【正文】 最美的墳?zāi)?》 教案 問：本文順序？ 答：本文沒有順序。怎么想就怎么寫， “ 行于當(dāng)行，止于不可不止 ” ，隨感情的起伏行文。這是一曲頌歌，是一首贊美詩。不能看作游蹤。比如第一句劈空而來，最后一句戛然而止；再比如一再出現(xiàn) “ 小小的土丘 ” 。不能用任何順序去規(guī)范它，這才是大師！如果一定要編什么行文的軌跡，可以用下圖指示： 感受 ——墓地 ——由來 照辦 ——墓地 ——平民 保護(hù) ——墓地 ——震撼 黃玉峰老師 《 世間最美的墳?zāi)?》 教案 “ 對(duì)比手法 ” ： （ 1）外界的塵囂與此地的偏僻比。（只有風(fēng)兒低吟，只是全無人語） （ 2）環(huán)境的安靜與內(nèi)心的震撼比。 （ 3）高大挺拔的樹木與小小的土丘比。 （ 4）開滿鮮花與奢華裝飾比。 （ 5）貴族身份與對(duì)平民生活的追求比。 （ 6）童年的游戲與飽經(jīng)憂患的老人的愿望比。 （ 7）偉人與偉人比（莎士比亞與托爾斯泰對(duì)比，莎翁的墓志銘惡狠狠地）。 黃玉峰老師 《 世間最美的墳?zāi)?》 教案 結(jié)束語：回歸自然，回歸平凡，追求平等，追求自由，對(duì)人類的博大的愛，對(duì)人類前途的思考和憂慮 ——這就是茨威格這篇文章要告訴我們的。 作業(yè)：（ 1）推薦三本書： 《 人類的群星閃耀時(shí) 》 、 《 昨日的世界 》 、 《 異端的權(quán)利 》 。（ 2）為一個(gè)了解的人寫墓志銘。 選擇教學(xué)方法 教學(xué)有 法 ，教無定 法 ，貴在得 法 。 （原則） （方法）（原則、方法） 先定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，后選教學(xué)方法，以目標(biāo)設(shè)定教學(xué)程序、導(dǎo)引教學(xué)過程、創(chuàng)設(shè)問題情境。教無定法，貴在得法，串講法 用在黃老師這節(jié)課中，便于傳達(dá)作者茨威格流露于字里行間的情緒及 “某些詞語 ” 字面背后的思想感情，便于黃老師聯(lián)系自身經(jīng)歷，表達(dá)內(nèi)心感受，深刻而理性地解讀文本，有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。 怎么教 美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格提出幫助人們提高思維能力、讓我們成為聰明的學(xué)習(xí)者，有三種可供選擇的教學(xué)策略：照本宣科策略、問答策略、對(duì)話策略。 什么是最佳的教學(xué)策略？斯騰伯格告訴我們： “ 選擇最適合的、最適當(dāng)?shù)木褪亲罴训摹?” 第五個(gè)問題： 教案中的“教學(xué)程序”與說課中的“教學(xué)實(shí)施” 教案中的“教學(xué)程序” 說課中的“教學(xué)實(shí)施” ，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)； ，呈現(xiàn)方式符合教學(xué)目標(biāo)的需要以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)； ，結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，過渡銜接自然順暢 理。 說教學(xué)活動(dòng)如何發(fā)起，又是怎樣展開，最終又是怎樣結(jié)束 ； ； ； 要說清楚為什么這樣上課，切忌變成給評(píng)委上課 教學(xué)程序與教學(xué)實(shí)施示例：《珍珠鳥》 （激發(fā)興趣并設(shè)置懸念） （ 1）學(xué)生欣賞一組“人與動(dòng)物和諧 相處”的圖片 （ 2）學(xué)生談看圖片后的感受 （ 3）教師總結(jié)過渡 教學(xué)程序與教學(xué)實(shí)施示例：《珍珠鳥》 （ 1）有感情地自由朗讀全文，整體感知文章。 （ 2）齊讀全文，進(jìn)一步感知文意。 （ 3）默讀全文并思考下列問題： ① 課文寫了件什么事？（用簡(jiǎn)潔的語言概括） ② “我”對(duì)大鳥和小鳥的舉動(dòng)各有哪些？這些舉動(dòng)包含“我”對(duì)鳥兒怎樣的感情？（畫出相關(guān)句子） ③ 鳥兒從害怕人到親近人經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ ④ “我”從鳥兒相處中得到了什么感受？（ 4兩題用文中語句回答） 教學(xué)程序與教學(xué)實(shí)施示例：《珍珠鳥》 閱讀賞 析 合作探究， 進(jìn) 一步品 讀 文章。（四人 組 合作） 讓學(xué) 生通 過 四人小 組 合作交流，分析和欣 賞 作者在表 達(dá) 技巧方面的精彩之 處 ： 擬 人化手法的 運(yùn)用、描 寫動(dòng) 物的方法、融情于景、融情于 動(dòng) 作、融情于 場(chǎng) 面的 寫 法。 鼓 勵(lì)學(xué) 生 積極嘗試 在 課 文中加批注，表 達(dá)對(duì)語句的 鑒賞評(píng) 析。 教學(xué)程序與教學(xué)實(shí)施示例 :《珍珠鳥》 ? 閱讀賞 析 （ 1）精 讀 全文，深入體 會(huì) 人 鳥 相 處 的情景。 探 討 ：以 雛鳥為 例具體 說 明珍珠 鳥對(duì) 人 從 害怕到信賴 的 變 化 過 程（ 從 活 動(dòng) 范 圍 、 動(dòng) 作行 為 、神 態(tài) 三方面） （ 2）跳 讀 全文，感受文章描 寫細(xì)膩 的 語 言特點(diǎn)。 探 討 ：文中 哪 些句子最吸引 你 ？ 為 什 么 ？（ 教師舉例點(diǎn) 撥 ：修 辭 、表 達(dá) 方式、描 寫 方法、用 詞 特點(diǎn)、情感） 教學(xué)程序與教學(xué)實(shí)施示例 :《珍珠鳥》 ? 閱讀賞 析 （ 3） 齊讀 最后一句。 探 討 ：“信 賴 ，往往能 創(chuàng) 造出美好的境界”一句中“信賴 ”的 內(nèi) 涵是什 么 ？ 你怎樣 理解 這 句 話 的含 義 ？（聯(lián) 系生活 經(jīng)歷談 ； 教師 點(diǎn) 撥 ） （ 4） 學(xué) 生 討論 ， 教師 巡 視 、提示。 （ 5）小 組 代表 發(fā) 言全班交流， 教師評(píng) 價(jià) 補(bǔ) 充。 教學(xué)程序與教學(xué)實(shí)施示例 :《珍珠鳥》 讓學(xué) 生 結(jié) 合自己的生活 實(shí)際、 經(jīng)歷 ， 談?wù)?自己 學(xué)習(xí) 本文之后的感悟。 （ 1）人和 動(dòng) 物有 沒 有不和 諧 的因素呢？ 你對(duì)此有什 么 看法？ （ 2）今天，我 們 如何把“信 賴 ”放在更 為 廣 闊的背景中， 為 自然、 為 社 會(huì) 、 為 人 類創(chuàng) 造出更美好的境界呢？ 生自我 總結(jié) （ 圍繞 “如何批注、如何 賞 析、如何描 寫動(dòng) 物”等方面 總結(jié)學(xué)習(xí) 收 獲 ） 教學(xué)程序與教學(xué)實(shí)施示例 :《珍珠鳥》 小 結(jié) 明確 :“我” 與 “珍珠 鳥 ”由于彼此信 賴 相 處得如此和 諧 。人 與動(dòng) 物 尚 且如此 ,那 么 ,人 與人之 間 的和 諧 相 處 更需要彼此的信 賴 ,因 為 “尊人者 ,人尊之”！愿同 學(xué)們學(xué) 完 這 一 課 后能把握生活的 真諦 善待 動(dòng) 物，善待他人。 業(yè) 布置 試 著用文中“我” 對(duì) 珍珠 鳥 的 態(tài) 度去 關(guān)愛 家中的某一小 動(dòng) 物 并寫 下 觀 察文章 。 第六個(gè)問題： 教案中的“資源開發(fā)”與 說課中的“資源整合” 教案中的“資源開發(fā)” : 、學(xué)校情況、專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，開發(fā)和利用課程資源； ，呈現(xiàn)方法多樣； ，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間； 開與動(dòng)態(tài)生成，激活課堂教學(xué)，提升學(xué)生語文能力。 第六個(gè)問題： 教案中的“資源開發(fā)”與 說課中的“資源整合” 說課中的“資源整合”： 、教學(xué)內(nèi)容、課堂動(dòng)態(tài)，選擇和合理整合課程資源，優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容； ，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力和進(jìn)行人文精神教育的目標(biāo)； ，拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)效率和語文實(shí)踐能力。 示例：黃婷《靜女》課例 課堂拓展 ： 任務(wù) 《靜女》挑選演員（男主角） 教師提供備選男演員： 文章、周星馳（可以理解為課程資源） 教師提問：你選哪位男演員？說出理由。 任務(wù) 《靜女》選主題曲 教師提供四首歌曲備選：《畫壁》《荷塘月色》《蝶戀花》《童話》（課程資源） 提問：你選哪一首？為什么？ 第七個(gè)問題：教學(xué)反思 ，從語文應(yīng)用能力和人文精神教育兩個(gè)方面總結(jié)教學(xué)效果； ， 、明確、具體。 示例：嚴(yán)婷婷《語文綜合實(shí)踐活動(dòng)》 （ 一）收獲（教學(xué)效果） ，培養(yǎng)了學(xué)生的語文應(yīng)用能力。 2. 融入了人文精神的教育，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。 3. 學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)，激發(fā)出創(chuàng)造性思維。（展示學(xué)生的創(chuàng)意） 示例：嚴(yán)婷婷《語文綜合實(shí)踐活動(dòng)》 （ 二）存在問題 ：在活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，我根據(jù)異質(zhì)互補(bǔ)原則進(jìn)行了分組，每個(gè)小組里都有能說的，能寫的，動(dòng)手能力強(qiáng)的，組織管理能力強(qiáng)的。結(jié)果每個(gè)小組的確順利地完成了任務(wù)。但是 問題 也就出來了，那就是活動(dòng)完了之后，能說的更能說了，能寫的更能寫了，但他們的弱項(xiàng)卻沒有得到有效的提高。 ? 究其 原因 ，還是我太“急功近利”了，一心想著每個(gè)小組能順利完成任務(wù)，而忽略了“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的教學(xué)理念。 示例：嚴(yán)婷婷《語文綜合實(shí)踐活動(dòng)》 （三）改進(jìn)措施： 介于這種情況，以后在分組時(shí)除了考慮異質(zhì)互補(bǔ)原則，更重要的是考慮學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。具體 措施 是：分組時(shí)還是異質(zhì)互補(bǔ)，但是分工時(shí)組員承擔(dān)自己的弱項(xiàng)，向他人學(xué)習(xí)，同時(shí)承擔(dān)指導(dǎo)任務(wù)，利用自己強(qiáng)項(xiàng)指導(dǎo)他人。這樣既優(yōu)化了資源配置，又促進(jìn)了小組成員之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，促成每個(gè)小組成員的全面發(fā)展。 示例：嚴(yán)婷婷《語文綜合實(shí)踐活動(dòng)》 （四）探索的方向 ： 從學(xué)生熟悉的生活中去選取活動(dòng)主題，將本土文化和專業(yè)特點(diǎn)與語文能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，進(jìn)行有地方特色和專業(yè)特色的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)。這樣就讓學(xué)生覺得語文在生活中無處不在，原來語文學(xué)習(xí)如此貼近實(shí)際生活，原來語文也可以這樣學(xué)習(xí)，原來語文也很實(shí)用，從而重拾對(duì)語文的興趣。 第八個(gè)問題：講求說課的方法與技巧 要 點(diǎn) 要 求 表達(dá)先進(jìn)的教學(xué)思想 整個(gè)說課的靈魂所在，說出為什么教這些內(nèi)容，為什么這樣教 體現(xiàn)優(yōu)秀的理論素養(yǎng) 說出支撐教學(xué)設(shè)計(jì)的教育理論依據(jù) 表現(xiàn)豐富的教學(xué)智慧 促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成； 突發(fā)事件處理得當(dāng)、機(jī)智 具有良好的教學(xué)素養(yǎng) 儀表端莊；語言流暢；表達(dá)層次清楚，重點(diǎn)突出，具有邏輯性 教師素養(yǎng)包含三個(gè)層面： 文化底蘊(yùn)、教育追求、教育智慧 教師的文化素養(yǎng)不是簡(jiǎn)單地等同于知識(shí)水平，更不能簡(jiǎn)單地等同于學(xué)歷水平。教師的文化素養(yǎng)是難以 “ 培訓(xùn) ” 和 “ 灌輸 ”的，靠的是日積月累的 “ 浸潤(rùn) ” 和 “ 孕育” 。蘇霍姆林斯基在 《 談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng) 》 中說： “ 關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)視野中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校的教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。 ” 教師素養(yǎng)包含三個(gè)層面： 文化底蘊(yùn)、教育追求、教育智慧 語文課程知識(shí)包括（ 1）教學(xué)大綱（ 2）教材知識(shí)（ 3）教學(xué)過程中的知識(shí)（教師即課程）（ 4）作為學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的課程知識(shí) 怎樣提升自己的文化素養(yǎng)？張大千先生說： “ 作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書。 ” 讀書對(duì)于畫家尚且如此重要，何況對(duì)于教師，尤其是語文教師。