社會(huì)學(xué)思考題-資料下載頁
2025-03-26 03:02本頁面
【正文】 使在發(fā)達(dá)國家之間也存在很大的差別。如日本、澳大利亞。c. 即使發(fā)展中國家想要完全照搬某些發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化模式，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。這種阻力不僅來自于內(nèi)部條件，而且來自于外部環(huán)境。（2）“北京共識(shí)”和“中國模式”是同一個(gè)概念的不同說法，相對(duì)于“華盛頓”模式而言（詳見P315）。①早在20世紀(jì)80年代，鄧小平就一再提到中國模式。強(qiáng)調(diào)各國都要獨(dú)立思考，尋找適合自己實(shí)際情況的發(fā)展模式。②中國模式的提出，著眼于社會(huì)主義發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的多樣性，絲毫沒有自封樣板、示范的意思。③中國模式所體現(xiàn)的，不是“民族主義”，而是無產(chǎn)階級(jí)尊重民族特征、重視民族差別的一貫要求。④中國模式可供別國借鑒和參考，但不能照抄照搬，更不能強(qiáng)加于人。⑤要適應(yīng)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，順應(yīng)人民的新期待，與時(shí)俱進(jìn)地不斷完善中國模式。【注】“華盛頓共識(shí)”：新自由主義的政策宣言”?！氨本┕沧R(shí)”包含三個(gè)重要的原理：一是創(chuàng)新的價(jià)值；二是努力建造一個(gè)有利于持續(xù)、均衡與穩(wěn)定發(fā)展的大環(huán)境；三是自主發(fā)展理論。2. 如何理解“遲發(fā)展效果”？由于發(fā)展中國家社會(huì)歷史傳統(tǒng)和歷史條件的制約，它們的現(xiàn)代化起步大大晚于那些先發(fā)展起來的工業(yè)化國家。正是由于起步較晚，又面臨不同的制約條件，就形成了他們特殊的發(fā)展過程。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家格申克龍將這些特殊性稱之為“遲發(fā)展效果”。其主要體現(xiàn)在：①有目的、有計(jì)劃、趕超型的現(xiàn)代化過程。②異質(zhì)文化或外來模式的引入與接受。帶來許多特殊的效應(yīng)：a. 引發(fā)社會(huì)矛盾和沖突；b. 造成社會(huì)的急劇變革，使社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系解題或重組；c. 發(fā)達(dá)國家的示范效應(yīng)會(huì)形成巨大的社會(huì)壓力，損害發(fā)展中國家的正常穩(wěn)定發(fā)展。4. 簡述社會(huì)變遷及其基本內(nèi)容。（1）定義：指一切社會(huì)現(xiàn)象，特別是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過程及其結(jié)果。（2）內(nèi)涵： ①是中性的概念（前進(jìn)性質(zhì)、倒退性質(zhì)的變化）。②是變化過程與結(jié)果的統(tǒng)一。③就其本質(zhì)而言，是新事物的產(chǎn)生于舊事物的滅亡，是前進(jìn)的過程。在這個(gè)意義上，它與社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展具有共同性。（3） 形式： ①規(guī)模：整體與局部。②方向：進(jìn)步與倒退。③性質(zhì)：進(jìn)化與革命。④人的參與和控制：自發(fā)與有計(jì)劃。（4） 動(dòng)力：自然環(huán)境、人口、社會(huì)制度、社會(huì)價(jià)值觀念、社會(huì)生活方式、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（5） 理論：社會(huì)文化進(jìn)化論、歷史循環(huán)論、功能論、沖突論、馬克思主義歷史唯物論。5. 簡述現(xiàn)代化的內(nèi)容。（1)定義：指在科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)下，有工業(yè)化引起的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，以及由其導(dǎo)致的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等人類生活所有方面的深刻變革過程。（2）基本內(nèi)容：工業(yè)化（機(jī)器大生產(chǎn))、民主化（政治生活普遍參與）、城市化（城市生活）、專門化（社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的科層化）、世俗化（打破“圣靈社會(huì)”的宿命論，對(duì)宗教意識(shí)形態(tài)的依附性較小}、理性化（遵循普遍的理性原則）6. 如何理解我國的現(xiàn)代化？（1）歷程：九死一生（1842185186518918919001919111921927193194519419519661971978）（2）特征：模仿性、長期性、不平衡性、二元結(jié)構(gòu)的超穩(wěn)定性、政府干預(yù)的重要性、“遲發(fā)展效應(yīng)”。（3）目標(biāo)：兩步走（202020320352050）第15章 城市化（題目在第十一章） 第十六章 集體行為與社會(huì)運(yùn)動(dòng)第十七章 社會(huì)問題1. 構(gòu)成社會(huì)問題的要素是什么？（1）定義： ①廣義：一切與社會(huì)生活有關(guān)的問題。②狹義：社會(huì)的病態(tài)或失調(diào)現(xiàn)象，即在社會(huì)運(yùn)行過程中，由于存在某些使社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會(huì)全體成員或部分成員的共同生活，對(duì)社會(huì)正常秩序甚至社會(huì)運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅。需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)現(xiàn)象。（2）構(gòu)成要素： ①一種或數(shù)種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生失調(diào)。②失調(diào)影響許多人的社會(huì)生活。③失調(diào)引起社會(huì)多數(shù)成員的注意。④失調(diào)必須運(yùn)用社會(huì)力量才能予以解決。2. 如何理解社會(huì)問題的特征？（1）普遍性（無處不在、無時(shí)不存）與變異性（不同地區(qū)、民族與時(shí)間各具特點(diǎn)）（2）復(fù)合性（產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式與社會(huì)后果的復(fù)雜性）與周期性（一定時(shí)期內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)）（3）破壞性（對(duì)社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)生活的破壞）與集群性（成群成串出現(xiàn)）3. 簡述養(yǎng)老問題、留守兒童問題及就業(yè)問題。（1）養(yǎng)老問題：人口結(jié)構(gòu)失衡（老齡人口比重增加）、家庭（經(jīng)濟(jì)壓力）、生活方式（獨(dú)居分家）。（2）留守兒童問題：教育均衡性（教育水平參差不齊）、社會(huì)化（隔代教育的弊端）。（3）就業(yè)問題： ①就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。 ②農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。③普通高校畢業(yè)生就業(yè)壓力仍然較大。④促進(jìn)就業(yè)政策體系和服務(wù)體系有待完善第十八章 社會(huì)控制1. 簡述社會(huì)控制的含義、類型與方式。（1）含義：指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員（個(gè)體、群體和組織）的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。（2）類型：積極性控制與消極性控制、硬控制和軟控制（強(qiáng)制性控制與非強(qiáng)制性控制）、外在控制與內(nèi)在控制、制度化控制與非制度化控制、宏觀控制與微觀控制（3）方式：組織控制手段（組織指令、組織規(guī)章）、制度控制手段（政權(quán)、法律）、文化控制手段（倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰信念、社會(huì)輿論）2. 何為“社會(huì)越軌”？社會(huì)越軌是指社會(huì)成員偏離或違反現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范的行為。社會(huì)越軌是社會(huì)控制的主要對(duì)象。第十九章 社會(huì)政策（不考）第二十章 社會(huì)建設(shè)（不考）寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.
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