藝術(shù)設(shè)計(jì)概論期末考試題[黃靜怡出題兩套]-資料下載頁(yè)
2025-03-25 07:32本頁(yè)面
【正文】 （4）室內(nèi)空間和陳設(shè)著重底層布局。四、論述題：第一，對(duì)立與統(tǒng)一。設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式的關(guān)系就如經(jīng)與緯是一樣的，是同等的、共存的。內(nèi)容和形式最重要的關(guān)系就是相互的對(duì)立與統(tǒng)一，任何設(shè)計(jì)都是為了解決二者之間的對(duì)立與統(tǒng)一?！靶巍笔亲匀换蛉藶榈囊磺形矬w，是客觀的，“式”是將之賦予人為的因素，是主觀通過對(duì)客觀的感受以及采用的表現(xiàn)方式，“形式”整體來說就是將自然形態(tài)通過概括、抽象而總結(jié)為一種新的美的形態(tài)，是創(chuàng)造符合內(nèi)容的一種外部形態(tài)，是人類智慧的結(jié)晶。第二，時(shí)代性。從人類歷史的發(fā)展來看，設(shè)計(jì)與人類的起源同步。由最初為了實(shí)現(xiàn)生存的功能需要逐漸在功能的基礎(chǔ)上融入美的法則，使形式更加符合功能性要求。設(shè)計(jì)的內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展而不斷更新，出現(xiàn)新的主題，而伴隨內(nèi)容的變化，人們對(duì)形式也有了新的要求。第三，目的性。 形式是一切物體的外在表現(xiàn)，是通過視覺或觸覺所感受到的首要表現(xiàn)要素。任何形式都是為了表達(dá)內(nèi)容，總有內(nèi)容在指引著形式的存在?？梢哉f離開了內(nèi)容形式就是無(wú)源之水。所以說現(xiàn)代設(shè)計(jì)是以“人”為中心的，從人的角度考慮設(shè)計(jì)定位，這種“美”才是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。在表現(xiàn)形式方面可以是具象的也可以是抽象的。無(wú)論是具象還是抽象都是為了傳達(dá)一定的內(nèi)容而產(chǎn)生的，這種內(nèi)容同時(shí)也是具有精神本質(zhì)，就如人的靈魂一般，形式也就是為了表達(dá)內(nèi)容的同時(shí)表現(xiàn)出其中的靈魂，傳達(dá)出應(yīng)有的意境，這才是設(shè)計(jì)達(dá)到的高級(jí)階段，越抽象的形象其實(shí)是對(duì)具象的高度概括，才是真正抓住物體的本質(zhì)特征，是從具象到抽象的升華?？傊O(shè)計(jì)是有目的的活動(dòng)，即用有意味的形式表現(xiàn)有價(jià)值的內(nèi)容。第四，同一性和多樣性。 設(shè)計(jì)是同一性和多樣性的對(duì)立統(tǒng)一。在任何國(guó)家每個(gè)時(shí)期都有不同的流派，這就體現(xiàn)出一定的總體風(fēng)格，在一定時(shí)期內(nèi)肯呢過大部分的設(shè)計(jì)中都會(huì)有相同元素的重復(fù)出現(xiàn)，反應(yīng)在設(shè)計(jì)上就是同一性。同時(shí)好的設(shè)計(jì)在遵循一般形式?jīng)]規(guī)律的基礎(chǔ)上要有區(qū)別于其他設(shè)計(jì)之處，才能在眾多同類物品中凸顯出來，所以對(duì)于同一物品的形式總是多種多樣的，這就體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的多樣性。多樣性在某種情況下也可能轉(zhuǎn)化為同一性，當(dāng)某種個(gè)人風(fēng)格受到廣大人們的歡迎，被多數(shù)設(shè)計(jì)師所接受和運(yùn)用，就會(huì)形成設(shè)計(jì)的一種新的創(chuàng)作趨向，影響以后的設(shè)計(jì)。所以設(shè)計(jì)中的同一性也是隨著時(shí)代而不斷變化的。第五，不確定性。 設(shè)計(jì)形式是建立在設(shè)計(jì)內(nèi)容基礎(chǔ)之上的，而設(shè)計(jì)內(nèi)容又限定了設(shè)計(jì)形式的范疇，是設(shè)計(jì)形式的本質(zhì)特征。設(shè)計(jì)就是要通過鮮明的形式表達(dá)出來設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)理念。形式不僅肯定了內(nèi)容，更是達(dá)到了裝飾的效果。如果從設(shè)計(jì)的形式來認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，那么就可以發(fā)現(xiàn)，形式的逐漸演變?cè)炀土素S富的表現(xiàn)語(yǔ)言，形成變化多樣的藝術(shù)形式，從而傳達(dá)不同的內(nèi)容。那么一種形式可以表達(dá)多種內(nèi)容，這也是為什么設(shè)計(jì)中常會(huì)出現(xiàn)歧義的原因，也就是所謂的“仁者見仁，智者見智”。而同一內(nèi)容也可以用不同的表現(xiàn)形式表達(dá)出來，所以在開始設(shè)計(jì)的時(shí)候要針對(duì)內(nèi)容構(gòu)思，用不同的形式來展現(xiàn)內(nèi)容。舉例略。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學(xué)習(xí)參考
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