【正文】 民共和國主席是我國國家機構(gòu)的重要組成部分，每屆任期為 （ C ）A. 3年 B. 4年 C. 5年 D. 6年28. 根據(jù)《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》的規(guī)定，服務(wù)者向消費者提供質(zhì)低價高的服務(wù)，是對消費者 （ A ）A. 公平交易權(quán)的侵犯 B. 人格尊嚴權(quán)的侵犯C. 損害求賠償?shù)那址? D. 選擇服務(wù)自主權(quán)的侵犯29. 某企業(yè)因違法經(jīng)營被工商行政管理部門吊銷了營業(yè)執(zhí)照。該工商行政管理部門實施的行為屬于 （ A ）A. 行政處罰 B. 行政處分C. 刑事處罰 D. 治安管理處罰30. 根據(jù)《中華人民共和國民法通則》規(guī)定，下列權(quán)利中，屬于身份權(quán)的是 （ B ）A. 姓名權(quán) B. 親權(quán)C. 肖像權(quán) D. 生命權(quán)二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。 31. 社會主義“四有”新人的“四有”是指有理想、有道德和 （AC）A. 有紀律 B. 有思想C. 有文化 D. 有專長 32. 理想信念之所以能夠成為一種推動人生實踐和社會生活的巨大力量，就是由于它 （ACD）A. 具有實踐性 B. 停留于主觀領(lǐng)域C. 能夠進入人們改造世界的活動 D. 能夠化為人們行動的熱情和意志33. 新時期愛國主義的基本特征有 （ABCD）A. 愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一 B. 愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一C. 愛國主義與參與經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一 D. 愛國主義與弘揚民族精神和時代精神的統(tǒng)一34. 牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀，就是使 （ACD）A. 這一代人的發(fā)展不影響下一代人的發(fā)展 B. 人類干涉自然的范圍不斷擴大，程度繼續(xù)加深C. 這一部分人的發(fā)展不能影響另一部分人的發(fā)展 D. 經(jīng)濟的發(fā)展不能影響自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展35. 道德有多方面的功能，其中占主要地位的功能有 （BD）A. 辯護功能 B. 調(diào)節(jié)功能 C. 溝通功能 D. 認識功能 36. 家庭美德建設(shè)具有重要意義，這是因為家庭美德建設(shè)有利于 （ABCD）A. 提高家庭成員素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展 B. 建立穩(wěn)定和諧的美滿家庭，是社會穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ) C. 提高個人修養(yǎng)，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化心靈，提升人生境界，增進人生價值。 D. 建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生成功的一個重要方面，是人生幸福的重要內(nèi)容37. 下列關(guān)于“慎獨”的理解中，正確的是 （ACD）A. “慎獨”是一種道德修養(yǎng)方法 B. “慎”是謹慎，“獨”是獨處，不與人交往C. “慎獨”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界D. “慎獨”能避免社會生活中的雙重人格和兩面行為38. 按照社會主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可以概括為依法治國以及 （ABCD）A. 執(zhí)法為民 B. 公平正義C. 服務(wù)大局 D. 黨的領(lǐng)導(dǎo)39. 法律的運行是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括 （ABCD）A. 法律制定 B. 法律遵守 C. 法律實施 D. 法律監(jiān)督 40. 附加刑是指補充主刑適用的刑罰方法。下列選項中，屬于附加刑的是 （CD）A. 罰款 B. 賠償損失 C. 沒收財產(chǎn) D. 剝奪政治權(quán)利三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分） 41. 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以怎樣的實際行動履行自己的愛國義務(wù)？答：（1）刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本領(lǐng)。一定要認清歷史賦予自己的神圣使命，把自己的學(xué)習(xí)活動與祖國的建設(shè)大業(yè)聯(lián)系起來，樹立為祖國富強而發(fā)奮學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目的。（2）確立正確的思想政治觀念，自覺維護祖國的安定、團結(jié)和統(tǒng)一。要在政治上同黨中央保持一致，全面執(zhí)行黨的基本路線；要對西方的意識形態(tài)滲透保持高度警覺，謹防自己為“自由”、“民主”、“人權(quán)”的幌子所蒙蔽，成為敵對勢力的“西化”、“分化”中國的俘虜。（3）積極投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義。投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，是當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)愛國之志，成長為真正愛國者的必由之路。在這個過程中，一部分人應(yīng)逐步接受社會主義、共產(chǎn)主義，直至成為一名共產(chǎn)主義者。42. 簡述社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。答：社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有：（1）強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。在社會主義社會中，集體主義體現(xiàn)著全體人民的根本的長遠的利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一。同時每個人的正當(dāng)利益又都是集體利益不可分割的組成部分?，F(xiàn)實生活中，集體利益與個人利益相輔相成。（2）強調(diào)集體利益高于個人利益。社會主義集體主義強調(diào)在集體利益和個人利益發(fā)生矛盾或沖突時，要堅持集體利益高于個人利益，即個人以大局為重，個人利益服從集體利益，必要時為集體利益犧牲個人利益。集體主義要求個人為集體利益犧牲個人利益并不是任意的，只有在不犧牲個人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個人為集體利益犧牲個人利益。（3）強調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。促進和保障個人正當(dāng)利益，使個人的才能、價值得到充分的發(fā)揮是社會主義集體主義思想的應(yīng)有之義。集體主義包括集體對個人的尊重和滿足。維護和追求正當(dāng)個人利益，不僅是個人的需要，還要求發(fā)揚融入集體合力的豐富個性和自覺創(chuàng)造精神。43. 戀愛有哪些道德要求？答：（1）真誠負責(zé)。戀愛雙方應(yīng)彼此向?qū)Ψ秸鎸嵎从匙约旱乃枷牒蛯嶋H情況，真誠表達自己的感情，為愛戀的對方承擔(dān)責(zé)任。（2）平等互尊。戀愛雙方應(yīng)彼此尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)。（3）文明相愛。戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式，文明相親相愛。總之，戀愛中的男女一定都要做有道德的戀人。44. 簡述社會主義法治理念的本質(zhì)要求。答：（1）反映社會主義先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。（2）體現(xiàn)人民民主專政的國體。（3）堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（4）維護馬克思主義的指導(dǎo)地位。（5）從中國國情出發(fā)。（6）改革創(chuàng)新、與時俱進。45. 簡述違法行為的構(gòu)成要件及種類。答：構(gòu)成要件：（1）主體是具有法定責(zé)任能力的自然人、法人或國家機關(guān)；（2）客體是侵犯了法律所保護的利益；（3）客觀上實施了違反法律規(guī)定的行為；（4）主觀上有過錯。分類：根據(jù)違法行為的性質(zhì)和危害程度，違法行為可以分為刑事違法行為，行政違法行為和民事違法行為。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46. 論述社會公德的主要內(nèi)容和自覺遵守社會公德的意義。答：（1）社會公德是人們公共生活中最起碼、最簡單的行為準則。其主要內(nèi)容有：文明禮貌，要求人們在公共生活中舉止文明、禮貌待人、和諧相處。助人為樂，要求人們在公共生活中團結(jié)友愛，相互關(guān)心、相互幫助、見義勇為。愛護公物，要求人們在公共生活中愛惜和保護全民和集體所有的公共財物。保護環(huán)境，要求人們講究公共衛(wèi)生、保護自然環(huán)境和人文環(huán)境。遵紀守法，要求人們在公共生活中自覺遵守法律、法規(guī)、紀律。在當(dāng)代社會，在網(wǎng)絡(luò)生活中要求自覺維護網(wǎng)絡(luò)生活的正常秩序，嚴格自律，做到科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)。（2）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須遵守。任何一個社會成員在日常公共生活場所的活動，都必須遵守該場所最一般的、起碼的行為規(guī)范，即社會公德的基本規(guī)范。在現(xiàn)階段，我國社會的公共場所還不時有破壞公共秩序的種種不文明、不道德的行為發(fā)生，因此需要不斷提高人民群眾遵守社會公德的自覺性，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。（3）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。當(dāng)代人幾乎所有生活活動都與社會公德規(guī)范息息相關(guān)。一方面，社會公德作為社會道德體系中最起碼、最基本的層次和要求，既是社會成員都要遵守的公共生活準則，也是社會成員進一步提升道德境界的基礎(chǔ)。另一方面，社會公德在促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道和秩序方面發(fā)揮的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用更加突出，成為個人道德修養(yǎng)的重要標志。所以，自覺遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（4）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容，但在一定的歷史發(fā)展階段，社會道德風(fēng)尚通常是衡量一個社會精神文明發(fā)展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因為，一個地區(qū)或一個國家精神面貌總是先從社會風(fēng)尚中表現(xiàn)出來。雖然，社會風(fēng)尚涉及的領(lǐng)域非常廣泛，但社會公德是社會風(fēng)尚最根本、最起碼、最廣泛的標志。社會公德是一個地區(qū)、一個國家的精神文明程度高、社會風(fēng)氣正、社會風(fēng)尚淳的重要標志。（5）總之，從一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義道德的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應(yīng)該增強社會公德意識，自覺地以社會責(zé)任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。47. 論述依法治國與以德治國的關(guān)系。答：（1）依法治國是最根本的治國方略。以德治國是在依法治國的基礎(chǔ)上，對人們的思想道德提出的更高要求。1999年憲法修正案將依法治國作為憲法原則確定下來，更加明確了依法治國作為治國最根本方略的地位。這就意味著，在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動的標準首先是法律。國家倡導(dǎo)全體公民提高思想道德水平，但并不是把這種道德要求變成全體公民的法律義務(wù)。在道德標準與法律標準發(fā)生沖突的場合，在個人權(quán)威與法律權(quán)威發(fā)生抵觸的情形下，最終應(yīng)當(dāng)堅持法律的立場，依法辦事。這也是以德治國不同于傳統(tǒng)“德治”的根本所在。（2）以德治國與依法治國屬于不同范疇。社會主義法治與道德本質(zhì)是一致的，產(chǎn)生于同樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，都是上層建筑的重要組成部分。但兩者分屬于不同的范疇，法治屬于政治建設(shè)、政治文明，德治屬于思想建設(shè)、精神文明。現(xiàn)代意義上的“德治”與中國古代的“德治”或“人治”概念不同，它僅針對精神文明建設(shè)而言，與作為政治文明核心的法治并非同一層面上的問題。法律強調(diào)規(guī)范指引，重在調(diào)整人們的外部行為；而道德強調(diào)輿論導(dǎo)向，重在調(diào)整人們的內(nèi)心世界，并進而間接地調(diào)整外部行為。在大多數(shù)情況下，法律規(guī)范可以視為道德的“底線”，是一個社會所能允許的最低的道德行為標準。超出了這個標準“底線”，就會妨礙甚至危害社會和他人的利益，因而必須用國家機器的強制手段，即法治來防止社會成員越過這條“底線”。從這個角度來看，以德治國實際上就是引導(dǎo)人們來遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。（3）以德治國與依法治國相互促進法律是道德的重要載體，依法治國基本方略的充分實現(xiàn)，有利于社會主義道德的推行，有利于提高一般公民和國家工作人員的道德水平。反之，推行以德治國，社會主義道德水平的普遍提高又必然促進社會主義法治的有效實現(xiàn)。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學(xué)習(xí)