尼采在西方文化史中是一位承前啟后的人物-資料下載頁
2025-01-21 14:49本頁面
【正文】 with him on many points。 but he was greatly influenced by him nevertheless.) Plato says that an enlightened thinker is like a man who gradually struggles free of the chains of illusion in an underground cave and who learns by ascending to the world above and viewing things in the light of day, finally discovering the essence of truth by gazing at the sun itself. However, it is not enough for the philosopher to grasp truth for himself: he has a responsibility to descend back into the cave of illusion and free the prisoners of falsehood. This is what Nietzsche means by “Downgiong(下山 )”. 精神三變 思想之構(gòu)架 這 三 個階段 也是 「 超人 」 誕生的過程 ： 駱駝 ：是忍辱 負(fù) 重的 「 入世者 」 ， 是耐力的考 驗(yàn) 。 要走 這條「 孤 獨(dú) 者 」 、 「 創(chuàng) 造者 」 的路 ， 就必 須先學(xué)習(xí)駱駝 忍受烈日烤炙 、 沙漠 干 涸的毅力 ， 向漫漫 黃 沙 ， 無 垠前路 ， 不停的走去 ?！?堅(jiān) 毅 、 容忍的精神 」 獅子 ：是 戰(zhàn)斗 的力量 和 自我的肯定 。 勇敢的作自由的 選擇 ，那怕是其中最 困難 的抉 擇 ， 也要 掙脫 一切 權(quán)威 ,價(jià)值 ,道德的束 縛 ，建立自己的 標(biāo)準(zhǔn) 。 因此 ， 尼采以 獅子 的威猛 和 力量 ， 作 為這一階段 的象徵 。 小孩 ：是 純 真的新生 ， 是 對 生命的再度肯定 ， 是大自然至美 、 至善的表 現(xiàn) . 嬰兒的出現(xiàn)意味著健康本能的恢復(fù) ， 從而扭轉(zhuǎn)破壞的沖動而化為創(chuàng)造的沖動 。 “ 幾經(jīng)艱辛 ,尼采 終于和 「 人 類 」和解 ， 與 生命之源－－大自然合而 為 一 。 無邪 的小孩正代表尼采 內(nèi)心 的和平 、 幸福 、 歡樂 ， 自我不再 同 天地 萬 物 對 立 ， 而是和諧 地融入其中 ， 成 為 自然的一部份 ,達(dá)到永恒 ！ ” 超人學(xué)說產(chǎn)生的前提 :上帝之死 基督教中人與上帝的關(guān)系 : 積極意義 父子關(guān)系 消極意義 主奴關(guān)系 (尼采的認(rèn)識 ) 上帝 : 完美 ,永恒 ,萬能 人類 : 永遠(yuǎn)的殘缺 ,有限 ,軟弱 上帝的完滿設(shè)定了一個極限 ,人永遠(yuǎn)無法企及 ,因此注定了人是不完滿的存在物 .人始終處于謙卑柔弱的地位 ,其形象也是一種等待外在的上帝給予最終拯救的羔羊形象 .由此 ,上帝的形象是人類的主人 ,是人性的壓迫者 . 此岸與彼岸 :上帝與人隔離的基本特征 上帝 :彼岸的存在物 人類 :此岸的存在物 這一劃分 (塵世 ,天國兩分法 )使人們把目標(biāo)放在人類世界之外的另一世界 (彼岸 )飄渺虛無 人的靈肉劃分 :向上的靈魂 趨向服從上帝 ,是人的得救之源 ,純潔高貴 向下的肉體 背離上帝 ,跟隨魔鬼 ,是墮落的根源 ,骯臟低下 基督教極力教人棄絕肉體生活 ,追求靈魂生活 .尼采取消了這一劃分 : “肉體 ” 就是 “ 自我 ” “我整個的是肉體 ,而不是其他什么 。靈魂是肉體某一部分的名稱 ” . 有關(guān)上帝及另一世界的說教主要來源于遁者的 “ 痛苦和無能 ” “這是肉體對肉體的失望 ” , “這是肉體對大地的失望 ” . “我的兄弟 ,在你思想與感情的背后立著一個強(qiáng)大的主宰 ,未被認(rèn)識的哲人 那就是 ‘ 自己 ’ ,它住在你的肉體里 ,它既是你的肉體 .”查 超人的特征 ?忠實(shí)于大地 上帝之死破除了此岸彼岸之分 ,也就無所謂天國與塵世 ,唯一剩下的是人所在的世界 ,也是超人存在的世界 大地 .這就把人類世界作為唯一世界 肯定下來并賦予它無上價(jià)值 . ?忠實(shí)于肉體 超人無條件地肯定自己 ,頌揚(yáng)自己 ,渴望生存 ,因而他忠實(shí)于肉體并贊美肉體 “自我 ” . ?具有全新的道德 超人的道德是給予的道德 ,所謂的健全和神圣的自私 ,與末人的道德不同 .“善惡是人類自制的 ” .尼采認(rèn)為道德本質(zhì)上是人對自身和萬物 的估價(jià)權(quán)力 ,意味著人是自己生活和世界的最終主人 .超人是自我評價(jià)的 .
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