【正文】 民共和國(guó)主席是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要組成部分，每屆任期為 （ C ）A. 3年 B. 4年 C. 5年 D. 6年28. 根據(jù)《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的規(guī)定，服務(wù)者向消費(fèi)者提供質(zhì)低價(jià)高的服務(wù)，是對(duì)消費(fèi)者 （ A ）A. 公平交易權(quán)的侵犯 B. 人格尊嚴(yán)權(quán)的侵犯C. 損害求賠償?shù)那址? D. 選擇服務(wù)自主權(quán)的侵犯29. 某企業(yè)因違法經(jīng)營(yíng)被工商行政管理部門(mén)吊銷(xiāo)了營(yíng)業(yè)執(zhí)照。該工商行政管理部門(mén)實(shí)施的行為屬于 （ A ）A. 行政處罰 B. 行政處分C. 刑事處罰 D. 治安管理處罰30. 根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》規(guī)定，下列權(quán)利中，屬于身份權(quán)的是 （ B ）A. 姓名權(quán) B. 親權(quán)C. 肖像權(quán) D. 生命權(quán)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。 31. 社會(huì)主義“四有”新人的“四有”是指有理想、有道德和 （AC）A. 有紀(jì)律 B. 有思想C. 有文化 D. 有專(zhuān)長(zhǎng) 32. 理想信念之所以能夠成為一種推動(dòng)人生實(shí)踐和社會(huì)生活的巨大力量，就是由于它 （ACD）A. 具有實(shí)踐性 B. 停留于主觀(guān)領(lǐng)域C. 能夠進(jìn)入人們改造世界的活動(dòng) D. 能夠化為人們行動(dòng)的熱情和意志33. 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征有 （ABCD）A. 愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一 B. 愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一C. 愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一 D. 愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一34. 牢固樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀(guān)，就是使 （ACD）A. 這一代人的發(fā)展不影響下一代人的發(fā)展 B. 人類(lèi)干涉自然的范圍不斷擴(kuò)大，程度繼續(xù)加深C. 這一部分人的發(fā)展不能影響另一部分人的發(fā)展 D. 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能影響自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展35. 道德有多方面的功能，其中占主要地位的功能有 （BD）A. 辯護(hù)功能 B. 調(diào)節(jié)功能 C. 溝通功能 D. 認(rèn)識(shí)功能 36. 家庭美德建設(shè)具有重要意義，這是因?yàn)榧彝ッ赖陆ㄔO(shè)有利于 （ABCD）A. 提高家庭成員素質(zhì)，有利于人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展 B. 建立穩(wěn)定和諧的美滿(mǎn)家庭，是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ) C. 提高個(gè)人修養(yǎng)，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值。 D. 建立美滿(mǎn)溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生成功的一個(gè)重要方面，是人生幸福的重要內(nèi)容37. 下列關(guān)于“慎獨(dú)”的理解中，正確的是 （ACD）A. “慎獨(dú)”是一種道德修養(yǎng)方法 B. “慎”是謹(jǐn)慎，“獨(dú)”是獨(dú)處，不與人交往C. “慎獨(dú)”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界D. “慎獨(dú)”能避免社會(huì)生活中的雙重人格和兩面行為38. 按照社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)以及 （ABCD）A. 執(zhí)法為民 B. 公平正義C. 服務(wù)大局 D. 黨的領(lǐng)導(dǎo)39. 法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括 （ABCD）A. 法律制定 B. 法律遵守 C. 法律實(shí)施 D. 法律監(jiān)督 40. 附加刑是指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是 （CD）A. 罰款 B. 賠償損失 C. 沒(méi)收財(cái)產(chǎn) D. 剝奪政治權(quán)利三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分） 41. 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)履行自己的愛(ài)國(guó)義務(wù)？答：（1）刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)。一定要認(rèn)清歷史賦予自己的神圣使命，把自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)與祖國(guó)的建設(shè)大業(yè)聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立為祖國(guó)富強(qiáng)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目的。（2）確立正確的思想政治觀(guān)念，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。要在政治上同黨中央保持一致，全面執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)；要對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)滲透保持高度警覺(jué)，謹(jǐn)防自己為“自由”、“民主”、“人權(quán)”的幌子所蒙蔽，成為敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”中國(guó)的俘虜。（3）積極投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛(ài)國(guó)主義走向共產(chǎn)主義。投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之志，成長(zhǎng)為真正愛(ài)國(guó)者的必由之路。在這個(gè)過(guò)程中，一部分人應(yīng)逐步接受社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，直至成為一名共產(chǎn)主義者。42. 簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。答：社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有：（1）強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。在社會(huì)主義社會(huì)中，集體主義體現(xiàn)著全體人民的根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一。同時(shí)每個(gè)人的正當(dāng)利益又都是集體利益不可分割的組成部分?，F(xiàn)實(shí)生活中，集體利益與個(gè)人利益相輔相成。（2）強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，即個(gè)人以大局為重，個(gè)人利益服從集體利益，必要時(shí)為集體利益犧牲個(gè)人利益。集體主義要求個(gè)人為集體利益犧牲個(gè)人利益并不是任意的，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個(gè)人為集體利益犧牲個(gè)人利益。（3）強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮是社會(huì)主義集體主義思想的應(yīng)有之義。集體主義包括集體對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。維護(hù)和追求正當(dāng)個(gè)人利益，不僅是個(gè)人的需要，還要求發(fā)揚(yáng)融入集體合力的豐富個(gè)性和自覺(jué)創(chuàng)造精神。43. 戀愛(ài)有哪些道德要求？答：（1）真誠(chéng)負(fù)責(zé)。戀愛(ài)雙方應(yīng)彼此向?qū)Ψ秸鎸?shí)反映自己的思想和實(shí)際情況，真誠(chéng)表達(dá)自己的感情，為愛(ài)戀的對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。（2）平等互尊。戀愛(ài)雙方應(yīng)彼此尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)。（3）文明相愛(ài)。戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式，文明相親相愛(ài)。總之，戀愛(ài)中的男女一定都要做有道德的戀人。44. 簡(jiǎn)述社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。答：（1）反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。（2）體現(xiàn)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體。（3）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（4）維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位。（5）從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。（6）改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。45. 簡(jiǎn)述違法行為的構(gòu)成要件及種類(lèi)。答：構(gòu)成要件：（1）主體是具有法定責(zé)任能力的自然人、法人或國(guó)家機(jī)關(guān)；（2）客體是侵犯了法律所保護(hù)的利益；（3）客觀(guān)上實(shí)施了違反法律規(guī)定的行為；（4）主觀(guān)上有過(guò)錯(cuò)。分類(lèi)：根據(jù)違法行為的性質(zhì)和危害程度，違法行為可以分為刑事違法行為，行政違法行為和民事違法行為。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46. 論述社會(huì)公德的主要內(nèi)容和自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。答：（1）社會(huì)公德是人們公共生活中最起碼、最簡(jiǎn)單的行為準(zhǔn)則。其主要內(nèi)容有：文明禮貌，要求人們?cè)诠采钪信e止文明、禮貌待人、和諧相處。助人為樂(lè)，要求人們?cè)诠采钪袌F(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互關(guān)心、相互幫助、見(jiàn)義勇為。愛(ài)護(hù)公物，要求人們?cè)诠采钪袗?ài)惜和保護(hù)全民和集體所有的公共財(cái)物。保護(hù)環(huán)境，要求人們講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境。遵紀(jì)守法，要求人們?cè)诠采钪凶杂X(jué)遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律。在當(dāng)代社會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)生活中要求自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活的正常秩序，嚴(yán)格自律，做到科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)。（2）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì)公德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須遵守。任何一個(gè)社會(huì)成員在日常公共生活場(chǎng)所的活動(dòng)，都必須遵守該場(chǎng)所最一般的、起碼的行為規(guī)范，即社會(huì)公德的基本規(guī)范。在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的公共場(chǎng)所還不時(shí)有破壞公共秩序的種種不文明、不道德的行為發(fā)生，因此需要不斷提高人民群眾遵守社會(huì)公德的自覺(jué)性，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。（3）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。當(dāng)代人幾乎所有生活活動(dòng)都與社會(huì)公德規(guī)范息息相關(guān)。一方面，社會(huì)公德作為社會(huì)道德體系中最起碼、最基本的層次和要求，既是社會(huì)成員都要遵守的公共生活準(zhǔn)則，也是社會(huì)成員進(jìn)一步提升道德境界的基礎(chǔ)。另一方面，社會(huì)公德在促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人棄惡揚(yáng)善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，維護(hù)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定、公道和秩序方面發(fā)揮的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用更加突出，成為個(gè)人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。所以，自覺(jué)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（4）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會(huì)公德是社會(huì)道德的基石和支柱之一，社會(huì)公德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會(huì)的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容，但在一定的歷史發(fā)展階段，社會(huì)道德風(fēng)尚通常是衡量一個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因?yàn)?，一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家精神面貌總是先從社會(huì)風(fēng)尚中表現(xiàn)出來(lái)。雖然，社會(huì)風(fēng)尚涉及的領(lǐng)域非常廣泛，但社會(huì)公德是社會(huì)風(fēng)尚最根本、最起碼、最廣泛的標(biāo)志。社會(huì)公德是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的精神文明程度高、社會(huì)風(fēng)氣正、社會(huì)風(fēng)尚淳的重要標(biāo)志。（5）總之，從一定意義上說(shuō)，社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)公德是社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會(huì)必須高揚(yáng)的基本道德。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，自覺(jué)地以社會(huì)責(zé)任感考慮自己的行動(dòng)，遵循體現(xiàn)社會(huì)群體利益和他人利益的公共規(guī)范。47. 論述依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系。答：（1）依法治國(guó)是最根本的治國(guó)方略。以德治國(guó)是在依法治國(guó)的基礎(chǔ)上，對(duì)人們的思想道德提出的更高要求。1999年憲法修正案將依法治國(guó)作為憲法原則確定下來(lái)，更加明確了依法治國(guó)作為治國(guó)最根本方略的地位。這就意味著，在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)首先是法律。國(guó)家倡導(dǎo)全體公民提高思想道德水平，但并不是把這種道德要求變成全體公民的法律義務(wù)。在道德標(biāo)準(zhǔn)與法律標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突的場(chǎng)合，在個(gè)人權(quán)威與法律權(quán)威發(fā)生抵觸的情形下，最終應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持法律的立場(chǎng)，依法辦事。這也是以德治國(guó)不同于傳統(tǒng)“德治”的根本所在。（2）以德治國(guó)與依法治國(guó)屬于不同范疇。社會(huì)主義法治與道德本質(zhì)是一致的，產(chǎn)生于同樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都是上層建筑的重要組成部分。但兩者分屬于不同的范疇，法治屬于政治建設(shè)、政治文明，德治屬于思想建設(shè)、精神文明。現(xiàn)代意義上的“德治”與中國(guó)古代的“德治”或“人治”概念不同，它僅針對(duì)精神文明建設(shè)而言，與作為政治文明核心的法治并非同一層面上的問(wèn)題。法律強(qiáng)調(diào)規(guī)范指引，重在調(diào)整人們的外部行為；而道德強(qiáng)調(diào)輿論導(dǎo)向，重在調(diào)整人們的內(nèi)心世界，并進(jìn)而間接地調(diào)整外部行為。在大多數(shù)情況下，法律規(guī)范可以視為道德的“底線(xiàn)”，是一個(gè)社會(huì)所能允許的最低的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。超出了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“底線(xiàn)”，就會(huì)妨礙甚至危害社會(huì)和他人的利益，因而必須用國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制手段，即法治來(lái)防止社會(huì)成員越過(guò)這條“底線(xiàn)”。從這個(gè)角度來(lái)看，以德治國(guó)實(shí)際上就是引導(dǎo)人們來(lái)遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。（3）以德治國(guó)與依法治國(guó)相互促進(jìn)法律是道德的重要載體，依法治國(guó)基本方略的充分實(shí)現(xiàn)，有利于社會(huì)主義道德的推行，有利于提高一般公民和國(guó)家工作人員的道德水平。反之，推行以德治國(guó)，社會(huì)主義道德水平的普遍提高又必然促進(jìn)社會(huì)主義法治的有效實(shí)現(xiàn)。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏(yíng)一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)