【正文】 ——從民主的形式看：現(xiàn)代民主是一種代議制民主。 ——從民主與法治的關(guān)系上看：現(xiàn)代民主必須是法治化的民主 。 民主與憲政的關(guān)系： 民主則重于政權(quán)歸屬，而憲政的核心價(jià)值在于個(gè)人自由。對(duì)于源于民主的權(quán)力，只有將其納人法治的程序式軌道，才能徹底避免民主下的任何專斷。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) ——從權(quán)利意義上看：民主是一種權(quán)利及權(quán)利制度體系。 在權(quán)利層面上，民主本身是人的一項(xiàng)基本權(quán)利。民主一方面把權(quán)利作為其價(jià)值追求，一方面又把權(quán)利價(jià)值追求化為民主的制度框架中。 民主作為權(quán)利原則，是權(quán)利體系的核心 。民主作為權(quán)利制度，由權(quán)利家族組成。沒有權(quán)利作為細(xì)胞，無所謂民主。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 對(duì)民主認(rèn)知的基本常識(shí)： ——民主是個(gè)好東西，對(duì)整個(gè)國家和民族而言的。 ——民主是個(gè)好東西，不是說民主什么都好。 相對(duì)而言，人類迄今發(fā)明和推行的所有政治制度中，民主是弊端最少的一種。 ——民主是個(gè)好東西，不是說民主可以為所欲為，能解決一切問題。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) ——民主是個(gè)好東西，不是說民主就沒有痛苦的代價(jià)。 民主實(shí)現(xiàn)的過程需要付出代價(jià)，但不能因此而拒絕民主。 ——民主是個(gè)好東西，不是說民主是無條件的。 推行民主的時(shí)機(jī)和速度，選擇民主的方式和制度， 是有條件的。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) ——民主是個(gè)好東西，不是說民主就可以強(qiáng)制人。 任何人和任何政治組織，都無權(quán)以民主的化身自居，在民主的名義下去強(qiáng)迫人民做什么和不做什么，因?yàn)榕c民主的本質(zhì)背道而馳 。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 問題二：為什么要推進(jìn)民主法治？ 第一、黨和國家的性質(zhì)所決定。 第二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 第三、政治發(fā)展自身的邏輯 第四、公民的需求 第五、政治文化變遷。 第六、全球化是不可阻擋的 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 問題三：怎樣發(fā)展中國特色的社會(huì)主義民主？ ——健全民主制度 ——豐富民主形式 ——拓寬民主渠道 ——保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、 監(jiān)督權(quán) ——以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 五、完善社會(huì)主義法治 六、不能搞三權(quán)分立和多黨制 關(guān)于“三權(quán)分立”不適合中國： 一是國家的政治制度和民主形式是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，“三權(quán)分立”在中國行不通。 二是人民代表大會(huì)制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會(huì)主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本制度，“三權(quán)分立”不適合中國國情。 三是“三權(quán)分立”本身也有缺陷。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 關(guān)于多黨制不適合中國 一是我國不存在多黨輪流執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治 基礎(chǔ) 二是西方多黨制在實(shí)際運(yùn)行中存在弊端 三是多黨制被移植到一些發(fā)展中國家后效果不佳 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 第三節(jié) 積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革 一、政治體制和政治體制改革 政治體制： 一個(gè)國家政治制度得以運(yùn)行和發(fā)揮功能的體制安排。涉及政治制度運(yùn)行的組織體系、功能結(jié)構(gòu)、工作機(jī)制和程序。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 政治體制改革： 為了健全和完善國家政治制度而對(duì)其運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行的調(diào)整和變革，以增強(qiáng)國家政治制度組織國家治理社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的能力，而不是要根本改變政治制度。 政治體制改革之所以必要： 一是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。 二是政治制度本身也需要不斷完善和發(fā)展。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 二、中國政治體制改革成就 ： 一是民主政治的制度化水平有所提高 二是社會(huì)主義法治有所完善，基本形成了中國特色的社會(huì)主義法律體系。 三是行政管理體制與機(jī)構(gòu)改革成效明顯。初步形成了中國特色的行政管理體制。 五是人權(quán)得到更加全面、真是和充分的尊重和保障。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 三、中國政治體制改革的任務(wù)和要求 總體要求： 堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家的活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 基本立場： 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持從從中國國情出發(fā)，絕不照搬西方模式，決不放棄社會(huì)主義根本制度，在政改中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治制度的自我完善。 根本目的： 大力發(fā)展人民民主，保證和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 基本取向： 通過政改，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，使人民的基本權(quán)利得到更好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展；通過健全和完善黨和國家制度，增強(qiáng)黨和國家活力，為實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的全面發(fā)展提供重要保障。 基本原則： 一是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家； 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 二是堅(jiān)持國家一切權(quán)利屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與； 三是堅(jiān)持依法治國的基本方略，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益； 四是堅(jiān)持社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為國家長治久安提供政治和法律制度保障。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 四、政治體制改革和政治穩(wěn)定 政治穩(wěn)定的三個(gè)特點(diǎn)： 一是政治有序，國家與社會(huì)始終保持穩(wěn)定的局面； 二是政治有效，國家政權(quán)和政治制度能夠積極回應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的要求，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的有效發(fā)展； 三是政治持續(xù)發(fā)展，保持不斷進(jìn)步狀態(tài)。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 政治體制改革是涉及上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的深刻的社會(huì)變革，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，改革中需要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持與生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)，與中國的歷史條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和文化教育水平相適應(yīng)，遵循中國政治發(fā)展的客觀規(guī)律，有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序的推進(jìn)。 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 第三講 中國特色社會(huì)主義政治建設(shè) 廣東省佛山市高明區(qū)市場監(jiān)督管理局“副局扎堆” :一個(gè)局竟然有 19個(gè)副局長。而其他局的編制亦然：區(qū)國土城建和水務(wù)局：20個(gè)；區(qū)環(huán)境運(yùn)輸和城市管理局： 14個(gè)；區(qū)發(fā)展規(guī)劃和統(tǒng)計(jì)局：13個(gè)；區(qū)委宣傳部文體旅游局： 9個(gè) …… 一、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)概述 二、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) 三、提高國家文化軟實(shí)力 四、深化文化體制改革 第四講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 基本要求： ●了解中國特色社會(huì)主義文化理論、文化制度以及文化發(fā)展道路的基本內(nèi)容； ●把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義、任務(wù)和要求； ●認(rèn)識(shí)提高國家文化軟實(shí)力的意義和途徑； ●認(rèn)識(shí)深化文化體制改革的意義和任務(wù)。 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 第一節(jié) 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)概述 一、文化和文化建設(shè)的概念 文化： ——哲學(xué)的文化定義 ——藝術(shù)的、教育的、心理學(xué)的文化定義 ——人類學(xué)的文化定義 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 心理層面 制度層面 物質(zhì)層面 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 馬克思：“人的本質(zhì)力 量的對(duì)象化。” 化人：精神文明 化物：物質(zhì)文明 廣義文化 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 非意識(shí)形態(tài) （語言、科學(xué)技術(shù)等） 狹義文化（觀念形態(tài)上的文化） 意識(shí)形態(tài) （哲學(xué)、藝術(shù)、 心理、價(jià)值取向） 文化的功能 ： ●從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看，文化具有意識(shí)形態(tài)的功能。 ●從社會(huì)進(jìn)步的角度看，文化具有傳承知識(shí)和傳遞文明的功能。 ●從育人角度看，文化具有教化的功能。 “ 小利而攸往 ,天文也 。文明以止 ,人文也。觀乎天文 ,以察時(shí)變 ,觀乎人文 ,以化成天下。 ” ——《易 彖傳》 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) ●從民族發(fā)展角度看，文化具有建構(gòu)民族心理，造就民族性格，形成民族傳統(tǒng)，塑造民族精神的功能。 文化是一個(gè)民族的身份或符號(hào) 文化建設(shè)： 執(zhí)政黨圍繞一定目標(biāo)和任務(wù)并體現(xiàn)一定價(jià)值取向的文化發(fā)展活動(dòng) 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 二、中國特色社會(huì)主義文化理論 ——建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想 ——建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想 ——文化建設(shè)的根本目的的思想 ——促進(jìn)文化發(fā)展的思想 ——推進(jìn)文化體制改革的思想 ——提升國家文化軟實(shí)力的思想 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 三、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持以馬克思主義和中國化的馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化的需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的民族的、科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 四、中國特色社會(huì)主義文化制度和體制 文化制度 ——國家通過憲法和法律規(guī)范社會(huì)文化生活，調(diào)整以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為核心的各種文化生活的基本原則和規(guī)則的總和。 文化體制 ——文化制度在文化發(fā)展各領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。包括機(jī)構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系、管理權(quán)限和工作規(guī)則等方面間的體系、制度、方法、形式等。 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 第二節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義 問題： 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與我國意識(shí)形態(tài)安全 ●核心價(jià)值體系與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系 ●當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)安全面臨的威脅和挑戰(zhàn)， ●社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)對(duì)我國意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù) 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) ——關(guān)于核心價(jià)值體系與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系 價(jià)值、價(jià)值體系、社會(huì)價(jià)值體系 核心價(jià)值體系： 在社會(huì)生活中居于統(tǒng)治和引導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系，能夠有效地制約非核心、非主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系作用的發(fā)揮，能夠保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的穩(wěn)定和發(fā)展。 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 意識(shí)形態(tài)： 本質(zhì)上是指在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想。 “ 占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系 。 因而，這就是那些使某一個(gè)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的思想。 ” ——馬克思、恩格斯 《德意志意識(shí)形態(tài)》 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 意識(shí)形態(tài)： 統(tǒng)治階級(jí)用于治理國家的觀念體系或國家精神 意識(shí)形態(tài)的功能： 一是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)功能（政治功能） 二是意識(shí)形態(tài)的一般功能 （社會(huì)功能） 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 核心價(jià)值體系：涉及價(jià)值層面的內(nèi)容。 意識(shí)形態(tài)：涉及價(jià)值、法律、道德、哲學(xué)、宗 教、藝術(shù)等。 核心價(jià)值體系是意識(shí)形態(tài)中的核心環(huán)節(jié)，是意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核或本質(zhì)。 第三講 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) —— 核心價(jià)值體系作為意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核或本質(zhì)，它不僅滲透到意識(shí)形態(tài)的所有部分當(dāng)中，而且決定著它們的內(nèi)容和性質(zhì)，是研判意識(shí)