歷史總復(fù)習(xí)優(yōu)化探究-選4模塊歸納檢測(001)-資料下載頁
2025-01-18 06:33本頁面
【正文】 穆斯林國家政教合一的治國方式，使宗教凌駕于國家世俗權(quán)力之上，并剝奪人民參與政治的機(jī)會，無法發(fā)揮人的主觀能動性，阻礙人的積極性和創(chuàng)造性。具有資產(chǎn)階級革命和反殖民主義斗爭經(jīng)驗(yàn)的凱末爾成為土耳其領(lǐng)導(dǎo)人后，認(rèn)為土耳其要真正發(fā)展起來，必須向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行徹底的改革。(2)凱末爾改革對于推動土耳其邁入現(xiàn)代社會產(chǎn)生了積極的影響，表現(xiàn)為：在政治領(lǐng)域，土耳其由一個封建神權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國家；在外交政策上，奉行和平主義，提出“同西方和平，同東方也和平”，贏得了很多國家的尊敬；在經(jīng)濟(jì)改革上，也取得了顯著效果；文化教育事業(yè)有了長足發(fā)展，教育與宗教實(shí)現(xiàn)了分離，一批高等院校和技術(shù)學(xué)校建立起來；社會生活也走向了世俗化和現(xiàn)代化，婦女社會地位得到提高。6．孔子、柏拉圖、亞里士多德分別誕生于古代世界的兩個文化高峰——中國的春秋戰(zhàn)國時期和希臘古典文化時期，三位哲人是東西方杰出的思想家和教育家，其自然、社會、人文思想，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料：材料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之……子為政，焉用殺？子欲善而民善也……道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，民有恥且格?！墩撜Z》材料二 城邦的公民顯然彼此是兄弟，但他們的構(gòu)成和能力各不相同。 因此他們在城邦中的職責(zé)和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了具有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者，用銀子創(chuàng)造了武士，即統(tǒng)治者的輔助者，用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人。——柏拉圖《國家篇》材料三 假如公正是少數(shù)人的意愿，就會出現(xiàn)暴君。假如公正是以數(shù)目取勝的多數(shù)人的意愿，他們就會行施不公，沒收少數(shù)富人的財產(chǎn)……人們應(yīng)該選取中庸，既不過度，也不無及?！秮喞锸慷嗟氯氛埢卮穑?1)依據(jù)材料分別概括孔子、柏拉圖、亞里士多德的政治思想。(2)結(jié)合所學(xué)知識概括指出三人思想差異的原因。(3)為了傳播他們的思想，他們采取的共同方式是什么？請結(jié)合史實(shí)加以說明。(4)對他們的思想應(yīng)該如何評價？解析：第(1)問，考查三位思想家的思想主張，依據(jù)材料不難概括，結(jié)合“為政以德”“他們在城邦中的職責(zé)和地位也不同”“人們應(yīng)該選取中庸”即可回答。第(2)問，思想差異的原因從三人所處的社會環(huán)境方面思考。第(3)問，為傳播各自的思想，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，柏拉圖創(chuàng)辦柏拉圖學(xué)園，亞里士多德興建了呂克昂學(xué)園。第(4)問，評價觀點(diǎn)時注意堅持一個原則：全面客觀地評價。答案：(1)孔子：以德治國，以禮來規(guī)范人的行為。柏拉圖：國家按能力的不同進(jìn)行分工，各司其職。亞里士多德：公正是在多數(shù)人和少數(shù)人的意愿之間實(shí)現(xiàn)中庸。(2)社會環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，個人的學(xué)識和經(jīng)歷。(3)興辦學(xué)校，傳播思想?？鬃优d辦私學(xué)，柏拉圖創(chuàng)辦柏拉圖學(xué)園，亞里士多德興建呂克昂學(xué)園。(4)是一定歷史時期的產(chǎn)物，有其合理的成分，對后世產(chǎn)生了重大影響。
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1