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正文內(nèi)容

中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)試題(編輯修改稿)

2025-02-14 05:03 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 困而不學(xué)民斯為下矣又曰中人以上可以語(yǔ)上也唯上智與下愚不移(《漢書?古今人表序》)四、文獻(xiàn)翻譯(每題10分,計(jì)20分)1,凡民生而有好有惡,小得其所好則喜,大得其所好則樂,小遭其所惡則憂,大遭其所惡則哀。然凡民之所好惡,生物是好,死物是惡,民至有好而不讓,不從其所好,必犯法,無以事上。民至有惡不讓,不去其所惡,必犯法,無以事上。(《逸周書?度訓(xùn)解》)2,國(guó)有三軍何?所以戒非常,伐無道,尊宗廟,重社稷,安不忘危也。何以言有三軍也?《論語(yǔ)》曰:“子行三軍則誰(shuí)與?”《詩(shī)》云:“周王于邁,六師及之?!比娬吆畏ǎ糠ㄌ?、地、人也。以為五人為伍,五伍為兩,四兩為卒,五卒為旅,五旅為師,五師為軍。萬(wàn)二千五百人為一軍。(《白虎通義?三軍》)五、簡(jiǎn)述題(每題10分,計(jì)20分)1,試簡(jiǎn)述文獻(xiàn)亡佚的主要原因。2,研究古典文獻(xiàn)學(xué)在當(dāng)代有何重要意義?試簡(jiǎn)述之。試題九一、填空題(每空1分,計(jì)20分)1,孔門第子及后中,_______文獻(xiàn)整理尤其突出,傳《毛詩(shī)》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》均傳自其手。2,后漢熹平年間刊刻之熹平_______,堪稱文獻(xiàn)傳播之大事。3,佛教大典_______的編纂,自宋至清,前后近20次。而明前編纂基本未完整保存。4,明末清初顧炎武積三十年之功撰成的_______為重要的文獻(xiàn)考據(jù)著作。5,西晉太康年間發(fā)掘的“汲冢周書”中,重要的有_______、_______等。6,電子文獻(xiàn)以_______、_______、_______、視頻等相結(jié)合的多媒體形態(tài),且以更大容量、更便捷的方式為我們提供服務(wù)。7,中國(guó)古代目錄學(xué)萌芽于_______,而正式興起于_______。8,_______因其將書頁(yè)鱗次櫛比地相連,看似龍鱗,故又稱“龍鱗裝”9,_______為成書時(shí)最初文字記錄,保持書籍的本來面目,因此為??敝羁煽恳罁?jù)。它又有_______與_______之別,后者更能代表文獻(xiàn)原貌。10,做好輯佚一般需要具備相當(dāng)?shù)腳______知識(shí)、_______知識(shí)和_______知識(shí)。11,“標(biāo)點(diǎn)”一詞最早出現(xiàn)于_______。12,對(duì)古代文獻(xiàn)的注釋,古代通稱_______。二、名詞解釋(每小題4分,計(jì)20分)1,古籍;2,文獻(xiàn)通考;3,底本;4,章句;5,甲骨文字詁林三、文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)(每題10分,計(jì)20分)1,夏五月鄭伯克段于鄢克之者何殺之也殺之則曷為謂之克大鄭伯之惡也曷為大鄭伯之惡母欲立之己殺之如勿與而已矣段者何鄭伯之弟也何以不稱弟當(dāng)國(guó)也其地何當(dāng)國(guó)也齊人殺無知何以不地在內(nèi)也在內(nèi)雖當(dāng)國(guó)不地也不當(dāng)國(guó)雖在外亦不地也(《春秋公羊傳?隱公元年》)2,或問韓非作說難之書而卒死乎說難敢問何反也曰說難蓋其所以死乎曰何也曰君子以禮動(dòng)以義止合則進(jìn)否則退確乎不憂其不合也夫說人而憂其不合則亦無所不至矣或曰說之不合非憂邪曰說不由道憂也由道而不合非憂也(《法言?問明》)四、文獻(xiàn)翻譯(每小題10分,計(jì)20分)1,凡有地牧民者,務(wù)在四時(shí),守在倉(cāng)廩。國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來,地辟舉則民留處,倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱,上服度則六親固,四維張則君令行。故省刑之要,在禁文巧;守國(guó)之度,在飾四維;順民之經(jīng),在明鬼神,祗山川,敬宗廟,恭祖舊。不務(wù)天時(shí)則財(cái)不生,不務(wù)地利則倉(cāng)廩不盈。(《管子?牧民》)2,驪姬以君命命申生曰:“今夕君夢(mèng)齊姜,必速祠而歸福。”申生許諾,乃祭于曲沃,歸福于絳。公田,驪姬受福,乃寘鴆于酒,寘堇于肉。公至,召申生獻(xiàn),公祭之地,地墳。申生恐而出。驪姬與犬肉,犬?dāng)溃伙嬓〕季?,亦斃。(《?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)二》)五、簡(jiǎn)述題(每題10分,計(jì)20分)1,試簡(jiǎn)述??敝休p改古書之危害。2,試以一種古籍為例說明文獻(xiàn)版本的重要性。試題十一、填空題(每空1分,計(jì)20分)1,_______的發(fā)明,使文獻(xiàn)傳播有了賴以固定和長(zhǎng)久保存的基礎(chǔ)。2,由書寫到_______是文獻(xiàn)傳抄史上一次質(zhì)的變化。而_______的出現(xiàn)則是文獻(xiàn)傳抄史的第二次質(zhì)變。3,《說文解字》為最早之_______;《爾雅》為最早之_______。4,_______、_______、類序三項(xiàng),為古代目錄的基本結(jié)構(gòu)。5,編制私人藏書目錄約起于_______時(shí)期。見于記載者,以蕭梁任昉為始。6,石鼓石刻已具備書籍規(guī)模,_______則已成為一種正式書籍的形式。7,刻本指在板木上刻字刷印而成的書籍。它始自唐代,分類復(fù)雜,因不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)而有不同分類。以刻印主體論,有_______本、_______本、_______本。8,_______為寫本書的主要裝幀形式。包背裝的主要缺點(diǎn)是_______較易磨損。9,_______即刻板的中心部位,為兩半頁(yè)的分界處,一般不刻正文,而刻有折疊書頁(yè)標(biāo)志的“魚尾”。10,考證認(rèn)定文獻(xiàn)形成的_______則是文獻(xiàn)辨?zhèn)蔚暮诵膬?nèi)容。從這一意義上說,文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)也可稱為_______學(xué)。11,_______、_______、古注、地志、字書、雜抄等都是輯佚的重要文獻(xiàn)資源。12,1977年安徽阜陽(yáng)雙古堆1號(hào)漢墓出土之_______(朝代)簡(jiǎn)牘,有《蒼頡篇》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》、《呂氏春秋》、《莊子》等內(nèi)容。二、名詞解釋(每個(gè)4分,計(jì)20分)1,類序;2,官修目錄;3,抄本;4,經(jīng)折裝;5,金石學(xué)三、文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)(每題10分,計(jì)20分)1,一陰一陽(yáng)之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知故君子之道鮮矣顯諸仁藏諸用鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂盛德大業(yè)至矣哉富有之謂大業(yè)日新之謂盛德生生之謂易成象之謂乾效法之謂坤極數(shù)知來之謂占通變之謂事陰陽(yáng)不測(cè)之謂神(《周易?系辭上》)2,秦既稱帝患兵革不休以有諸侯也于是無尺土之封墮壞名城銷鋒鏑鉏豪桀維萬(wàn)世之安然王跡之興起于閭巷合從討伐軼于三代鄉(xiāng)秦之禁適足以資賢者為驅(qū)除難耳故憤發(fā)其所為天下雄安在無土不王此乃傳之所謂大圣乎豈非天哉豈非天哉非大圣孰能當(dāng)此受命而帝者乎(《史記?秦楚之際月表序》)四、文獻(xiàn)翻譯(每題10分,計(jì)20分)1,二十三年夏,公如齊觀社,非禮也。曹劌諫曰:“不可。夫禮,所以整民也。故會(huì)以訓(xùn)上下之則,制財(cái)用之節(jié);朝以正班爵之義,帥長(zhǎng)幼之序;征伐以討其不然。諸侯有王,王有巡守,以大習(xí)之。非是,君不舉矣。君舉必書,書而不法,后嗣何觀?”(《左傳?莊公二十三年》)2,天下大亂,賢圣不明,道德不一,天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。猶百家眾技也,皆有所長(zhǎng),時(shí)有所用?!枪蕛?nèi)圣外王之道,闇而不明,郁而不發(fā),天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫,百家往而不反,必不合矣!后世之學(xué)者,不幸不見天地之純,古人之大體,道術(shù)將為天下裂。(《莊子?天下》)五、簡(jiǎn)述題(每題10分,計(jì)20分)1,試簡(jiǎn)述目錄學(xué)在學(xué)術(shù)研究中的作用。2,試簡(jiǎn)述版本鑒別的主要依據(jù)。附:中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)試題參考答案: 試題一一、填空1,典籍;賢才 2,《詩(shī)》;《書》;《禮》;《易》;《春秋》 3,劉向;瀏歆 4,汲冢周書 5,《金剛經(jīng)》 6,《通典》;《通志》;馬端臨 7,廿二史考異;廿二史札記 8,青銅器;商周 9,總集 10,1899二、名詞解釋1,竹簡(jiǎn)剖開成片后,為防蛀和便于書寫,需用火烤干其水分,謂之“殺青”,亦稱“汗青”。2,文獻(xiàn)學(xué)之輯佚,是指將散見于現(xiàn)存圖書文獻(xiàn)中的散佚、亡佚文獻(xiàn)的殘篇散句等各種佚存之文字逐一摘錄,按一定的方法原則加工后編輯成冊(cè)(篇),使之集中復(fù)現(xiàn)流傳的文獻(xiàn)整理活動(dòng),或以此為手段的研究方法。3,四分法指關(guān)于典籍文獻(xiàn)的四部分類法。起源于魏晉之際,初步成熟于東晉時(shí)期。唐初修《隋書?經(jīng)籍志》,繼承前代,正式確立經(jīng)、史、子、集名稱,概括各類書籍性質(zhì)內(nèi)容。4,線裝書為紙書的一種裝式,在前后各加一張護(hù)頁(yè),連同正文用線裝訂在一起,不包書背。線裝克服了以前各種裝幀的缺點(diǎn),因而最終成為古代圖書裝幀的主流。線裝書約出現(xiàn)于宋代,至明代中葉以后成為主流。5,索引,古今又稱玉鍵、針線、韻檢、通檢、備檢、引得等。最先出現(xiàn)于明代。“索引”一詞,原從日語(yǔ)引進(jìn),一度依據(jù)英文index譯為“引得”?,F(xiàn)通行和規(guī)范術(shù)語(yǔ)為“索引”。三、文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)1,語(yǔ)曰:“有白頭如新,傾蓋如故?!焙蝿t?知與不知也。故樊於期逃秦之燕,借荊軻首以奉丹事;王奢去齊之魏,臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也,所以去二國(guó)、死兩君者,行合于志,慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下,為燕尾生;白圭戰(zhàn)亡六城,為魏取中山。2,①,《論語(yǔ)》言子之所慎者戰(zhàn)。長(zhǎng)勺以詐而敗齊,泓以不禽二毛而敗于楚。理由:《論語(yǔ)》原文:“子之所慎:齋、戰(zhàn)、疾?!雹?,《鄉(xiāng)飲酒禮》:“工四人,二瑟。”理由:《鄉(xiāng)飲酒禮》為《儀禮》篇目名;工即樂工。③,數(shù)以六為紀(jì),符、法冠皆六寸,而輿六尺,六尺為步,乘六馬。理由:符、法冠為二物,符即信符;法冠為御史等所戴之冠。④,所謂天子者,執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何?以天下之權(quán)寄之天下之人,而權(quán)乃歸之天子。理由:奈何意即如何。四、文獻(xiàn)翻譯1,做君主的親自考察百官,就會(huì)時(shí)間不夠,精力不足。而且君主用眼睛看,臣子就修飾外表;君主用耳朵聽,臣子就修飾言辭;君主用腦子想,臣子就夸夸其談。先王認(rèn)為這三種器官不夠,所以放棄自己的才能而依賴法術(shù),嚴(yán)明賞罰。先王掌握著關(guān)鍵,所以法令簡(jiǎn)明而君權(quán)不受侵害。獨(dú)自控制四海之內(nèi),聰明多智的人不能使用欺詐手段,陰險(xiǎn)浮躁的人不能使用花言巧語(yǔ),奸邪的人就沒有什么可依賴。臣子遠(yuǎn)在千里之外,不敢改變說辭;地位處在郎中,不敢隱善飾非;朝廷的群臣,集中的或單獨(dú)的,不敢相互逾越職守。所以政事不多而時(shí)間有余,是君主運(yùn)用權(quán)勢(shì)所得來的。2,秦國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一天下,就焚燒《詩(shī)》、《書》,而各國(guó)國(guó)史被燒得更厲害,因?yàn)闀杏兄S刺譏笑秦國(guó)的地方?!对?shī)》、《書》之所以重新流傳于世,是因?yàn)槭詹氐娜思液芏?,而各?guó)國(guó)史專門收藏在周王室,因此一下子就全毀滅了??上а?!可惜呀!如今只有《秦紀(jì)》傳下來,又不寫明日月,內(nèi)容簡(jiǎn)略也不完整。但是戰(zhàn)國(guó)關(guān)于變通和應(yīng)急的對(duì)策也有大量可以采用的,為什么非上古不可呢?秦國(guó)奪取天下暴行很多,但能隨著時(shí)代的不同而相應(yīng)調(diào)整對(duì)策,建樹的功業(yè)非常巨大。傳世的典籍強(qiáng)調(diào)說:“效法后王?!边@是為什么呢?因?yàn)楹笸蹙嚯x自己近,當(dāng)代民俗的變化也和后王那個(gè)時(shí)期差不多,道理講起來淺顯明白,容易推行。五、簡(jiǎn)述題參考答案略。試題二一、填空1,知識(shí);知識(shí);信息 2,焚書 3,鄭玄 4,永樂大典 5,乾嘉;皖派 6,羅振玉;王國(guó)維 7,金石;竹木(簡(jiǎn)牘);紙張(紙質(zhì)) 8,總集;別集 9,六分法;四分法 10,信;達(dá);雅二、名詞解釋1,類書為古代分類式資料匯編的工具書,多采輯文獻(xiàn)中有關(guān)典故史實(shí)、名物制度、詩(shī)文詞語(yǔ)等方面資料,分門別類編排,每一門類下又可分若干子目,供讀書寫作時(shí)查閱、征引。類書搜集資料廣泛,內(nèi)容豐富,被成為中國(guó)古代之百科全書。古代類書還可為科舉考試之參考資料。2,善本即珍貴難得的古籍刻本、寫本,其具有歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性或某一方面的特殊價(jià)值。原本或接近原本的版本屬于善本,經(jīng)過名家精校的版本均可視為善本。3,訛也稱誤,為文獻(xiàn)中最常見的錯(cuò)誤現(xiàn)象。文獻(xiàn)在傳抄或刻印過程中脫漏一字或數(shù)字稱為脫文,也稱奪文或闕文。原稿所無而傳抄或出版過程中誤增的文字稱為衍文,亦稱衍字、羨字。倒指文獻(xiàn)在流傳過程中產(chǎn)生文字前后次序顛倒錯(cuò)亂的現(xiàn)象。4,文獻(xiàn)學(xué)上的偽書是指那些作者不真、年代不實(shí)以及內(nèi)容造假的古典文獻(xiàn)。5,理校即推理式校勘,是校勘的重要的補(bǔ)充方法。當(dāng)文獻(xiàn)材料存在明顯錯(cuò)誤,而又缺乏足夠資料可供比勘時(shí),可采用推理之法加以合理改正。三、文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)1,十一年春,滕侯、薛侯來朝,爭(zhēng)長(zhǎng)。薛侯曰:“我先封。”滕侯曰:“我,周之卜正也。薛,庶姓也,我不可以后之?!惫褂鸶刚?qǐng)于薛侯曰:“君與滕君辱在寡人。周諺有之曰:‘山有木,工則度之;賓有禮,主則擇之。’周之宗盟,異姓為后。寡人若朝于薛,不敢與諸任齒。君若辱貺寡人,則愿以滕君為請(qǐng)。”2,《洪范》八政,一曰食,二曰貨。食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物,貨謂布帛可衣,及金、刀、魚、貝,所以分財(cái)布利通有無者也
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