【導(dǎo)讀】建筑環(huán)境僅僅是提供一個(gè)舞臺(tái)、一個(gè)背景，學(xué)生、師生才是真正的演員和主人。園環(huán)境設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。學(xué)生在廣場(chǎng)或廊下，或坐，或立，或沉思，或爭(zhēng)論，充分顯示了校園空。間的生機(jī)和活力。校園教學(xué)樓室外環(huán)境的舒適美觀和整體的和諧氣氛有利于激發(fā)學(xué)生的活。力、想像力和靈感有利于教育人、凈化人、塑造人的育人功能的發(fā)揮。景”充分發(fā)揮建筑在學(xué)生成才過(guò)程中的非語(yǔ)言教化作用。調(diào)學(xué)生在空間環(huán)境中的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的物理特征、人的活動(dòng)以及含義的三位一體的整體性。規(guī)劃尺度的宜人性，多層次性，增加環(huán)境空間的安全感、領(lǐng)域感、歸屬感、舒適感和人情化。倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題解決問(wèn)題。天津大學(xué)建筑系館因此成為天津大學(xué)的標(biāo)志性建筑。例如清華大學(xué)是我國(guó)歷史。悠久的著名學(xué)校，年落成新建筑館—梁抹據(jù)樓，它位于整個(gè)校園的清華大學(xué)主樓東南部位，端正對(duì)主樓，南端為校園新區(qū)東校門(mén)，出校門(mén)后便是規(guī)劃中的清華科技園區(qū)。中的過(guò)渡性標(biāo)志建筑。使建筑入口空間生動(dòng)活潑。

　　

【正文】 筑館 室內(nèi)中庭式及室內(nèi)街空間組合形態(tài) 隨著現(xiàn)代“開(kāi)放性”建筑教育的發(fā)展，公共交往空間在教學(xué)建筑中的比例越來(lái)越大，中庭是靜態(tài)的到達(dá)空間，復(fù)雜功能和空間組織的中介，具有交通、交往、休憩、展示等功能，并為人們提供良好的活動(dòng)環(huán)境。教學(xué)樓中引入室內(nèi)中庭或室內(nèi)街空間組合形態(tài)也成為教育建筑的一種方式。見(jiàn)實(shí)例分析③美國(guó) 田納西大學(xué)藝術(shù)與建筑館 庭院型空間組合形態(tài) 人們現(xiàn)在更多的是通過(guò)庭院來(lái)與自然交流，在教學(xué)建筑中也希望更多地引入自然的氣息，庭院型空間組合形態(tài)，幫助確定周圍空間的基調(diào)，形成了教學(xué)建筑物的中心，通過(guò)室外處理的豐富活潑的環(huán)境，增進(jìn)學(xué)生之間與師生之間更加自由的學(xué)術(shù)交流，并提供更加親近自然的機(jī)會(huì)。庭院型空間形態(tài)又分為內(nèi)向型庭院、開(kāi)敞式庭院。見(jiàn)實(shí)例分析⑥華南理工大學(xué)建筑學(xué)院 集中型空間組合形態(tài) 集中型教學(xué)樓空間為建筑單體布局方式，由于它具有較強(qiáng)的聚合性和領(lǐng)域感，具有校園教學(xué)科研所需要的靜態(tài)環(huán)境特征，適應(yīng)教學(xué)生活的功能性 特點(diǎn)和心理性需求，在近、現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)空間設(shè)計(jì)中，仍然被采用，繼承它的合理內(nèi)核，充實(shí)它的空間形態(tài)。集中型空間組合是一種穩(wěn)定的向心式構(gòu)圖，由一定數(shù)量的次要空間和一個(gè)大的占主導(dǎo)地位的中心空間所構(gòu)成。實(shí)例⑦耶魯大學(xué)建筑系館 動(dòng)態(tài)型空間組合形態(tài) 動(dòng)態(tài)型的空間形態(tài)，大多是以條形聯(lián)結(jié)的建筑群體布局所構(gòu)成的長(zhǎng)條狀的空間形態(tài)，由兩側(cè)建筑群體可形成內(nèi)向的街道式的中心空間。在實(shí)踐中，很少有單純的、狹長(zhǎng)的教學(xué)中心空間。一般從集散、交往等功能上，或從視覺(jué)藝術(shù)角度上，在條形空間中總是綴以大小不等的小核心，或是采取其他建筑處理，以形成豐 富的空間層次，創(chuàng)造優(yōu)美動(dòng)人的空間形象。例如，建筑大師彼得埃森曼設(shè)計(jì)的辛辛那提大學(xué)設(shè)計(jì)、建筑、藝術(shù)與規(guī)劃學(xué)院大樓，具體分析見(jiàn)實(shí)例分析如下⑨。 綜合型空間組合形態(tài) 在一般情況下，綜合型的教學(xué)樓空間形態(tài)，無(wú)論從功能的適應(yīng)性上，還是從空間形態(tài)的創(chuàng)造上，都有更大的優(yōu)勢(shì)，更能滿足人們的多種需求，因而在實(shí)踐上也被更廣泛地運(yùn)用，具有更大的生命力。如前所述空間節(jié)奏的轉(zhuǎn)換，條形空間與塊形空間的結(jié)合，動(dòng)態(tài)空間與靜態(tài)空間的結(jié)合，是造就豐富的空間形態(tài)的行之有效的設(shè)計(jì)手法。實(shí)例⑩深圳大學(xué)建筑與土木館。 建筑學(xué)系教學(xué)樓的形象設(shè)計(jì) 11 芬蘭建筑師阿爾法阿爾托也指出“形是奧妙的，它不用解釋而使人感到舒服”建筑學(xué)系教學(xué)樓是一個(gè)特殊的，具有挑戰(zhàn)性的建筑類型，也是國(guó)內(nèi)外許多建筑學(xué)專業(yè)的保留設(shè)計(jì)題目。建筑系是培養(yǎng)建筑師的場(chǎng)所，學(xué)生們從這里開(kāi)始一生的建筑師職業(yè)生涯，其建筑的形式不可避免地影響學(xué)生的對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)。它理應(yīng)成為一面鏡子，通過(guò)它將折射出人們心靈深處對(duì)于理想建筑珍象的向往、憧憬和追求。 關(guān)于建筑的形象設(shè)計(jì)和處理手法，它既包括建筑物的外觀，又包括內(nèi)外空間的特色處理既涉及到整體，又涉及到細(xì)部處理。建筑系的教學(xué)樓本身就是一個(gè)櫥窗，它的形象塑造不僅要保證功能的合理性，同時(shí)也是一種設(shè)計(jì)觀念的集中反映。諸如對(duì)繼承與革新，時(shí)代性、地方特點(diǎn)、建筑性格、風(fēng)格等等問(wèn)題，都應(yīng)當(dāng)通過(guò)設(shè)計(jì)而有所體現(xiàn)。 （ 1） 功能性 建筑設(shè)計(jì)功能的合理性和建筑造型創(chuàng)意也是互動(dòng)的關(guān)系，在功能基本合理的前提下，可以創(chuàng)造多種多樣建筑審美形象。此外，一個(gè)有創(chuàng)意的功能布局，也能啟發(fā)新的形象創(chuàng)造靈感，由內(nèi)及外、有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造獨(dú)具特色的建筑形象。 哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究學(xué)院，該設(shè)計(jì)研究生院 1972 年建成。由澳大利亞建筑師約翰安德魯斯設(shè)計(jì)。建筑為新穎的臺(tái)階狀造型，是設(shè)計(jì)者對(duì)內(nèi)部使用功能的獨(dú)特構(gòu)思合乎邏輯的形體 表現(xiàn)。其構(gòu)思創(chuàng)作經(jīng)過(guò)若干不同方案的探討，如圖，將各類教學(xué)、研討和圖書(shū)館、辦公等用房放在同一層面。這種方式聯(lián)系便捷但占用基地面積太大另一方式是將各層用房重疊起來(lái)，基地可節(jié)約，但各層不同年級(jí)的學(xué)生相互隔絕，缺乏經(jīng)常相互觀摩交流，對(duì)建筑規(guī)劃、設(shè) 計(jì)專業(yè)的學(xué)生是很重要的學(xué)習(xí)途徑。于是，設(shè)想了階梯狀的空間斷面。該方案可得到各層之間充分的觀摩與聯(lián)系的機(jī)會(huì)。臺(tái)階狀空間下面后挑的樓板下面，也可根據(jù)空間的不同大小，安排相應(yīng)的如圖書(shū)館、講堂和各種工作間等。梯形的玻璃屋頂和鋼管絡(luò)架，可獲得內(nèi)、外廣闊的景觀視野。 （ 2）文化性 建筑自古以來(lái)一直是文化的代表，它是一種人文、社會(huì)、生活、信仰和技術(shù)的具體體現(xiàn)。它的重要性是它傳達(dá)一個(gè)時(shí)代整體的精神和內(nèi)涵，并由配置觀念、空間組織和形體傳達(dá)實(shí)質(zhì)和象征性的信息。對(duì)于建筑教育場(chǎng)所所體現(xiàn)的文化性是彰明自我存在的一種文化表達(dá)方式，它暗示著對(duì)自身文化傳統(tǒng)與個(gè)性的一種醒悟與尊重，也體現(xiàn)在為設(shè)計(jì)增加了新的視覺(jué)效果和空間趣味，也使校園建筑更加豐富，更有個(gè)性，更有人情味和深層次的含義。 30 年代格羅皮烏斯的包豪斯學(xué)院突破古典形式主義的先河。 50 年代密斯的伊利諾工學(xué)院，以單廊教室圍繞兩個(gè)風(fēng)景庭院布置，中心門(mén) 廳一側(cè)增設(shè)開(kāi)放式多功能廳，將重視公共交往提上 12 議事日程。二戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義風(fēng)格深入影響中國(guó)，五十年代初誕生了一批非常優(yōu)秀的本土現(xiàn)代建筑，同濟(jì)大學(xué)建筑系突破“民族形式，社會(huì)主義內(nèi)容”的制約，設(shè)計(jì)我國(guó)最早的典型的包豪斯風(fēng)格的建筑 —— 文遠(yuǎn)樓，它是信奉現(xiàn)代主義的結(jié)晶。改革開(kāi)放以來(lái)，順應(yīng)現(xiàn)代主義之后對(duì)文化多樣性、復(fù)雜性的追求，一批研究行建筑師在世界各地默默耕耘，將學(xué)校建筑人文內(nèi)涵的探索及其表現(xiàn)提升到新的高度。 （ 3）文脈與地方性 大學(xué)的本質(zhì)是繼承過(guò)去、創(chuàng)造未來(lái)。有生命力的文脈都是存在于發(fā)展中，注意學(xué)校的文化傳統(tǒng)及歷史 沿革。在單體建筑方面，就更加強(qiáng)調(diào)單體建筑是群體建筑的一部分，注重新、老建筑在心理、環(huán)境上的沿承連續(xù)性。每一個(gè)建筑，都作為歷史、文化的反映的建筑而有機(jī)地進(jìn)入環(huán)境中。在創(chuàng)作手法上，可以采用視覺(jué)上的模仿、裝飾的運(yùn)用、強(qiáng)調(diào)細(xì)部等。任何一座學(xué)校都有其或長(zhǎng)或短的歷史，而學(xué)校又因其歷史的悠久而顯的地潔人靈。在學(xué)校建設(shè)過(guò) 程中要尊重現(xiàn)存建筑，既要注重構(gòu)建新的，又要注重學(xué)校文脈環(huán)境的延續(xù)。如湖南大學(xué)建筑系新館使用了立體派的手法以強(qiáng)化建筑系館的形象特征，侄釋?shí)湫聲r(shí)空觀。在立面的選材上運(yùn)用水刷石，從色澤到質(zhì)感皆與眾不同，這是注重 地方文化特色的結(jié)果。設(shè)計(jì)者聯(lián)想到湘江的黃砂、麓山的紅楓、長(zhǎng)沙的紅土，而棕黃色的水刷石可以把這切紅上地的情感包含在內(nèi)，恰如其分地反映出場(chǎng)所精神。 （ 4）美學(xué)性 美學(xué)是人的審美意識(shí)和美感經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)事物美好感受的抽象表達(dá)，它旨在培養(yǎng)人的審美情趣、欣賞水平和創(chuàng)造能力。包含于建筑形象中的美學(xué)觀念會(huì)被學(xué)生們逐漸感知，從而影響到他們的價(jià)值取向。教學(xué)樓必須包含“教育”的內(nèi)涵，它不同于商業(yè)建筑，或政府辦公建筑，不能以炫耀的心態(tài)去設(shè)計(jì)，它必須具有一種文化底組及深層次的美學(xué)原則。這種美不只是純粹的形式美，而應(yīng)是與功能、環(huán)境想結(jié) 合的完好的表現(xiàn)形態(tài)，形式美與功能的一致，充分表達(dá)建筑的個(gè)性和環(huán)境的認(rèn)知，并能引起學(xué)生及教師在心理情感上的共鳴。 如天津大學(xué)建筑系館建筑物充分利用設(shè)計(jì)美學(xué)，各立面都處理得很嚴(yán)謹(jǐn)，既具有良好的比例關(guān)系，又具有恰到好處的虛實(shí)、凹凸和色彩、質(zhì)感對(duì)比。特別是借助于獨(dú)特的方格網(wǎng)式的窗套處理為母題，并使之大量重復(fù)再現(xiàn)，從而使建筑物的外觀達(dá)到了高度統(tǒng)一。彭先生對(duì)于古典建筑的語(yǔ)匯非常的熟悉，把古典與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)手法非常的嫻熟，完美地建造出與環(huán)境結(jié)合相當(dāng)緊密的建筑系館。