以酌情給分。）24．作文：注意文體要求。參考譯文：《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山?！贬B道元認為在下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代的李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊的聲音重濁而模糊，北邊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。能發(fā)出鏗鏘聲音的山石，到處都是，可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，趁此能夠觀察所說的“石鐘”。廟里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石豎立著，有千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿把小船在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。 14
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