愚溪詩序同步測試-資料下載頁
2025-03-26 00:06本頁面
【正文】 …興）云雨②無以利（形容詞活用為使動(dòng)用法，使……得利）世。③而適類于予，然則雖辱而愚（形容詞活用為意動(dòng)，以……為愚，指稱呼……為“愚”）之，可也。２（1）“無以利世。”（2）溪之“無以利世”而作者說自己也是“無以利世”，那是柳宗元說自己不能為社會(huì)作一些有益的事情，不能為世人造福。但這句話中還有話：柳宗元何嘗想“無以利世”？只是遭排擠、被貶謫，不能實(shí)現(xiàn)“利世”的理想罷了。于敘述之中，包含著作者無限的悲憤與不滿。（四）1（1）轉(zhuǎn)折/并列/修飾（2）現(xiàn)在我身逢政治清明的時(shí)世，卻違反常理，做了蠢事，所以凡是愚蠢的人，也沒有一個(gè)象我這樣愚蠢的了。2（1）寧武子和顏回這兩個(gè)人都不是“真愚”。寧武子是聰明而裝愚，顏回是明白而裝傻，他們都是聰明人，都是“大智若愚”的“愚”。（2）——“遭有道”，遇到政治清明的時(shí)代?！坝械馈敝柑熳邮ッ鳌９?05年唐順宗永貞元年的“永貞變革”，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，革除弊政，打擊權(quán)奸，作了一些對人民有利的事情。結(jié)果被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓了下去，唐順宗被迫讓位給太子憲宗李純。唐憲宗李純上臺(tái)后，殺了王叔文，逼死王伾，貶柳宗元于永州并終生不得量移。像唐憲宗這樣的天子難道是圣明的嗎？很顯然，說這樣的天子是圣明的，恐怕純粹是一種諷刺！因而，所謂“違于理”“悖于事”便無一不是反話了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的“愚”，也不是不學(xué)無術(shù)、一事無能的“愚”，而是堅(jiān)持真理、敢于抗?fàn)幍拇笥氯缬薜摹坝蕖?。在這貌似自責(zé)的文句間，淤積著作者心中的多少憤懣不平之情。（五）1（1）類似、種類（2）沒有誰、沒有什么（3）D從上，介賓短語作狀語（4）我描寫的各種事物象用水洗滌過一樣，鮮明生動(dòng)，又能囊括各種形態(tài)，而無所避忌。２（1）其實(shí) “溪雖莫利于世”從世俗的觀念看的，但實(shí)際上，愚溪并非不利于世，而是充滿生機(jī)活力，大有利于世，只是“寂寥而莫我知也”，作者抒發(fā)了不能施展自己的才華，以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的悲憤之情。（2）文中“予雖不合于俗”，言外之意，就是說我是從人世中被排擠出來的。被排擠出來以后，雖然冷寞、孤單，卻有一支能凈化世間萬物、包羅各種形態(tài)的筆伴隨著自己，安慰著自己，可見作者官場失意之后，并沒有喪志頹廢，而是用自己的筆繼續(xù)抗?fàn)帯?
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