捧一盞香茗品百味人生——茶文化課題研究-資料下載頁(yè)
2025-03-26 00:39本頁(yè)面
【正文】 即今福建建甌市。晚年的時(shí)候，他又歸隱回茶鄉(xiāng)?？梢哉f(shuō)，陸游的一生與茶的緣分實(shí)在是不淺，他對(duì)茶一直懷有深情。他一生寫(xiě)詠茶的詩(shī)達(dá)三百首，為歷代詩(shī)人之冠。他畢生仕途坎坷，壯志難酬，愛(ài)情波折，晚年生活困頓，他就用以茶悟道和以茶修身養(yǎng)性來(lái)化解心中的塊壘?！兑辜尘蟛琛吩?shī)中生動(dòng)地描述了陸游在茶中悟道的情景：“病起罷觀書(shū)，袖手清夜永?！酵嗨?，汲水自煎茗。鏘然轆轤聲，百尺鳴古井。肺腑凜清寒，毛骨亦蘇醒?！鼻逡沟溺I然轆轤聲和茶水的滌蕩，使他患病的心與毛骨一齊蘇醒，成了一個(gè)脫胎換骨的新人。他在62歲時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《臨安春雨初霽》，其中有“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”一聯(lián)，表明放翁早已看透了宦海沉浮，覺(jué)得還是瀟灑自如地練習(xí)草書(shū)，悠然自得地玩分茶品茶更快活。茶使他開(kāi)朗樂(lè)觀，隨緣自適，淡化功名，安貧樂(lè)道，如“玩易焚香消永日，聽(tīng)琴煮茗送殘春”；“客至旋開(kāi)新茗，僧歸未拾殘棋”；“眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺(jué)貧”。寄志于茶，淡然超脫“不羨荊卿夸酒人，飲中何物比茶清?！睖@祖愛(ài)茶，還能寄志于茶，每當(dāng)他看到那茶在杯中沉沉浮浮，沉積在心中的郁結(jié)也隨著一片片嫩葉，在水中舒展開(kāi)來(lái)，經(jīng)歷太多從生磨礪的他，對(duì)于生與死自然有著不同尋常的感悟。仿佛那杯中沉浮的茶一般，同樣經(jīng)歷著一番生與死的涅槃。似乎看透了這人世間冷暖凄苦，而顯得有些超脫。于是，個(gè)中悟出茶于水中由生入死，由死而生的哲理。萌發(fā)了他“牡丹亭”的構(gòu)想。這與他的“牡丹亭上三生路，一往情深逾死生”是心曲相通的。仙令遺惠愛(ài)，玉茗散清香，竹影青燈之下，當(dāng)年陪伴湯顯祖定《牡丹亭》的，或許只有這一杯杯香茗?！帮L(fēng)謠近勝，琴歌余暇，戲叟游童，時(shí)來(lái)笑語(yǔ)?！笔遣瑁屵@個(gè)縣太爺活得好灑脫呵！同樣，是茶，成就了一部傳世之作《牡丹亭》。品茶一直被文人當(dāng)成一種高雅的藝術(shù)享受，既講究泡飲技藝，更注重情趣，追求天然野趣，茶帶給文人的是凈化，是純潔，心靈的純凈與山水融為一體，天人合一，找回最自然的真我。詩(shī)人常常用茶結(jié)緣，小居茶山，種茶、采茶、煮茶、品茶、吟詩(shī)，使詩(shī)與茶同土而栽，同根而生，茶得山川之勝而顯風(fēng)流，山川得茶之養(yǎng)更顯人文神韻，詩(shī)魂與茶魂融而為一，如入忘我清境，內(nèi)心的超脫與恬淡融入杯杯清茗。酒醉了，“天子呼來(lái)不上船”，茶醉了，“一語(yǔ)道破紅塵事，一杯清茗傲王候?！蹦鞘且环N氣節(jié)，一種豪邁。小結(jié)：通過(guò)本次研究性學(xué)習(xí)，我們走近了茶，了解了茶，為其博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的內(nèi)涵文化所打動(dòng)。于茶香繚繞中，中國(guó)文人受其熏陶，體味人生百態(tài)，不自覺(jué)升華了自己的品性，豁達(dá)灑脫、不流塵俗。在當(dāng)今這個(gè)紛繁喧擾的世界，我們更應(yīng)該讓自己的心靈沉靜下來(lái)，讓生命在時(shí)間的流逝中變得厚重，品茶便成了絕佳的選擇。忙碌之余，去體會(huì)“松月下，花鳥(niǎo)間，清流白云，綠蘚蒼苔，素于汲泉，紅妝掃雪，船頭吹火，竹里飄煙”的境界，作為一個(gè)中國(guó)人，讓中華民族的精華得以傳承。捧一盞香茗，品百味人生。 參考文獻(xiàn)： 《無(wú)茶不文人》朱郁華 《茶經(jīng)》陸羽 百度百科：中國(guó)茶文化、外國(guó)飲茶文化、茶的制作工藝等
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