【正文】 黃鶯在籠中感受不到春的溫馨而悲啼（1分）的情狀。所以，雖未提一“籠”字，也寫(xiě)出了“籠”這個(gè)特殊環(huán)境對(duì)鶯的影響（1分）?！娟P(guān)鍵詞語(yǔ)：棲息、不安、悲啼、環(huán)境；只答修辭手法及其作用不得分】（2）作者借黃鶯表達(dá)了雖處在金衣翠幕之中，卻受到雕籠的束縛，追求自由而不得的不滿(mǎn)，（2分）懷才不遇（或“白白浪費(fèi)青春年華”）的怨恨（1分）。11.【答案】（1）不亦說(shuō)乎 人不知而不慍 （2）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（3）位卑則足羞，官盛則近諛 （4）雕欄玉砌應(yīng)猶在 恰似一江春水向東流（每句1分，錯(cuò)字、漏字，此句就不給分）12.【答案】 A E（A：認(rèn)知錯(cuò)誤，儒家是“入世”道家是“出世”；E：以偏概全，重視藝術(shù)的外在功利的僅僅是儒家，并且儒家的這種“狹隘實(shí)用的功利框架”被道家沖擊、解脫和否定。B：老莊哲學(xué)發(fā)展至魏晉稱(chēng)為“玄學(xué)”，在本文中“抽象玄思”是相對(duì)于關(guān)注世俗人生來(lái)說(shuō)的，從本文中也可以看出道家的“抽象玄思”的特點(diǎn)。如“莊子的遺世絕俗的獨(dú)立人格理想”“突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立”“泛神論的哲學(xué)思想”“浪漫不羈的形象想象”都屬于“抽象玄思”。C：原文“演化為莊周的泛神論”“他的泛神論的哲學(xué)思想和對(duì)待人生的審美態(tài)度充滿(mǎn)了感情的光輝，恰恰可以補(bǔ)充、加深儒家，而與儒家一致”，莊子的泛神論、遺世絕俗的獨(dú)立人格理想（出世思想）都來(lái)自孔子。D：儒道兩家在塑造中華文明上起了決定性作用，“決定性作用”之外還有“非決定性作用”， “理性精神是先秦各派的共同傾向”，諸子百家在塑造中華文明上都起了作用）13.【答案】 B. 為道家的藝術(shù)和審美觀念14.【答案】（1） 把原始文化納入實(shí)踐理性的統(tǒng)轄, 建立了懷疑論或無(wú)神論的世界觀和積極進(jìn)取的人生觀。（2）把人的情感、觀念、儀式引導(dǎo)在現(xiàn)實(shí)生活之中，形成了中國(guó)藝術(shù)和審美的重要特征。（3）孔子思想演化為莊周的泛神論和獨(dú)立人格理想。（4）儒(先秦孔學(xué))道互補(bǔ), 在塑造中國(guó)人的世界觀、審美興趣上，起了決定性作用。(每點(diǎn)一分,答對(duì)要點(diǎn)即可)15.【答案】（1）世界觀上，儒家的入世、樂(lè)觀進(jìn)取和道家的出世、消極退避表面上是對(duì)立的，（1分）但實(shí)際上剛好互相補(bǔ)充協(xié)調(diào)，成為后世士大夫的互補(bǔ)人生路途。（1分）（2）審美興趣上，儒家以狹隘實(shí)用的功利框架，造成對(duì)藝術(shù)和審美的束縛，（1分）道家則以其對(duì)美和藝術(shù)是獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)容到形式，沖擊、解脫和否定了這種框架和束縛。（1分）不斷給中國(guó)藝術(shù)發(fā)展提供新鮮的動(dòng)力。來(lái)源：() 佛山市2010年普通高中高三教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)試題(二)語(yǔ)文參_夢(mèng)的眼睛_新浪博客 16.【答案】交代故事發(fā)生的時(shí)令背景；呼應(yīng)了題目“寒冬”；渲染惡劣的環(huán)境氣氛，為下文情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊；從側(cè)面烘托了父親的形象，表現(xiàn)了父親對(duì)我的愛(ài)。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給2分，答對(duì)三點(diǎn)給3分，答對(duì)四點(diǎn)給5分）17.【答案】父親是一個(gè)善良質(zhì)樸的農(nóng)民形象。（2分）出于深沉的父愛(ài)，為人父的責(zé)任感，為了能讓“我”當(dāng)上兵，無(wú)奈的父親只好給村領(lǐng)導(dǎo)送禮（1分）；父親知恩圖報(bào)，不惜冒著嚴(yán)寒下湖摸魚(yú)來(lái)感謝幫助自己的人，最后不幸凍死（1分）。18.【答案】在內(nèi)容上，批判當(dāng)下社會(huì)存在的不正之風(fēng)影響之大。（1分）正直的父親為了兒子能當(dāng)上兵，也給干部送禮，說(shuō)明不正之風(fēng)影響之廣和侵蝕之深，而父親的死，則揭露了不正之風(fēng)的為害之大。（1分）表達(dá)了作者對(duì)普通民眾生存艱難的同情。（1分）害死父親的其實(shí)是艱難的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)兵是“我們”唯一的出路，而想當(dāng)兵的人多，競(jìng)爭(zhēng)激烈。農(nóng)村子弟的人生出路希望渺茫，路途艱難。（1分）在結(jié)構(gòu)上，使全文達(dá)到高潮，收到發(fā)人深省，引人深思的效果，（1分）從而深化了小說(shuō)的對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的不正之風(fēng)進(jìn)行揭露和批判的主題。（1分）19.【答案】（1）缺乏市場(chǎng)意識(shí)，把成人排除在消費(fèi)目標(biāo)之外；（2）動(dòng)漫題材低幼化，內(nèi)容缺乏創(chuàng)意，少有動(dòng)漫偶像；（3）只注重扶植動(dòng)畫(huà)片，不夠重視與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)；（4）動(dòng)漫人才培養(yǎng)的方法不當(dāng)，動(dòng)漫人才總量明顯不足，高端技術(shù)人才缺乏；（5）國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫市場(chǎng)占有率低，動(dòng)漫作品不能滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。（每點(diǎn)一分）20.【答案】運(yùn)用舉數(shù)字(1分)、作比較（1分）的方法,說(shuō)明培養(yǎng)動(dòng)漫人才所需時(shí)間長(zhǎng),突出動(dòng)漫畫(huà)人才培養(yǎng)難度大（1分），指出我國(guó)動(dòng)漫人才尤其是高端人才的培養(yǎng)與實(shí)際需要還有距離（1分）。21.【答案】（1）報(bào)告分析了我國(guó)目前動(dòng)漫作品量少質(zhì)低的現(xiàn)狀與原因（1分），有利于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)癥下藥解決問(wèn)題（1分）；（2）報(bào)告分析了國(guó)家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的相關(guān)扶持政策（1分），有利于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)抓住機(jī)遇,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（1分）；（3）報(bào)告分析了我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的前景，指出動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮螅?分），有利于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)制定正確的遠(yuǎn)景目標(biāo)（1分）。22.【答案】A. 標(biāo)識(shí)物體屬性；；C. 智能芯片。(每點(diǎn)2分)23.【答案】（語(yǔ)言通順2分，修辭2分，內(nèi)容全面2分，每少5字扣1分，扣完為止）示例一：如墨的毒液污染了水體，水中的魚(yú)兒死了；濃濃的廢氣充溢著天空，鳥(niǎo)兒不能高飛了；烏云般的氣團(tuán)遮蔽天空，月光暗淡了；渾濁的氣體污染了空氣，花草凋零了。人類(lèi)啊，減排降污是時(shí)候了?。ㄅ疟取⒈扔?、呼告）示例二：魚(yú)兒因排放的污液而下沉斃命，鳥(niǎo)兒因廢氣的彌漫而低飛，明月因天空布滿(mǎn)廢氣而失去光亮，花草因空氣污濁而枯萎凋敗。地球上的生靈何時(shí)才能擁有如畫(huà)般美麗潔凈的家園？（排比、比喻）、命題意圖：“尊嚴(yán)”雖不是一個(gè)新鮮的話題，但在生存和生活壓力日益增大的今天，人的尊嚴(yán)更易引發(fā)人們的思考與關(guān)注。我們選擇這一話題，主要是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。二、對(duì)文題的理解：本作文為“材料+寫(xiě)作范圍”型作文。給一則材料是便于考生對(duì)寫(xiě)作范圍詞(關(guān)鍵詞)有更形象和具體的理解,確定寫(xiě)作范圍“為了尊嚴(yán)”,是為了讓考生明確寫(xiě)作的具體內(nèi)容。（1）對(duì)“為了”的理解：介詞，表目的。（2）對(duì)“尊嚴(yán)”的理解： “尊嚴(yán)”《辭?！返慕忉?zhuān)阂皇乔f重而有威嚴(yán)，使人敬畏；二是獨(dú)立而不可侵犯的地位和身份。傳統(tǒng)內(nèi)涵：尊嚴(yán)內(nèi)容涉及人的權(quán)利的方方面面，生命權(quán)、健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等等。如，2008年汶川特大地震后國(guó)家設(shè)立全國(guó)哀悼日的做法就是對(duì)人的生命尊嚴(yán)的尊重。人的尊嚴(yán)，還蘊(yùn)含著一種平等理念。平等理念帶來(lái)的一個(gè)自然的產(chǎn)物是反對(duì)各種各樣的歧視，如民族歧視、種族歧視、性別歧視、職業(yè)歧視、家庭出身歧視、宗教信仰歧視、教育程度歧視、財(cái)產(chǎn)狀況歧視、城鄉(xiāng)歧視、年齡歧視、地域歧視等?，F(xiàn)代內(nèi)涵：人的尊嚴(yán)可以從公民的政治參與上去理解；可以從公民的民主權(quán)利及其它權(quán)利的實(shí)現(xiàn)角度去理解；人的尊嚴(yán)不僅指精神生活，還應(yīng)包括物質(zhì)生活等等。從概念的外延來(lái)看，“尊嚴(yán)”包括：生命尊嚴(yán)，人格尊嚴(yán)，職業(yè)尊嚴(yán)等等，其實(shí)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。（2）整體理解：題目中的“為了”是一個(gè)表示目的關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“為了尊嚴(yán)”可以理解為：一是為了尊嚴(yán)，怎么樣；二是怎么樣了，是為了尊嚴(yán)。既可以寫(xiě)為了自己的尊嚴(yán)，也可以寫(xiě)為了別人的尊嚴(yán)，或別人為了自己的尊嚴(yán)。三、寫(xiě)作中的具體問(wèn)題：(1)考生寫(xiě)作時(shí)不一定要聯(lián)系材料，只要抓住“為了尊嚴(yán)”這一寫(xiě)作范圍展開(kāi)就可以了；(2)考生如果抓住材料從其它角度立意，而不是緊扣寫(xiě)作范圍“為了尊嚴(yán)”，判為偏離題意。四、等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)