【正文】 質(zhì)量要通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的考驗(yàn)。2. 教師職業(yè)的特點(diǎn)？答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)，其特點(diǎn)是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的卻別之所在：①崇高性，傳遞文化培養(yǎng)新人②奉獻(xiàn)性，甘當(dāng)人梯，間接性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值③示范性，知識(shí)和品德④主導(dǎo)性。3. 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和含義？答：教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵循的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)道德的組成部分。和其他職業(yè)道德相比較，主要特點(diǎn)有：1) 道德意識(shí)的高尚性；2) 道德行為的榜樣性；3) 道德影響的廣泛性、深遠(yuǎn)性。含義：是教師在從事教育活動(dòng)中所必須遵循的人與人之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和4. 怎樣理解道德的穩(wěn)定性？答：道德與其他意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性，但又具有特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變化速度慢1) 與政治法律等思想和規(guī)范相比，與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而立即改變；2) 道德本身存在的廣泛性和影響的內(nèi)化性，決定了不可能和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化完全同步。3) 一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革往往需要一個(gè)過(guò)程，再此之前，道德自身也不會(huì)完全改變。5. 道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)有什么區(qū)別？答：由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持的，用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)集體之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。作為社會(huì)規(guī)范的特征（合法律、紀(jì)律比較）：“軟”——非強(qiáng)制、不成文；“廣”——調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛；“深”——成為人們自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想、靈魂作為個(gè)人品質(zhì)的特征：（和政治、個(gè)性、心理等品質(zhì)相比）“情”——道德就是人之常情，就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心，就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這是和政治品質(zhì)的原則性、堅(jiān)定性，心理品質(zhì)的成熟心，個(gè)性品質(zhì)的鮮明性、獨(dú)立性是不同的。人們所說(shuō)的情商主要是指道德?！胺€(wěn)”——即穩(wěn)定性。道德品質(zhì)是道德意識(shí)和道德行為的統(tǒng)一，道德品質(zhì)是道德行為整體中表現(xiàn)出的穩(wěn)定傾向。它表現(xiàn)在一個(gè)人在各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)活動(dòng)時(shí)期的一列行為結(jié)合起來(lái)構(gòu)成的行為整體。人的道德品質(zhì)形成受文化、傳統(tǒng)等方面的影響，道德是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，人的道德品質(zhì)一旦形成，具有相對(duì)的穩(wěn)定性?！八住薄鄬?duì)于政治的原則性、宏大型和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微性，體現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪小?. 為什么說(shuō)教師職業(yè)特別需要講道德？從教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性分析：勞動(dòng)任務(wù)和目的的特殊性——教書育人，既要性學(xué)生傳授知識(shí)，又要幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德勞動(dòng)對(duì)象的特殊性——一個(gè)個(gè)活生生的人，學(xué)生對(duì)教師的觀察模仿要求教師特別注意自己的形象和人格的塑造勞動(dòng)手段和工具的特殊性——教師勞動(dòng)最主要的工具和手段使教師自身所具有的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)勞動(dòng)產(chǎn)品的特殊性——?jiǎng)趧?dòng)的結(jié)果是掌握一定科學(xué)文化知識(shí)、形成一定思想品德的人。這種特殊勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值是其他勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法比擬的。教師道德素質(zhì)狀況影響著勞動(dòng)產(chǎn)品。7. 什么是教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范以及二者的關(guān)系？（如何理解教師職業(yè)道德原則？）答：教師職業(yè)道德的原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最基本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。樂教敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則。“樂教敬業(yè)”集中地體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)和教育活動(dòng)的特殊規(guī)律，也直接反映了社會(huì)主義對(duì)教師職業(yè)的要求。所謂“樂教”即樂于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動(dòng)中去；所謂“敬業(yè)”即尊重職業(yè)，是指教師把自己的教育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)來(lái)看待，為此而專心致志、刻苦鉆研、努力奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)，“樂教”與“敬業(yè)”是一個(gè)有機(jī)的整體。教師在從事教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，不僅要充滿熱情，還要心懷誠(chéng)敬，從而樹立起堅(jiān)定的職業(yè)道德信念，才能切實(shí)履行好各項(xiàng)職業(yè)道德要求，完成自己的教育職責(zé)和使命。（此前均是對(duì)“教師職業(yè)道德原則”的理解）教師職業(yè)道德規(guī)范體系一般是由基本原則、基本要求、和系列規(guī)范等構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，它們既互相聯(lián)系，又互相區(qū)別，各自分屬不同的層次，各自都有自己的特定的職能。二者關(guān)系：教師職業(yè)道德的基本原則處于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的最高層次，它是社會(huì)道德的本質(zhì)在教師職業(yè)活動(dòng)中的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了教師在教育活動(dòng)中人際之間最重要、最基本的道德關(guān)系，對(duì)教師的職業(yè)活動(dòng)具有最根本的指導(dǎo)性和約束力，它貫穿于教師職業(yè)活動(dòng)的始終，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占有主導(dǎo)地位。8. 教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？答：教師職業(yè)道德的具體規(guī)范很多，我們從教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本關(guān)系來(lái)考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范：1) 師生關(guān)系方面，是教育教學(xué)過(guò)程中的基本關(guān)系，在這方面要求教師以學(xué)生為本，尊重和熱愛學(xué)生、教書育人，誨人不倦、依法執(zhí)教，廉潔從教。2) 同事關(guān)系方面，指的是學(xué)校教師為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)目標(biāo)，在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，與校內(nèi)其他工作人員之間通過(guò)語(yǔ)言、思想、感情的交流而產(chǎn)生、發(fā)展的相互一寸、相互影響的關(guān)系。在這方面要求同事之間要互相尊重，互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力、關(guān)心集體，顧全大局。3) 教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系：主要指要尊重學(xué)生家長(zhǎng)，謀求學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持、加強(qiáng)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的教育合作。4) 學(xué)校和社區(qū)的互動(dòng)對(duì)教師的道德要求：模范服從社區(qū)的規(guī)范、管理；主動(dòng)爭(zhēng)取社區(qū)對(duì)教育的支持；積極參與社區(qū)教育，提高社區(qū)成員素質(zhì)；全面服務(wù)社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展。5) 另外還包括教師與協(xié)作單位之間：要嚴(yán)格遴選協(xié)作單位；積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行前期教育；尊重、信任協(xié)作單位，教育學(xué)生服從協(xié)作單位管理；加強(qiáng)與學(xué)生聯(lián)系，配合協(xié)作單位工作。6) 在從事社會(huì)服務(wù)過(guò)程中，服從學(xué)校管理，促進(jìn)本職工作；講求誠(chéng)信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強(qiáng)整體意識(shí)，注重社會(huì)效益；規(guī)范服務(wù)行為，維護(hù)教師形象。9. 教師對(duì)學(xué)生的愛與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的愛有何不同？教師熱愛學(xué)生和家長(zhǎng)熱愛孩子都是做好教育工作的前提，但是教師的愛和家長(zhǎng)的愛是有區(qū)別的。他們?cè)跓釔蹖W(xué)生方面具有不同的情感基礎(chǔ)。首先，教師對(duì)學(xué)生的愛是建立在對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)祖國(guó)未來(lái)負(fù)責(zé)和全面了解學(xué)生、真誠(chéng)尊重學(xué)生、嚴(yán)格要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛。這種愛是理智的、科學(xué)的和博大的。作為專職的教育工作者，不管遇到什么困難、碰到什么樣的學(xué)生，都不能輕言放棄。即使家長(zhǎng)放棄了，學(xué)生自己放棄了，教師都不能放棄。其次，家長(zhǎng)對(duì)子女的愛是基于血緣關(guān)系，是專一的、感情化的，相對(duì)狹隘的愛，基于這一原因，教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求也會(huì)出自理性和學(xué)校的制度，而家長(zhǎng)對(duì)子女的嚴(yán)格要求這是出自感性和自己的需要。10. 人生目的的類型1) 從目的的意向性上看，可分追求人生和自然人生2) 從目的的指向上看，奮斗型人生和欣賞型人生。3) 從目的的開闊性、層次上看，自我人生和社會(huì)人生4) 從目的的內(nèi)容上看，俗欲人生和雅趣人生11. 教師職業(yè)目的有哪些類型？1) 謀生因素：謀生在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解2) 興趣和個(gè)性因素：是一個(gè)十分人性化、理想化的職業(yè)目的因素3) 地位或聲望：4) 使命因素：當(dāng)教師是處于一種社會(huì)責(zé)任感，處于對(duì)教育作用的深切理解和重視，出于教育下一代、提高民族素質(zhì)的強(qiáng)烈愿望等等。這是最崇高、最令人尊敬的職業(yè)成就的從業(yè)因素。12 .道德社會(huì)功能和個(gè)體功能有那些？道德的社會(huì)功能： 1）認(rèn)識(shí)功能道德能夠反映自己的特殊對(duì)象——個(gè)人同他人、同社會(huì)群體的利益關(guān)系，為人們指出與現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值關(guān)系中的方向，提供進(jìn)行行為選擇的指示。2）調(diào)節(jié)功能道德具有通過(guò)評(píng)價(jià)方式，來(lái)糾正人們的行為和實(shí)際行動(dòng)，以協(xié)調(diào)人們之間、個(gè)人同社會(huì)群體之間關(guān)系的能力。3）穩(wěn)定功能——調(diào)控人們的行為，來(lái)維持社會(huì)的有序、穩(wěn)定4）教育功能道德能通過(guò)評(píng)價(jià)方式，造成社會(huì)輿論，形成社會(huì)風(fēng)尚，樹立道德榜樣，塑造理想人格來(lái)感化和培育人們的道德觀念、道德境界、道德行為和道德品質(zhì)。道德的個(gè)體功能1）啟智功能——開啟人的潛能 2）協(xié)調(diào)功能——協(xié)調(diào)人際關(guān)系 3）保健功能——有助于人的心理健康4）慰籍功能——情感慰籍 5）導(dǎo)向功能——人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向 6）升華功能——人生價(jià)值的升華三、論述：？（P8P10P182：關(guān)心集體、厭教等）答：廉潔從教就是要求教師的教育教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律、法規(guī)，不利用教師特有的權(quán)利(招生、分?jǐn)?shù)、評(píng)獎(jiǎng)等)從學(xué)生身上牟取私利。廉潔從教提出的依據(jù)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了一些令人憂慮，有損教師職業(yè)形象的現(xiàn)象。①有利于樹立教師的威信，威信是非強(qiáng)制性的影響力，主要包括教師的智能和品格②有利于學(xué)生群體正氣的形成。③有利于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，促使教師教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如果利益關(guān)系滲透到師生關(guān)系中來(lái)，就損害了這一關(guān)系的純潔性和神圣性。因此，教師必須確立廉潔從教的思想，嚴(yán)于自律，精心維護(hù)好自己在學(xué)生心目中的形象，與學(xué)生建立民主、平等、親密的關(guān)系，為促使教育教學(xué)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建良好的條件。當(dāng)前危害教育者集體的幾種意識(shí)目前，有些學(xué)校的教育者集體缺乏足夠的集體凝聚力，還可能存在嚴(yán)重的離心力和內(nèi)耗現(xiàn)象。這主要與以下幾種錯(cuò)誤的意識(shí)有關(guān)，為了消除這些意識(shí)的影響，維持教育者集體的戰(zhàn)斗力，所有教育工作者都應(yīng)當(dāng)以集體主義作為處理與自己所在集體之間關(guān)系的根本準(zhǔn)則，并貫徹于教育生活的各個(gè)方面。（1）學(xué)校與個(gè)人“無(wú)關(guān)”論。少數(shù)教師以自我為中心，缺乏集體意識(shí)，很少關(guān)心學(xué)校、教育者集體和學(xué)生，與他們之間的交往也很少。他們習(xí)慣于認(rèn)為學(xué)校的事是領(lǐng)導(dǎo)的事， 自己只要完成自己的任務(wù)就行了，學(xué)校的生存與發(fā)展與己無(wú)關(guān)。他們往往不會(huì)體諒學(xué)校的困境或難處，而自己生活上或工作上稍有不滿意就埋怨學(xué)校，向?qū)W校提出苛刻的要求。如暫時(shí)不能得到滿足，甚至?xí)圆徽J(rèn)真工作來(lái)要挾、報(bào)復(fù)。（2）幫派意識(shí)。有些學(xué)校的教師會(huì)在一個(gè)較小但穩(wěn)定的范圍內(nèi)結(jié)交幾個(gè)同事成為親密的朋友，這是正常的。但是，這個(gè)朋友群體有時(shí)還可能因某方面的一致性(同鄉(xiāng)、校友或性格、愛好等)而抱成一團(tuán)并具有排外性，在資料、知識(shí)上對(duì)外封鎖，在人際關(guān)系上挑撥離間、勾心斗角，在利益問題上與其他教師乃至學(xué)校發(fā)生沖突。實(shí)際上，這個(gè)朋友群體已經(jīng)蛻變成了一個(gè)小團(tuán)體或幫派，它的存在不僅會(huì)阻礙教師之間良好人際關(guān)系的形成，還會(huì)在整個(gè)教育者集體中產(chǎn)生巨大的內(nèi)耗，降低學(xué)校的向心力、教育者集體的凝聚力，并嚴(yán)重地阻礙學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，在發(fā)展教師之間的密切關(guān)系時(shí)，還必須防止拉幫結(jié)派的現(xiàn)象出現(xiàn)。 ，（3）對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和管理人員的逆反心理。在學(xué)校組織中，領(lǐng)導(dǎo)者處于核心地位，管理人員則主要服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的集體決策并加以執(zhí)行。由于所負(fù)職責(zé)的特殊性以及看問題的視角差異，他們會(huì)與教師在利益分配、管理措施等方面出現(xiàn)誤解、分歧和矛盾。再者，有的領(lǐng)導(dǎo)也存在某些方面的缺點(diǎn)，比如缺乏良好的領(lǐng)導(dǎo)方式和作風(fēng)，在決策上一人說(shuō)了算，習(xí)慣于直接要求教師服從指令、不容更改，不給執(zhí)行者任何靈活性調(diào)整的權(quán)力，不能和教師平等相處，說(shuō)話時(shí)帶有粗暴、強(qiáng)制色彩，愛教訓(xùn)人，盛氣凌人；缺乏認(rèn)識(shí)問題的能力和常識(shí)水平，看問題時(shí)習(xí)慣憑感覺，以想象代觀察，在專業(yè)上不注意自我提高。因此，有些教師會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和管理人員懷有特別的逆反心理，喜歡故意頂撞領(lǐng)導(dǎo)、與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干，并以此顯示自己有思想、有個(gè)性、有勇氣。這種心理也會(huì)嚴(yán)重破壞干部與教師之間的信任、合作關(guān)系，損害教育者集體的凝聚力。集體主義是調(diào)節(jié)教師和集體之間關(guān)系的根本準(zhǔn)則，處理教師與教育者集體之間關(guān)系的具體道德要求有：㈠關(guān)心集體，顧全大局①熱愛集體，積極為集體承擔(dān)義務(wù)，愛護(hù)集體的榮譽(yù)②嚴(yán)格遵守集體的紀(jì)律③正確處理集體中的各種矛盾，自覺維護(hù)集體的利益和團(tuán)結(jié)④積極參加集體建設(shè)，通過(guò)集體實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。㈡理解、諒解領(lǐng)導(dǎo)，支持領(lǐng)導(dǎo)工作：與領(lǐng)導(dǎo)坦誠(chéng)相見，主動(dòng)交流；維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，服從領(lǐng)導(dǎo)的正確決定；理解、體諒領(lǐng)導(dǎo)，給予合理評(píng)價(jià)。㈢積極協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)，共建教育者集體：通過(guò)參與行為，積極協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)工作；積極爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師工作的支持；發(fā)揮監(jiān)督、批評(píng)職能，熱忱幫助領(lǐng)導(dǎo)修正錯(cuò)誤。 “厭教”。這是最低的教師道德境界?，F(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)教師基于父母愿望、高校畢業(yè)生分配制度、職業(yè)收入穩(wěn)定等原因進(jìn)入教師行業(yè)，從事教師職業(yè)非其所愿，他們把教師職業(yè)當(dāng)作一種純粹的謀生手段，對(duì)教書育人不僅沒有興趣，甚至充滿厭惡和反感，只是由于就業(yè)壓力或人事制度限制而滯留于教師隊(duì)伍中。其中有些人對(duì)自己從事的職業(yè)甚至存在著自卑心理或蔑視心態(tài)，其教育教學(xué)活動(dòng)反映出他們處于疲于應(yīng)付、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的狀態(tài)；有些教師甚至一切以是否能滿足自己的利益要求為轉(zhuǎn)移，從學(xué)生家長(zhǎng)那里牟取私利。教師道德規(guī)范在他們眼中只是一種不得不接受的約束，其職業(yè)道德素質(zhì)尚處于純粹的“他律”水平。在一定意義上，這種教師根本談不上修養(yǎng)的境界，因?yàn)槠渌魉鶠楸旧砭鸵馕吨坏赖隆?“教而不育”，即只注重教書而忽視育人的境界。處于這種境界的教師應(yīng)當(dāng)說(shuō)已經(jīng)達(dá)到一定的自律水平。其不足之處主要在于，他們傾向于將教師當(dāng)作一種“任務(wù)型”角色，滿足于上好自己的課，完成分內(nèi)的工作，既不考慮自身能力的充分發(fā)揮，又過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自己所教課程上的學(xué)習(xí)結(jié)果而不關(guān)心其全面發(fā)展；既缺乏對(duì)學(xué)生的熱愛，也缺乏與同事、與學(xué)生家長(zhǎng)之間的相互配合與協(xié)作；在教育教學(xué)的觀念、方式、方法上存在著許多陳舊、落后甚至對(duì)學(xué)牛產(chǎn)生消極影響的東西。 “重教輕育”，即重教書、輕育人的境界。處于這種境界的教師職業(yè)自律水平較高，能熱愛教師職業(yè)，愿意為教師事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和職業(yè)責(zé)任感，能在教育教學(xué)活動(dòng)和日常生活中做到嚴(yán)于律己，忠于職守，盡職盡責(zé)，關(guān)心學(xué)生，密切團(tuán)結(jié)同事，積極聯(lián)系家長(zhǎng)。但是，他們雖能對(duì)學(xué)生的品德、心理及其他方面的發(fā)展給予關(guān)注，這種關(guān)注卻不夠充分，對(duì)學(xué)生發(fā)展的思考不夠深刻；他們尚未能把學(xué)校及教師自身的各種因素都視為可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響的教育因素；他們對(duì)教師職業(yè)行為的倫理反思尚不深入，對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的運(yùn)用缺乏靈活性，在具體情境中仍可能存在與教師職業(yè)道德的基本精神相違背的行為。 “教、育并重”，即教書、育人并重的道德境界。這是教師職業(yè)道德的最高尚的境界，教師對(duì)職業(yè)道德要求的反