【正文】 先天因素是影響人格形成的第一個(gè)因素，同時(shí)也考慮到了后天環(huán)境教育的作用。②環(huán)境因素：孔子十分重視環(huán)境熏陶對(duì)人格形成與完善的作用，因此，他提倡“擇鄰處仁，見(jiàn)賢思齊，擇善而從”等培育良好人格的方法。③學(xué)習(xí)與教育因素：做為教育家，孔子十分重視學(xué)習(xí)與教育對(duì)人格形成與完善的作用，他主張“學(xué)而知之，學(xué)而不厭，敏以求之”。④主觀努力因素：依據(jù)孔子的教育思想與實(shí)踐，影響人格發(fā)展的第四個(gè)因素是主觀努力的因素。他認(rèn)為，一個(gè)人的好壞，關(guān)鍵還在于他自己，取決于他是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力塑造自己。 論述佛洛伊德對(duì)人格心理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。答：佛洛伊德人格心理學(xué)體系對(duì)于人格心理學(xué)發(fā)展的積極意義與貢獻(xiàn)是多方面的：首先，佛洛伊德在人格及其變態(tài)這個(gè)前人所忽視的領(lǐng)域中，勇敢探索，進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的研究，獲得了豐碩的成果，建立起現(xiàn)代心理學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)的人格心理學(xué)體系，其理論的廣度和深度堪稱后人楷模；其次，佛洛伊德提出了許多重大理論問(wèn)題，對(duì)人格心理學(xué)的發(fā)展起了重大的促進(jìn)作用。這些重大問(wèn)題包括意識(shí)與無(wú)意識(shí)的關(guān)系，人的生物性和社會(huì)性的關(guān)系，人格的結(jié)構(gòu)，人格的動(dòng)力，人格的發(fā)展階段與發(fā)展規(guī)律，遺傳與環(huán)境因素對(duì)人格發(fā)展的作用，性心理與人格發(fā)展等。最后，佛洛伊德體系在人格心理學(xué)的研究方法上有重要貢獻(xiàn)。佛洛伊德創(chuàng)造了一套與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法顯著不同的研究方法，如自由聯(lián)想、夢(mèng)的分析，開(kāi)創(chuàng)了人格心理學(xué)研究的臨床法傳統(tǒng)。臨床研究法在人格研究方面，有其特殊性和一定的優(yōu)勢(shì)，它對(duì)于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法是一種重要補(bǔ)充。 論述埃里克森的人格發(fā)展理論。答：埃里克森認(rèn)為自我是一種獨(dú)立的力量，不再是本我和超我的壓迫的產(chǎn)物，他把自我看成一種心理過(guò)程，它包含人的意識(shí)活動(dòng)，是可以加以控制的。他對(duì)自我賦予了積極的特征，比如信任、希望、獨(dú)立、自主、創(chuàng)造等；埃里克森還提出了“自我同一性”的概念是指人對(duì)自我一致性和連續(xù)性的感知，常常出現(xiàn)的青年的后期，自我同一性的另一個(gè)極端就是“同一性混亂”。人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)：口腔—感覺(jué)階段：基本信任對(duì)基本不信任；肌肉—肛門階段：自主對(duì)羞怯和疑慮；運(yùn)動(dòng)—性器階段：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚；潛伏階段：勤奮對(duì)自備；青春期：自我同一性對(duì)角色混亂；成年早期：親密對(duì)孤獨(dú)；成年中期：繁殖對(duì)停滯；成年后期：自我整合對(duì)絕望。 論述奧爾波特特質(zhì)論中對(duì)特質(zhì)的看法。答：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是一種概括化了的行為方式，這種行為方式具有個(gè)體的特征，它使個(gè)人對(duì)不同類的刺激以相同方式進(jìn)行反應(yīng)，特質(zhì)是個(gè)人的內(nèi)在神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，是不能具體看到的，沒(méi)有兩個(gè)人會(huì)有完全相同的特質(zhì)；特質(zhì)的特點(diǎn)是：它不是有名無(wú)實(shí)的；它比習(xí)慣更具有一般性，還具有動(dòng)力性；特質(zhì)的存在可以從實(shí)際中得到印證；一種特征對(duì)另一些特質(zhì)是相對(duì)獨(dú)立的；特質(zhì)與道德，或社會(huì)判斷不同義；特質(zhì)既可以是某個(gè)個(gè)體所具有的，也可以是群體所具有的；行動(dòng)甚至習(xí)慣于特質(zhì)不一致時(shí)，并不證明特質(zhì)不存在；特質(zhì)的種類：有共同特質(zhì)指每個(gè)人身上都有許多特質(zhì)，有些特質(zhì)是許多個(gè)體共有的，稱為共同特質(zhì)，還有個(gè)人特質(zhì)指某些特質(zhì)是某一個(gè)個(gè)體所獨(dú)有的，它們被稱為個(gè)人特質(zhì)，如張三脾氣倔強(qiáng)，這就是他的個(gè)人特質(zhì)。5．P167 試述班杜拉的自我效能感理論。答：班杜拉認(rèn)為所謂自我效能感即是指?jìng)€(gè)體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗(yàn)。自我效能感影響個(gè)體的行為取向和情緒。如果一個(gè)人對(duì)某行為或某任務(wù)的自我效能感較高，就會(huì)情緒飽滿，充滿自信地執(zhí)行這種行為或任務(wù)，相反則會(huì)回避這種行為和任務(wù)，同時(shí)，高自我效能感可以導(dǎo)致更為勤奮、忍耐、持久的努力，從而增加成功的可能性，為自我效能感帶來(lái)更多積極的回報(bào)，形成良性循環(huán)；相反，低自我效能感可能帶來(lái)更多的不利因素，從而加劇失敗，導(dǎo)致更低的自我效能感。6．P134 論述馬斯洛需要層次的主要內(nèi)容并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。答：馬斯洛認(rèn)為，人的價(jià)值體系中共有兩類需要：一是沿生物進(jìn)化過(guò)程逐漸變?nèi)醯谋灸苄枨?，稱低級(jí)需要或生理需要；二是隨生物進(jìn)化過(guò)程逐漸顯示出來(lái)的潛能，稱高級(jí)需要或心理需要。這兩類需要分為七個(gè)層次，以金字塔的結(jié)構(gòu)形式排列，金字塔的最底部是生理需要，上面是安全需要，社會(huì)交往與愛(ài)的需要，尊重需要，求知的需要，審美的需要，最頂端是自我實(shí)現(xiàn)的需要。需要各層次之間的關(guān)系，基本需要一般出現(xiàn)的順序是：生理需要，安全需要，歸屬與愛(ài)的需要，尊重的需要。一般來(lái)說(shuō)，力量較弱的低層次需要一經(jīng)滿足，力量較弱的高級(jí)需要就會(huì)出現(xiàn)，人的一種需要獲得滿足后，下一個(gè)更高層次的需要繼而主宰這個(gè)人，其結(jié)果是他不斷為各種需要所煩憂。滿足基本需要的先決條件：良好的環(huán)境有利于促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)，基本需要的滿足是發(fā)展高級(jí)需要，完善人格和走向自我實(shí)現(xiàn)的必由之路。7．論述人格教育的意義。答：共有四點(diǎn)：①人格教育是兒童青少年心理發(fā)展的實(shí)際需要。人格教育有助于解決兒童青少年發(fā)展中存在的某些不良心理和行為傾向，也有助于兒童青少年良好人格品質(zhì)的形成與發(fā)展。②兒童青少年人格教育是我國(guó)社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代化的迫切需要。學(xué)校教育的目的是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需人才，傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的教育將難以實(shí)現(xiàn)其基本目的，這會(huì)被強(qiáng)調(diào)素質(zhì)培養(yǎng)和人格發(fā)展的新型教育模式—人格教育所取代。③人格教育是兒童青少年素質(zhì)教育的重要組成部分。兒童青少年期是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段進(jìn)行人格教育，可以有利地促進(jìn)兒童青少年良好心理素質(zhì)的形成與發(fā)展，并且為科學(xué)文化素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④人格教育是兒童青少年品德教育的基礎(chǔ)，人格教育與德育是教育體系中的兩個(gè)不同部分，但它們之間又相互聯(lián)系、相互作用。人格教育培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)，從而為品德和思想政治教育提供更好的個(gè)人主觀條件。8．論述人格教育的基本原則。答：共有五個(gè)原則：①個(gè)性化與社會(huì)化相協(xié)調(diào)的原則。個(gè)性化和社會(huì)化是人格發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)方面，它們相反相存、互為補(bǔ)充，在人格教育中，既要重視學(xué)生的社會(huì)化，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需的共同性的人格，又不能忽視學(xué)生的個(gè)性化，抹殺學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。②全面滲透性原則，人格教育應(yīng)該滲透到教育的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)之中，因?yàn)槿烁窠逃且粋€(gè)全方位的和長(zhǎng)時(shí)期的熏陶，教育和訓(xùn)練的過(guò)程，任何課程都不能單獨(dú)實(shí)現(xiàn)人格教育的目標(biāo)。③認(rèn)知教育與行為訓(xùn)練相結(jié)合的原則，人格特征是認(rèn)知與行為緊密聯(lián)系的綜合體，要注重培養(yǎng)這種這種內(nèi)在心理和外顯行為表里如一的心理行為結(jié)構(gòu)。④早期教育的原則，早期教育不僅可以有力促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，而且對(duì)于人格的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。⑤自我、學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同教育的原則，我們要通過(guò)家庭教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育來(lái)促進(jìn)人格的發(fā)展，而且要通過(guò)個(gè)人的自我教育來(lái)調(diào)控和建構(gòu)人格結(jié)構(gòu)。9．論述人格教育的方法。（不考）答：在人格教育中，常用的人格教育方法有五大類型：①認(rèn)知法：主要是依靠學(xué)生的感知，想象和思維等認(rèn)知活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育目標(biāo)。②操作法：主要通過(guò)學(xué)生的言語(yǔ)和動(dòng)作的操作活動(dòng)來(lái)達(dá)到人格教育的目的。③集體討論法：可以集思廣益，溝通思想和感情，促進(jìn)問(wèn)題的解決。以下幾種討論法均可用于人格教育課程之中：專題討論、辯論、腦力激蕩、配對(duì)討論法、天天討論法；意見(jiàn)箱。④角色扮演法：是一種通過(guò)行為模仿或行為替代來(lái)影響個(gè)體心理過(guò)程的方法。⑤行為改變法：其理論依據(jù)是行為主義關(guān)于行為強(qiáng)化的學(xué)習(xí)理論，即通過(guò)獎(jiǎng)懲等強(qiáng)化手段可以建立某種新的良好行為，或者消除某種不良行為。在學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知活動(dòng)的成分與行為活動(dòng)的成分是相互聯(lián)系、相互作用的。因此，要使人格教育達(dá)到最佳的效果，應(yīng)采用多樣化的人格教育方法。？并請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際就一種人格因素加以分析。從學(xué)生自身來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、需要、能力、氣質(zhì)、性格、價(jià)值觀等因素都對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。回答此問(wèn)題必須聯(lián)系實(shí)際和已有的研究結(jié)果，深入剖析一種人格因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響力。，談?wù)勀愕哪炒稳烁裾{(diào)適過(guò)程，并指出其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。首先需說(shuō)明什么是人格調(diào)適，人格調(diào)適是指?jìng)€(gè)體通過(guò)控制和調(diào)節(jié)自己的心理，從人格結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面去修正或調(diào)整，滿足自己生存發(fā)展的需要，并取得與環(huán)境的適應(yīng)與協(xié)調(diào)。人格調(diào)適的目的，就是使個(gè)體成為適應(yīng)良好、人格健康的人。其次簡(jiǎn)單陳述自己的一次人格調(diào)適過(guò)程，介紹自己運(yùn)用了哪些人格調(diào)適策略，最后分析這些策略的優(yōu)缺點(diǎn)，主要看其是積極的還是消極的，是傾向于解決問(wèn)題的還是傾向于擺脫不良情緒的。