【正文】 D. 靳埭強(qiáng)12．一向被稱為“先秦百工技藝之書(shū)”是中國(guó)第一部工業(yè)專著的是（ ）A．《周禮》 B.《天工開(kāi)物》 C.《考工記》 13．明式家具設(shè)計(jì)在保留了以往設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵上，融合簡(jiǎn)潔、流暢，蘊(yùn)含文人氣息元素，可用四個(gè)字表達(dá)其長(zhǎng)久魅力的是（ ）A．精雕細(xì)琢 、滑、素、凈 14．“藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)民族性和地域性，借鑒可以、取代不行?！边@句話出自以下哪位藝術(shù)大師？（ ）A． 韓美林 一、 選擇 2. C 3. A 4. C 5. A 6. D 8. A 9. D 10. A 11. A 12. C 23. D 14. A二、填空題（每空1分，共20分）1．明代后葉是科技思想大放光芒的時(shí)期，徐光啟的____________________、李時(shí)珍的《本草綱目》和徐弘祖的____________________等長(zhǎng)篇巨著都在這時(shí)誕生。2．人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計(jì)全面考慮“人的因素”提供了__________,__________,_______等三大尺度。3．中國(guó)民間工藝設(shè)計(jì)的審美特征主要體現(xiàn)在：和諧性、__________、_________、_________和工巧性。，材料可分為有機(jī)材料，無(wú)機(jī)材料和_________。5．意大利設(shè)計(jì)的歷史主要是度滿了不斷的實(shí)驗(yàn)，這是它被稱為_(kāi)__________的理由。6．對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，只有__________，不斷從大自然吸取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出科學(xué)合理的產(chǎn)品形態(tài)。7．現(xiàn)代設(shè)計(jì)講的“以人為本”，是源于中國(guó)古典哲學(xué)____________、___________的思想。8．被國(guó)外研究者譽(yù)為中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)的是____________，其作者是________。9．____________是種國(guó)現(xiàn)存最早的古天文臺(tái)建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。10．談本土文化自然離不開(kāi)______,________,_______文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要影響的是_________思想。、徐霞客游記、人體生理尺度、人的心理尺度、靈動(dòng)性、天趣性、工巧性、以人為貴、宋應(yīng)星、道、釋 、儒家三、名詞解釋（本大題共5小題，每題5分，共25分）1．《考工記》1. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)官書(shū)，被稱為“先秦百工技藝之書(shū)”是中國(guó)第一部手工藝專著，反映了當(dāng)時(shí)工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)水平發(fā)展的技術(shù)規(guī)范，全面地記敘了長(zhǎng)期以來(lái)手工業(yè)生產(chǎn)所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，成為一門(mén)系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)并且繼續(xù)產(chǎn)生著影響的中國(guó)古代科技文獻(xiàn)，是中華文化與科學(xué)設(shè)計(jì)思想結(jié)合的典范之作。2. 人體工程學(xué)這一學(xué)科就是人體科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、不斷向工程科學(xué)滲透和交叉的產(chǎn)物，它是以人體科學(xué)中的人類學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)、人體測(cè)量學(xué)等為“一肢”，以環(huán)境科學(xué)中的環(huán)境保護(hù)學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)等學(xué)科為“另一肢”，而以技術(shù)科學(xué)中的工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、系統(tǒng)工程、交通工程、企業(yè)管理等學(xué)科為“軀干”，形象地構(gòu)成了本學(xué)科的體系。人體工程學(xué)是“人體科學(xué)”與“工程技術(shù)”的結(jié)合，是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休閑時(shí)怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問(wèn)題的科學(xué)。產(chǎn)品的高附加值是指產(chǎn)品通過(guò)在使用方式及審美功能上的創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新穎性、實(shí)用性、舒適性，產(chǎn)品的整體的優(yōu)良設(shè)計(jì)和售后服務(wù)等是滿足人們精神上的需求，是無(wú)形的“軟”價(jià)值，稱之為產(chǎn)品的附加值（P17）所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。5. 地動(dòng)儀據(jù)《后漢書(shū)張衡傳》記載，地動(dòng)儀“以精銅鑄就，圓徑八尺”，形似酒樽，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥(niǎo)、獸等圓形。儀器的內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，成為“八道”。道中安有“牙機(jī)”。儀體外部周圍鑄有八條龍，頭朝下，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向布列。每個(gè)龍頭嘴里都銜有一個(gè)銅球，對(duì)著龍頭，八個(gè)蟾蜍蹲在地上。遇有地震，震波傳來(lái)，該方位的龍嘴張開(kāi)，銅球落入蟾蜍口中，發(fā)出響動(dòng)聲告訴人們將要地震的方向……四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題5分，共25分)1. 中國(guó)明式家具特點(diǎn)1）.內(nèi)斂外秀：造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡(jiǎn)樸、流暢， 蘊(yùn)含文人氣息元素，各組件的比例講求實(shí)用與審美的一致，裝飾講究少而精，淡而雅，每個(gè)細(xì)節(jié)都值得欣賞與推敲。 2）.選材考究，不經(jīng)人工修飾，令家具帶有“清水出芙蓉，天然去修飾”的韻味 ，如紫檀、花梨、紅木等，名貴的材料能夠令家具耐用3）.由于明式家具設(shè)計(jì)多由文人雅士設(shè)計(jì)而成，在制作上對(duì)工匠的要求很高，精雕細(xì)刻、手工講究是明式家具的重要特征之一。① 為工業(yè)設(shè)計(jì)中考慮“人的因素”提供人體尺度參數(shù)（人體結(jié)構(gòu)尺度、人體生理尺度和人的心理尺度）② 為工業(yè)設(shè)計(jì)中“產(chǎn)品”的功能合理性提供科學(xué)依據(jù)③ 為工業(yè)設(shè)計(jì)中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計(jì)準(zhǔn)則1）.簡(jiǎn)潔而實(shí)用，偏愛(ài)自然的色彩與質(zhì)感，給人一種溫馨、宜人的感受。2）.十分講究采用天然的材料，如木材、皮革、藤條等。一般木質(zhì)家具多不上油漆，而采用磨光上蠟的工藝，以保持木材的自然紋理與質(zhì)感。l 漢斯維納家具設(shè)計(jì)大師——20世紀(jì)40年代，扶手椅被奉為椅子設(shè)計(jì)的經(jīng)典l 阿納雅各布森——建筑師，“蟻”椅、“天鵝”椅、“蛋型”椅4. 傳統(tǒng)文化的影響與作用1 儒家的中庸思想 儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，過(guò)去幾千年里在意識(shí)形態(tài)上一直處于統(tǒng)治地位，它引導(dǎo)人們與自然和諧相處。 中庸思想在中國(guó)歷史上有兩個(gè)方面的作用：第一，保證了民族文化發(fā)展的穩(wěn)定性，反對(duì)過(guò)度的破壞活動(dòng)，使文化發(fā)展不致中斷；第二，對(duì)于根本性的變革又起了一定的阻礙作用。2 諸子百家的智慧之光 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了科學(xué)文化的大發(fā)展，許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造都居于當(dāng)時(shí)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前列。手工業(yè)涌現(xiàn)了眾多的能工巧匠，管理嚴(yán)格、細(xì)密分工的官辦手工業(yè)，更是進(jìn)步顯著。墨翟對(duì)“利”的概念提出了鮮明的見(jiàn)解，認(rèn)為首先必須視其效益是否滿足人的需要；老子的“虛無(wú)觀”，即設(shè)計(jì)的空間觀念孟子提出了“與民同樂(lè)的思想”，設(shè)計(jì)，應(yīng)以民為本。荀子認(rèn)為美的內(nèi)質(zhì)和美的外形都是重要的。韓非子反對(duì)裝飾，主張“好質(zhì)而惡飾”。5. 簡(jiǎn)述傳統(tǒng)與民間工藝設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響傳統(tǒng)與民間工藝設(shè)計(jì)它以其自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力與存在樣式在現(xiàn)代大工業(yè)與信息時(shí)代的洪流之中,散發(fā)著奪目的光彩。民間工藝作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)分支,是服從于人的本性需要而產(chǎn)生的。中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一開(kāi)始就帶有鮮明的中華文化特色，即把世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與進(jìn)步思想，與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起。追尋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，我們可以舉出很多范例：香港著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去，在他的所有設(shè)計(jì)作品中，都能感受到強(qiáng)烈的中華文化氣息，這也正是他藝術(shù)設(shè)計(jì)成功之所在。韓美林是一位很有成就的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，他所創(chuàng)作的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，不但繼承了中華民族的文化傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)也吸收了西方藝術(shù)的精華。五、論述題（本大題共1小題，20分）談?wù)勀銓?duì)“科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)”的相互關(guān)系，并闡述產(chǎn)品高附加值的重要性。A、 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)即有科學(xué)性注入的一面，又有藝術(shù)性注入的一面，科學(xué)性與藝術(shù)性構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)不可或缺的一個(gè)整體，科學(xué)性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要因素，藝術(shù)性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，科學(xué)性和藝術(shù)性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)相互依存的兩個(gè)方面，科學(xué)性和藝術(shù)性的相互交融可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)代飛躍。B、 科學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)是一致和統(tǒng)一的C、 隨著科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，人類文明在不斷進(jìn)步，全新的思想意識(shí)、物質(zhì)條件，督促著人們向新的方向發(fā)展，科學(xué)與藝術(shù)都將不斷相互交融、合并，而得到進(jìn)一步發(fā)展。任何一個(gè)不能只在材料和技術(shù)上創(chuàng)新，還要注意把新材料和新技術(shù)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品，新性能以及新的使用方式，注意使用方式以及審美功能上的創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)。國(guó)際市場(chǎng)的熱門(mén)產(chǎn)品，都是設(shè)計(jì)新穎、使用方便、品牌獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，無(wú)一不閃爍著工業(yè)設(shè)計(jì)的火花。您好，歡迎您閱讀我的文章，本W(wǎng)ORD文檔可編輯修改，也可以直接打印。閱讀過(guò)后，希望您提出保貴的意見(jiàn)或建議。閱讀和學(xué)習(xí)是一種非常好的習(xí)慣，堅(jiān)持下去，讓我們共同進(jìn)步。