現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展-資料下載頁(yè)
2025-01-20 08:44本頁(yè)面
【正文】 獨(dú)到之處。 １９２３年勒 柯布西耶把他發(fā)表于 《 新精神 》 雜志上有關(guān)現(xiàn)代主義建筑的理論文章匯編成冊(cè)，出版了 《 走向新建筑 》 一書(shū)，是一部極富革命性的設(shè)計(jì)宣言，書(shū)中大力宣揚(yáng)機(jī)械的美，從而使勒 柯布西耶成為“機(jī)械美學(xué)”的理論奠基人。 勒 柯布西耶強(qiáng)調(diào)建筑的藝術(shù)性，認(rèn)為建筑師不是一個(gè)工程師，而是一個(gè)藝術(shù)家，“建筑藝術(shù)超出實(shí)用的需要，建筑藝術(shù)是造型的東西”，“（建筑的）輪廓不受任何約束”，“輪廓先是純粹的精神創(chuàng)造，需要造型藝術(shù)家的工作”，“建筑師用形式的排列組合，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)純粹是他精神創(chuàng)造的程式?！? 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史 XIANDAISHEJIYISHUSHI 第四章 現(xiàn) 代 主 義 設(shè) 計(jì) 的 發(fā) 展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)大師的設(shè)計(jì)活動(dòng)機(jī)器設(shè)計(jì)藝術(shù)思想 勒 柯布西耶的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想，他設(shè)計(jì)了許多城市規(guī)劃的方案，雖大多沒(méi)有付諸實(shí)施，但影響甚大。 在對(duì)建筑理論和實(shí)踐進(jìn)行探索的同時(shí)，勒 柯布西耶也曾對(duì)家具設(shè)計(jì)進(jìn)行過(guò)嘗試。 朗香教堂的設(shè)計(jì)是其建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)換的一個(gè)代表，脫離了早期建筑上追求理性主義的設(shè)計(jì)原則，在造型上略帶一些神秘主義色彩，其抽象的造型也說(shuō)明了勒 柯布西耶非凡的想象力。 馬賽公寓是其現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格最后的代表作（１９４５年），此后轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義設(shè)計(jì)手法。 “ 建筑五要素 ” 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史 XIANDAISHEJIYISHUSHI 第四章 現(xiàn) 代 主 義 設(shè) 計(jì) 的 發(fā) 展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)大師的設(shè)計(jì)活動(dòng)機(jī)器設(shè)計(jì)藝術(shù)思想 四 、 芬蘭建筑師阿爾托 阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。他的設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐大致經(jīng)歷三個(gè)階段： ? 初級(jí)階段：１９２３ —１９４４年，是其把現(xiàn)代主義建筑思想在芬蘭加以宣傳 和付諸于實(shí)踐的階段。作品外型簡(jiǎn)潔，一般為白色，有時(shí)在陽(yáng)臺(tái)上 涂有強(qiáng)烈的色彩；室內(nèi)多利用芬蘭盛產(chǎn)的木材作裝飾面料，采用自 然、自由的裝飾形式。 ? 成熟階段：１９４５ —１９５３年是阿爾托設(shè)計(jì)成熟的階段。這個(gè)時(shí)期，他喜 歡自然材料和精致的人工構(gòu)件結(jié)合使用，建筑外部喜歡用紅磚，造 型精致，并與周?chē)牡匦魏妥匀痪拔镉袡C(jī)結(jié)合，室內(nèi)強(qiáng)調(diào)光線處理。 ? 晚期階段：１９５４－１９７６年，又回到早期設(shè)計(jì)的白色純潔空間階段，發(fā) 展了連續(xù)空間的概念，建筑既重視功能要素，又強(qiáng)調(diào)外觀造型的藝 術(shù)性。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史 XIANDAISHEJIYISHUSHI 第四章 現(xiàn) 代 主 義 設(shè) 計(jì) 的 發(fā) 展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)大師的設(shè)計(jì)活動(dòng)機(jī)器設(shè)計(jì)藝術(shù)思想 在阿爾托的設(shè)計(jì)中，始終貫穿著一個(gè)整體設(shè)計(jì)的思想。在建筑設(shè)計(jì)中，要考慮到建筑與自然環(huán)境，建筑與人的心理需要，建筑的局部空間及構(gòu)件與整個(gè)建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。 ? 信息理論是指設(shè)計(jì)具有信號(hào)特征和傳遞 信息的功能。 ? 在阿爾托的設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)主義特征出現(xiàn) 在第二次世界大戰(zhàn)之后，是在現(xiàn)代主義 設(shè)計(jì)走向衰落之后出現(xiàn)的。 ? “ 人文主義 ” 追求是阿爾托對(duì)現(xiàn)代主義 設(shè)計(jì)的最大貢獻(xiàn)。 阿 爾 托 的 設(shè) 計(jì) 藝 術(shù) 理 論 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最突出表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，俄國(guó)的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、德國(guó)的包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的三大支柱，包豪斯的發(fā)展、設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的形成以及設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，不同程度受到了風(fēng)格派和構(gòu)成主義的影響，風(fēng)格派和構(gòu)成主義的一些代表人物直接參與了包豪斯的教學(xué)工作，如杜斯伯格、康定斯基等。包豪斯是世界現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的中心，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展的發(fā)源地。 本章小結(jié)：
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