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2025-01-21 23:05本頁面
【正文】 “《 易經(jīng) 》 是宇宙代數(shù)學(xué)?！? 馮友蘭 “《 易經(jīng) 》 是中華民族文化的瑰寶?！? 梁淑溟 “《 易經(jīng) 》 是中華民族傳統(tǒng)文化的最高典籍。 ” 張岱年 “《 易經(jīng) 》 是中華民族文化之源。” 季羨林 “《 易經(jīng) 》 是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧?！? 南懷謹(jǐn) 《 易經(jīng) 》 《 連山易 》 《 歸藏易 》 《 周易 》 周文王演釋六十四卦；孔子寫 《 易傳 》 三世三圣：上古，伏羲氏、黃帝氏； 中古，周文王；近古，孔子。 無文字時(shí)代，用圖畫表述和傳達(dá)信息！ 卦畫 陽爻 陰爻 八卦 乾 六十四卦 上卦外卦 下卦內(nèi)卦 否卦 關(guān)于“太極” “太極者，立乎天地之先，超乎陰陽之上?！? 邵雍 太極，即非太極，是名太極。 《 金剛經(jīng) 》 句式 至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。 《 莊子 .天下篇 》 人 核 100萬億個(gè) 1/10毫米 23對(duì)染色體（一條來自母體，一條來自父體） 雙螺旋，互補(bǔ)纏繞 脫氧核糖核酸（ DNA） 攜帶 3到 10萬個(gè)基因 天書 30億個(gè)字 10億個(gè)詞 細(xì)胞 宇宙是分為陰陽的 一分為二 宇宙是一個(gè)整體 整體論，合二而一 陰陽相交相抱產(chǎn)生萬（事、物、有） 陰中有陽，陽中有陰，陰陽互相轉(zhuǎn)化，內(nèi)因是根據(jù) 陽極則陰生，陰極則陽生，物極必反（盛極而衰，否極泰來） 是 此 對(duì) 非 彼 錯(cuò) 亦此亦彼 太極 生 兩儀 陽爻 陰爻 四象 生 太陽 少陰 少陽 太陰 生 八卦 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 天 澤 陽 雷 風(fēng) 月 山 地 《 說卦傳 》 ： 天地定位。 山澤通氣。 雷風(fēng)相薄。 水火不相射。 八卦相錯(cuò)。 關(guān)于 “ 乾 ” 初九 九二 九三 九四 九五 上九 潛龍 田龍 勤龍 惑龍 飛龍 亢龍 用九：群龍無首 乾上 乾下 乾之啟示 對(duì)宇宙及人生的基本認(rèn)識(shí)！ 做人、做事之綱！ 自強(qiáng)不息的奮斗精神。 時(shí)機(jī)不到，位卑力微，不可盲動(dòng)。等待時(shí)機(jī)，養(yǎng)精蓄銳，韜光養(yǎng)晦。 抓住機(jī)遇，初露鋒芒。 終日循道，剛健自強(qiáng)，謹(jǐn)慎惕懼。 適而可止，善于身退。（知足、知止） 不居龍首，戒盈忌滿。（陽極陰生，物極必反） 《 象傳 》 ： 乾：天行健，君子以自強(qiáng)不息！ 坤：地勢(shì)坤，君子以厚德載物！ 中華民族之偉大精神！ 龍馬精神！ 李斯 和坤 倪潤峰 張良 范蠡 泰 三陽開泰（竅） 坤 乾 陰陽均衡，剛?cè)嵯酀?jì)（中庸之道） 柔居上， 以柔克剛 譬之若水 上善若水 內(nèi)剛 外柔 + 震 雷 春雷一聲萬物復(fù)蘇 性格、行事風(fēng)范 兌為澤春雨充沛生機(jī)昂然 三 兩種思維模式的對(duì)比分析 《 “合”的哲學(xué)與“分”的哲學(xué) 》 林思雲(yún)先生 “中國文明和西方文明是兩種非常不同的文明，中國人的思想方法與西方人亦有極大的不同。中國人與西方人在思想方法上的最大不同之一，就是中國人崇尚“合”的哲學(xué)，而西方人崇尚“分”的哲學(xué)?！? 中醫(yī)與西醫(yī)的思想方法不同。中醫(yī)建立在‘合’的哲學(xué)上，強(qiáng)調(diào)‘天人合一’，把人體當(dāng)作一個(gè)整體來看，不象西醫(yī)那樣頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。而西醫(yī)則建立在‘分’的哲學(xué)上，強(qiáng)調(diào)‘分而治之’，把人體象機(jī)器那樣分成各個(gè)零件，然後分門別類去研究。西醫(yī)根據(jù)人體構(gòu)造和病理病因，分爲(wèi)內(nèi)科、外科、眼科、耳鼻喉科、口腔科、皮膚科、神經(jīng)科、小兒科 ┅┅ 醫(yī)生也進(jìn)行分工，不同科的醫(yī)生看不同的病。而中醫(yī)則不分科，一個(gè)醫(yī)生看所有的病。在 《 紅樓夢(mèng) 》 裏，不管是賈寶玉生病，賈老太生病，晴雯生病，也不管是什麼病，都去找一個(gè)王大夫看病。 從哲學(xué)上講，西醫(yī)是形而上學(xué)的方法，即對(duì)病體是局部的、靜止的、片面的進(jìn)行觀察和治療。我們承認(rèn)，這種形而上學(xué)的方法是有用的，但是從方法論上講，它是有缺陷的，尤其當(dāng)拘泥于這種方法論時(shí)，對(duì)整體（整個(gè)病體）是有害的。中醫(yī)的方法是辯證的方法，可以觀察“還原”，但診斷和治療的方法卻與西醫(yī)不同。中醫(yī)方法從哲學(xué)上講是辯證論方法，即是整體的（全面的）、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的觀察和治療。 東方思維模式：辯證（系統(tǒng)）思維 三個(gè)原理： 變化論 變化無限 無永恒的對(duì)與錯(cuò) 矛盾論 一分為二；合二而一 中和論 中庸之道 度 過猶不及 任何事物都有其適度的合理性 西方 邏輯思維（分析思維） 三個(gè)原理： 同一性 事物的本質(zhì)永恒不變 非矛盾性 無中間性 對(duì)即對(duì) 錯(cuò)即錯(cuò) 兩種思維模式的對(duì)比分析 西方哲學(xué) 東方哲學(xué) 還原論 整體論 崇尚分割與分析 崇尚整體與聯(lián)系 點(diǎn)思維與線性思維 整體思維與系統(tǒng)思維 非此即彼 亦此亦彼 注重邏輯 注重辯證 靜態(tài)、局部、結(jié)構(gòu) 動(dòng)態(tài)、全局、生生
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