馬克思哲學(xué)原理論文論實(shí)踐和真理的辯證關(guān)系-資料下載頁(yè)
2025-01-18 15:29本頁(yè)面
【正文】 眼前利益而忽略長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的實(shí)踐是失敗的實(shí)踐，禁不起歲月的淘洗，所以我們必須全面地、反復(fù)地考察，才能對(duì)檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)作出客觀的符合實(shí)際的判斷。 人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，有感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，而實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)貫穿始終，但實(shí)踐對(duì)真理的決定性檢驗(yàn)是從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過程、計(jì)劃、方案的實(shí)施是實(shí)踐活動(dòng)的本身，通過實(shí)踐的物質(zhì)手段（如工具、裝置、人、設(shè)備等）和條件（人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮）改造客觀對(duì)象，于是理論、目的、計(jì)劃、方案變成現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，就成為實(shí)踐檢驗(yàn)真理過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。恩格斯說：“如果我們達(dá)到了目的，發(fā)現(xiàn)事物符合我們關(guān)于它的觀念，并且產(chǎn)生我們所預(yù)期的目的，那么就肯定地證明，在這一范圍內(nèi)我們關(guān)于事物及其特性的知覺同存在于我們之外的現(xiàn)實(shí)相符合?！泵珴蓶|也認(rèn)為：“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依靠主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定?！庇谑俏覀兊贸鼋Y(jié)論：實(shí)踐活動(dòng)包含了感性活動(dòng)和理性活動(dòng)，因?yàn)楦行曰顒?dòng)和理性活動(dòng)在一定條件下可起到真理標(biāo)準(zhǔn)的作用，但由于其局限性，所以在客觀物質(zhì)世界中，通過反復(fù)的實(shí)踐，才能不斷的檢驗(yàn)，所以只有實(shí)踐活動(dòng)才能承擔(dān)檢驗(yàn)真理的最后標(biāo)準(zhǔn)，也是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有其他檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)我們必須謹(jǐn)記，如果我們認(rèn)為實(shí)踐還不能夠完全檢驗(yàn)，寄希望于以主觀思想，主體利益為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，必然會(huì)導(dǎo)致否認(rèn)真理的客觀性，在不知不覺中犯了唯心主義的錯(cuò)誤。參考文獻(xiàn) ： 《列寧選集》 、《馬克思恩格斯選集》、《馬克思主義哲學(xué)基本常識(shí)》、《馬克思主義哲學(xué)》課本。
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