【正文】 ?？纪鮾€《七志》已稱弼《易注》十卷，孔颕達(dá)《周易正義》亦合王韓為一書，則其來已久矣。2，翻譯能夠語句通順，忠實(shí)原文，前后貫聯(lián)即可。試題七一、填空1，論語集解；周易注；莊子注；杜預(yù) 2，王應(yīng)麟；困學(xué)紀(jì)聞 3，資治通鑒注 4，說文解字注 5，王國維；郭沫若 6，七略；群書目錄 7，解釋經(jīng)典；小學(xué) 8，目錄 9，盲檢法；直檢法；擴(kuò)展法 10文獻(xiàn)資料；文字材料二、名詞解釋1，叢書為一種按照一定編輯原則匯聚群書的形式，其特點(diǎn)為仍保留各書原名和原有體例，而冠以一個(gè)總書名（如《四庫全書》），一同抄刻或印行。叢書便于利用，價(jià)值重大。2，方志，又稱地方志。是專門記述一地地理歷史人文之文獻(xiàn)。是歷史學(xué)、地理學(xué)的新型結(jié)合，是重要的歷史文獻(xiàn)。3，寫本亦稱手寫本，即成書以手寫形式流傳的本子，為印刷術(shù)發(fā)明以前書籍的主要版本形式。唐以前的紙書均為手寫本。印刷術(shù)發(fā)明后以至明清時(shí)期，手寫本仍然存在。4，行款即行文款式，包括行格和字?jǐn)?shù)，通常以半頁計(jì)算。各代刻書行款復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。不同時(shí)代每行刻字多寡不一，橫豎整齊度也不一，因此行款可作版本之重要參考。5，簡帛指古代的兩種書寫材料簡牘和縑帛。晉代紙張廣泛用作書寫材料以前，文字一般書寫于竹片和木制長條上，前者為簡，后者為牘，簡牘用繩連綴成冊。三、文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)1，凡百亂之源，皆出嫌疑纖微，以漸浸稍長，至于大。圣人章其疑者，別其微者，絕其纖者，不得嫌，以蚤防之。圣人之道，眾堤防之類也，謂之度制，謂之禮節(jié)，故貴賤有等，衣服有制，朝廷有位，鄉(xiāng)黨有序，則民有所讓而不敢爭，所以一之也。2，右漢天水焦贛延壽傳《易》于孟喜，行事見《儒林傳》中，此其所著書也。費(fèi)直題其前曰：“六十四卦變?！庇痔仆跤嵝?。其書每卦變六十四，總四千九十六首，皆為韻語，與《左氏傳》所載“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”，《漢書》所載“大橫庚庚，予為天王”之語絕相類，豈古之卜者，各有此等書耶？四、文獻(xiàn)翻譯翻譯能夠語句通順，忠實(shí)原文，前后貫聯(lián)即可。參考答案略。五、簡述題1，一是尊重而不迷信前人，堅(jiān)持實(shí)事求是原則。不存門戶之見，不簡單從固有觀念出發(fā)，以求真為最高目的。二是分清主體與局部、一般與特殊的關(guān)系。文獻(xiàn)流傳愈久，與原貌差距愈大，甚至真?zhèn)位祀s，乃必然之規(guī)律。當(dāng)綜合運(yùn)用各種方法，全面鑒別，方能更加接近真理。要之，辨?zhèn)伪仨殞ξ墨I(xiàn)作歷史的、綜合的、全面的考察，分清主體與局部、一般與特殊的關(guān)系，不因局部有偽而否定主體，不以一般原則代替特殊情況。三是關(guān)注考古新發(fā)現(xiàn)，吸取最新研究成果。考古出土各種文獻(xiàn)、文物無疑是證明古籍真?zhèn)渭捌淠甏淖羁煽抠Y料，考古新發(fā)現(xiàn)不斷改變?nèi)藗儗v史文獻(xiàn)以至歷史的認(rèn)識。2，要點(diǎn)：不明詞義（古詞、通假、典故、方言等）致誤；不明專有名詞（人名、地名、官名、稱謂等）致誤；不明文獻(xiàn)名稱致誤；不明文獻(xiàn)名稱致誤；不明語法致誤；不明文體致誤；不明文意致誤；因文獻(xiàn)錯(cuò)誤而致誤等。試題八一、填空1，賢才（賢者）；文物資料 2，源流；特點(diǎn)；處理原則和方法 3，尚書；周易；詩經(jīng) 4，三禮目錄；毛詩譜 5，容齋隨筆 6，王若虛 7，簡；策（冊） 8，造紙術(shù) 9，唐；宋；元；明清 10，版刻二、名詞解釋1，古人著書一般不加標(biāo)點(diǎn)斷句，讀書時(shí)須對如何停頓作出判斷，這項(xiàng)工作，古代稱為“句讀”。2，工具書為搜集一種或多種資料，按照一定編排體例和檢索方法編寫的、主要供人查閱的知識型文獻(xiàn)。工具書與普通文獻(xiàn)的界限是相對的，“查閱”的含義也是相對的。3，中國古代用干支紀(jì)年、月、日、時(shí)。天干地支簡稱“干支”，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。4，對校就是將某一文獻(xiàn)的不同版本進(jìn)行對比，從而發(fā)現(xiàn)并改正書面材料錯(cuò)誤的方法。首先選擇一種版本作為底本，再用其他版本逐字逐句比較，把各本異同記錄下來。5，文獻(xiàn)訓(xùn)詁中，以“之言、之為言”用來釋字，但釋者和被釋者之間還有語音關(guān)系，或同音，或音近，或是雙聲疊韻。此種稱為聲訓(xùn)或音訓(xùn)。三、文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)1，故天子者，天下之窮貴也，天下之窮富也。故于富且貴者，當(dāng)天意而不可不順。順天意者，兼相愛，交相利，必得賞。反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。然則是誰順天意而得賞者？誰反天意而得罰者？子墨子言曰：昔三代圣王禹、湯、文、武，此順天意而得賞也；昔三代之暴王桀、紂、幽、厲，此反天意而得罰者也。2，自書契之作，先民可得而聞?wù)?，?jīng)傳所稱，唐、虞以上，帝王有號謚。輔佐不可得而稱矣，而諸子頗言之，雖不考虖孔氏，然猶著在篇籍，歸乎顯善昭惡，勸戒后人，故博采焉?？鬃釉唬骸叭羰ヅc仁，則吾豈敢？”又曰：“何事于仁，必也圣乎！”“未知，焉得仁？”“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！庇衷唬骸爸腥艘陨希梢哉Z上也?！薄拔ㄉ现桥c下愚不移?！彼?、文獻(xiàn)翻譯翻譯能夠語句通順，忠實(shí)原文，前后貫聯(lián)即可。參考答案略。五、簡述題1，文獻(xiàn)亡佚原因，約有六點(diǎn)：一是書厄造成。各種戰(zhàn)亂兵禍、自然災(zāi)害以及管理不善均導(dǎo)致大量文獻(xiàn)被毀。二是歷代對某些文獻(xiàn)重視不足致使其難以流傳以至“自然消亡”。三是雕版印書之前，書籍主要靠手抄流傳，對一般書籍抄錄極少，因而也就逐漸被淘汰以至消亡。四是雕版印書之后，兩種以上相近之圖書，往往只有一種廣泛流行，其余逐漸被淹沒不聞。五是規(guī)模過大之書不易流傳。六是某些官書只存于宮廷秘府，視為秘籍，一旦亡失，即無法恢復(fù)。2，文獻(xiàn)是文化遺產(chǎn)的重要載體，從事學(xué)習(xí)研究必須要掌握處理各種文獻(xiàn)的能力。學(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)學(xué)不僅是更好地接受、繼承文化遺產(chǎn)的需要，也是未來學(xué)習(xí)、工作、研究的需要。文獻(xiàn)學(xué)是方法之學(xué)，工欲善其事，必先利其器。學(xué)好文獻(xiàn)學(xué)，必將大有裨益。古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科具有很強(qiáng)的當(dāng)代意義。傳統(tǒng)文化研究是新時(shí)期中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)高潮中的一個(gè)重要方面,而中國古典文獻(xiàn)學(xué)承擔(dān)著為其提供真實(shí)、可靠的文本的重任,在建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化中具有相當(dāng)突出的地位。因之，文獻(xiàn)學(xué)的重要性可謂顯而易見。試題九一、填空1，子夏 2，石經(jīng) 3，大藏經(jīng) 4，日知錄 5，竹書紀(jì)年；穆天子傳 6，文字；圖像；聲音 7，先秦；西漢（漢代） 8，旋風(fēng)裝 9，稿本；初稿；定稿 10，古典文獻(xiàn)；特定專業(yè)；歷史文化 11，宋代 12，訓(xùn)詁二、名詞解釋1，“古籍”是古書的雅稱，收入列朝公私書目屬于經(jīng)、史、子、集的各種著作，在今天都可稱為古籍。2，元朝馬端臨積二十余年功力著成《文獻(xiàn)通考》，為一部著名的典章制度通史。與杜佑《通典》、鄭樵《通志》并稱為“三通”。3，對校中，將某一文獻(xiàn)的不同版本進(jìn)行對比，從而發(fā)現(xiàn)并改正書面材料錯(cuò)誤的方法。首先需選擇一種版本作為底本，再用其他版本逐字逐句比較，把各本異同記錄下來。底本選擇為校勘之起點(diǎn)。其選擇標(biāo)準(zhǔn)，張之洞歸納為三：一曰舊本，二曰足本，三曰精本（善本）。4，文獻(xiàn)的一種訓(xùn)釋方式?！逗鬂h書?桓譚傳》：“博學(xué)多通，遍習(xí)五經(jīng)，解詁訓(xùn)大義，不為章句?！崩钯t注：“章句謂離章辨句，委曲枝派也?！闭戮渫^傳注為繁瑣。5，《甲骨文字詁林》為于省吾主編之匯集甲骨文考釋資料的大型工具書，堪稱集大成之作，書前列部首檢字表，使用方便。由中華書局1996年出版。三、文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)1，夏五月，鄭伯克段于鄢。克之者何？殺之也。殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當(dāng)國也。其地何？當(dāng)國也。齊人殺無知何以不地？在內(nèi)也。在內(nèi)雖當(dāng)國不地也，不當(dāng)國雖在外亦不地也。2，或問：“韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？”曰：“說難蓋其所以死乎？”曰：“何也？”曰：“君子以禮動(dòng)，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣！”或曰：“說之不合，非憂邪？”曰：“說不由道，憂也；由道而不合，非憂也?！彼?、文獻(xiàn)翻譯翻譯能夠語句通順，忠實(shí)原文，前后貫聯(lián)即可。參考答案略。五、簡述題1，?？敝晒詈靡孕？庇浀刃问?，而不宜徑改文獻(xiàn)。因文獻(xiàn)版本流傳情況復(fù)雜，對文獻(xiàn)理解的分歧等，致文獻(xiàn)疑誤之處往往比比皆是，如確非文獻(xiàn)訛誤而輕率改動(dòng)，則會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)上加錯(cuò)，乃至使文獻(xiàn)面目全非。陳垣《校勘學(xué)釋例》論理校法曰：“所謂理校法也，遇無古本可據(jù)，或數(shù)本互異，而無所適從之時(shí)，則須用此法。此法須通識為之，否則鹵莽滅裂，以不誤為誤，而糾紛愈甚矣。故最高妙者此法，最危險(xiǎn)者亦此法。”2，重視版本是我國學(xué)術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。由于種種原因造成不同版本在內(nèi)容和形式上都存在或多或少的差異。讀書能獲得好的版本，意義十分重大。張之洞《書目答問》曰：“讀書不知要領(lǐng)，勞而無功；知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半。”《四部叢刊》編輯者則稱：“版本之學(xué)，為考據(jù)之先河。一字千金，于經(jīng)史尤關(guān)緊要。茲編所采錄者，皆再三考證，擇善而從?！魞H以時(shí)代先后論之，則不免于盲人道黑白矣。茲編于此類，頗用苦心，非泛泛侈言存古也?！币跃媲缶膽B(tài)度選擇版本，是出版高質(zhì)量文獻(xiàn)的保證，也是文史研究者高質(zhì)量研究的基礎(chǔ)。具體作品可舉《詩經(jīng)》、《楚辭》、《史記》等任一種熟悉的文獻(xiàn)。試題十一、填空1，文字 2，印刷；電子拷貝 3，字書；詞典 4，書名；敘錄 5，南朝（宋齊） 6，簡冊（簡策） 7，官刻；家刻；坊刻 8，卷軸裝；版心 9，版心 10，真實(shí)年代；文獻(xiàn)年代 11，類書；史書（史著、史籍） 12，西漢二、名詞解釋1，類序包括各大類（略、部）之序和小類（種、類）之序兩種。目錄學(xué)有稱大類之序?yàn)椤按笮颉被颉翱傂颉保☆愔驗(yàn)椤靶⌒颉薄?，國家圖書目錄即所謂“朝廷官簿”，一稱官修目錄，為朝廷主持對國家藏書進(jìn)行校理后所編的國家圖書目錄。西漢成帝、哀帝時(shí)期，令劉向等整理群書，最后編成《七略》，是為國家圖書目錄之始。3，抄本為文獻(xiàn)版本之一種，其未經(jīng)作者過目，更無作者筆跡。或從稿本過錄，價(jià)值僅次于稿本；或?yàn)閭鞒?，其價(jià)值當(dāng)視具體情況而定。4，經(jīng)折裝是將卷軸改為折疊式，書紙仍由多張紙粘起來的長幅，但不用卷軸，而是按一定寬度一正一反折疊成長方形的折頁，前后則用兩塊與折頁相同的硬板把折頁夾起來，類似于梵夾裝。5，金文為各種鏤刻和鑄于青銅器上的文字，石刻即刻于石頭上的文字，含石經(jīng)、碑版、墓志、石闕等。對各種青銅器銘文和石刻文字進(jìn)行的研究早在宋代就已形成一專門之學(xué)——金石學(xué)。三、文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)1，一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。2，秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鉏豪桀，維萬世之安。然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄，安在無土不王。此乃傳之所謂大圣乎？豈非天哉，豈非天哉！非大圣孰能當(dāng)此受命而帝者乎？四、文獻(xiàn)翻譯翻譯能夠語句通順，忠實(shí)原文，前后貫聯(lián)即可。參考答案略。五、簡述題1，（1）對了解歷代文獻(xiàn)狀況與學(xué)術(shù)盛衰的意義。目錄著述以其特有的形式為人們了解、檢閱圖書提供極大的便利。各類目錄（尤其是官修目錄）比較全面地反映了各代官藏文獻(xiàn)典籍狀況，并大致反映了一代學(xué)術(shù)盛衰情況。（2）對把握學(xué)術(shù)流變的意義。劉、班目錄學(xué)著述，均具有“辨彰學(xué)術(shù)，考鏡源流”之功，并成為目錄學(xué)之重要特色與優(yōu)良傳統(tǒng)，目錄學(xué)因此也被稱為“流略之學(xué)”。（3）對學(xué)習(xí)、研究和整理古典文獻(xiàn)的意義。古典目錄之“辨彰學(xué)術(shù)，考鏡源流”，使其具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)研究方面的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)研究學(xué)術(shù)，最要辨明源流，考察得失，否則如在黑暗中摸索。2，（1）依據(jù)版本形式進(jìn)行鑒別，含驗(yàn)牌記、考刻工、看版式、查諱字、看字體、看紙墨、看裝幀、審書名等。（2）依據(jù)書籍內(nèi)容進(jìn)行鑒別，包括讀序跋、審人名、地名、官名、年代等內(nèi)容。（3）依據(jù)前人成果進(jìn)行鑒別，如讀題識、審藏印、查著錄等。鑒別版本是一項(xiàng)復(fù)雜而專業(yè)的工作，各種方法應(yīng)參互使用，具體問題具體分析。要注意文獻(xiàn)的每一方面特點(diǎn)，仔細(xì)比勘，不可輕下斷言。