【正文】 也分設(shè)了三種機(jī)關(guān)各司其職，三權(quán)之中立法權(quán)居首位，行政、司法均從屬于它。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，掌握立法權(quán)的全國(guó)人民代表 大會(huì)居最高地位。我國(guó)正是通過(guò)國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì)來(lái)體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，保證一切權(quán)力屬于人民。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法是不正確的。(1)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想是中國(guó)各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，它把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同理想愿望有機(jī)結(jié)合在一起。不論哪個(gè)社會(huì)階層、哪個(gè)利益群體的人們，都能夠也應(yīng)該認(rèn)同和接受這個(gè)共同理想，并且為這個(gè)理想而奮斗，共產(chǎn)黨人當(dāng)然也要堅(jiān)持這個(gè)共同理想。(2)理想是有層次的，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)理想并沒(méi)有隨著時(shí)代的改變而改變，共產(chǎn)主義的最高理想同現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。我們現(xiàn)在為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力，就是為將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。(3)因此共產(chǎn)黨人在現(xiàn)階段要堅(jiān)持共同理想，然而這不是他們的最高理想，共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法是正確的。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國(guó)的根本，也是社十會(huì)主義文化建設(shè)的根本，決定著我國(guó)文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。意識(shí)形態(tài)是文化的核心部分，提供世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，影響整個(gè)文化的發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(1)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由中國(guó)共產(chǎn)黨和工人階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和思想文化建設(shè)的性質(zhì)決定的。(2)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由意識(shí)形態(tài)本身的特點(diǎn)和社會(huì)功能所決定的。馬克思主義是一種起指導(dǎo)作用的、具有統(tǒng)治功能的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。(3)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繁榮發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新的挑戰(zhàn)的需要。(4)堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從根本上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理。5請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)辨析“倉(cāng)廩食則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法是正確的。(1)這句話(huà)的意思是：只要米倉(cāng)充實(shí)，衣食豐足，人們物質(zhì)條件好了，就會(huì)講究禮節(jié)，知道榮辱，重視精神道德。(2)這句話(huà)有一定的道理，它說(shuō)明精神文明是以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。但是，有了一定的物質(zhì)文明并不意味著會(huì)自然而然地產(chǎn)生與它相適應(yīng)的精神文明，精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展并不總是同步的。就是說(shuō)，無(wú)論從社會(huì)或者是從個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活好了，如果不抓精神生活、社會(huì)風(fēng)氣，它自然而然就會(huì)好起來(lái)。(3)當(dāng)前在改革開(kāi)放和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的條件下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，同時(shí)也要十分重視精神文明建設(shè)，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針。，有一種說(shuō)法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化。”答：［答案要點(diǎn)］觀(guān)點(diǎn)正確。(1)文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法不正確。這是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化關(guān)系的簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解，應(yīng)特別注意不要陷入這類(lèi)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。先進(jìn)文化固然是以先進(jìn)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的。 (1)生產(chǎn)力（物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活）是文化（精神生產(chǎn)和精神生活）的基礎(chǔ)，一定的文化總是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但是，兩者從來(lái)就不是機(jī)械式地平衡發(fā)展的。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能發(fā)出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實(shí)，形成先進(jìn)文化。(2)先進(jìn)的思想理論和先進(jìn)的社會(huì)制度在文化的發(fā)展過(guò)程中具有巨大的作用。我國(guó)有先進(jìn)的社會(huì)主義制度，有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，完全可以在現(xiàn)有的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展先進(jìn)文化，命名之成為推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大力量。(3)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了巨大的成就，在建設(shè)高度的物質(zhì)文化，發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，必須同時(shí)建設(shè)高度的精神文明，發(fā)展先進(jìn)文化。？答：（1）所有制的實(shí)現(xiàn)形式是經(jīng)濟(jì)關(guān)系借以實(shí)現(xiàn)的具體形式，主要指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方法。（2）公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。不同類(lèi)型的公有制有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一類(lèi)型在不同時(shí)期、不同地區(qū)也有不同的實(shí)現(xiàn)形式。（3）好的公有制實(shí)現(xiàn)形式，關(guān)系到公有制發(fā)揮優(yōu)越性和在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位。？答：（1）計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，都是方法，可以為不同的社會(huì)制度服務(wù)。（2）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志。（3）社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間沒(méi)有根本矛盾。答：（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性。從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀(guān)層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人主體；企業(yè)作為市場(chǎng)主體，不論屬于何種所有制，也不論規(guī)模大小、技術(shù)水平高低，都要具有作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者所應(yīng)有的自主權(quán)從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同的本質(zhì)特征：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以私有制為主體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體。在分配制度上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是按資分配，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持以按勞分配為主體的原則，其他分配形式為補(bǔ)充的結(jié)構(gòu)。在宏觀(guān)調(diào)控上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身需要國(guó)家的參與，強(qiáng)調(diào)有計(jì)劃按比例地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。宏觀(guān)調(diào)控是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征之一。：答：（1）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略的一個(gè)重要舉措。（2）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求，消化富余的工業(yè)生產(chǎn)能力的根本出路。（3）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，構(gòu)建新型的城鄉(xiāng)關(guān)系的一個(gè)實(shí)際步驟。（4）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也是我們黨執(zhí)政為民和代表最大多數(shù)人利益的集中體現(xiàn)。答：（1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)的重大意義？答：在黨的十六屆五中全會(huì)上，中央首次提出要建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，并把它確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期規(guī)劃中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。（1）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是由我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情決定的。（2）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。（3）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要體現(xiàn)。（4）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是我國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇。、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 答：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略？答：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。（1）依法治國(guó)的主體是廣大人民群眾。（2）依法治國(guó)的客體是國(guó)家事物、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。（3）依法治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)是憲法和法律。（4）依法治國(guó)的方式是全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過(guò)各種途徑和形式治理國(guó)家。黨的領(lǐng)導(dǎo)是前提?！胺ㄖ巍焙汀胺ㄖ啤?的區(qū)別和聯(lián)系。答：法制與法治既有聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。（1）兩者的區(qū)別：法制，是各種法律制度的統(tǒng)稱(chēng)，它只是一種制度工具，可以存在于任何性質(zhì)的國(guó)家中。法治，指依法治理，這里的“法”不是一般的“法”，而是反映了一種價(jià)值目標(biāo)與人文關(guān)杯，追求公平正義，保障自由和民主權(quán)利的價(jià)值觀(guān)、原則和精神。因此，法治只存在于民主國(guó)家中。（2）兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必然要求完備法制，加強(qiáng)法制建設(shè)。？答：中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的主要內(nèi)容是：（1）我國(guó)確立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民民主專(zhuān)政的國(guó)體；（2）確立了以人民代表大會(huì)制度為我國(guó)根本政治制度的政體；（3）確立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商為特征的政黨制度；（4）確立了在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的民族區(qū)域自治制度等。（5）基層群眾自治制度？答：我國(guó)人民代表大會(huì)制度是在總結(jié)長(zhǎng)期革命政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是具有中國(guó)特色的政權(quán)組織形式和適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度，有自己鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：（1）人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，能夠充分發(fā)揚(yáng)最廣泛的人民民主，吸引廣大人民群眾參加國(guó)家管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。（2）人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則，既保證國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，又使國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作、密切配合，既能保證中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又能充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。（3）人民代表大會(huì)制度有利于實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，是建設(shè)社會(huì)主義民主的重要途徑和形式。（4）人民代表大會(huì)制度采取協(xié)商和表決相結(jié)合的原則，有利于保證國(guó)家重大決策的正確性和科學(xué)性，有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面。答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；要把弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來(lái)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前要大力建設(shè)和諧文化，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題：樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想； 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓：培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ): 樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)。？答：（1）深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。（2）深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)；（3）深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。？答：（1）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展，是我們黨不斷發(fā)展壯大的重要因素。（2）黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，堅(jiān)決解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題。（3）先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求與先進(jìn)文化前進(jìn)方向是緊密聯(lián)系著的。黨作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，也必然是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。 羂膄蒈螇螅肀蕆蕆羀羆膄蕿螃袂膃蟻羈膁膂莁螁膇膁薃肇肅膀蚅袀罿腿螈螞芇腿蕆袈膃膈薀蟻?lái)财P螞袆羅芆莂蠆袁芅蒄襖芀芄蚆蚇膆芃蝿羃肂芃蒈螆羈節(jié)薁羈襖芁蚃螄膂莀莃罿肈荿蒅螂羄莈薇羈羀莇蝿袀艿莇葿蚃膅莆薁衿肁蒞蚄螞羇莄莃袇袃蒃蒆蝕膂蒂薈裊肈蒁螀蚈肄蒁蒀羄羀蒀薂螆羋葿蚅羂膄蒈螇螅肀蕆蕆羀羆膄蕿螃袂膃蟻羈膁膂莁螁膇膁薃肇肅膀蚅袀罿腿螈螞芇腿蕆袈膃膈薀蟻?lái)财P螞袆羅芆莂蠆袁芅蒄襖芀芄蚆蚇膆芃蝿